萨满文化让随笔化写作熠熠生辉

张晶

四嘉子中学是黑河市爱辉区沿黑龙江与俄罗斯隔江相望的一所农村满族乡中学，这里萨满文化历史悠久，民风淳朴。在这里杂居的人们以满族为主，这是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，也是一个善于吸收外来文化并融汇创新的民族，在与周边达、俄、鄂等民族的交往和文化交流中，焕发出独特的民族文化光彩。“姑娘叼着大烟袋，养个孩子吊起来”曾经是满族群众生活的真实写照。近几年“旅游兴边”强势发展，具有萨满文化特色的活动为学生的随笔化写作提供丰富的素材。自2010年我校成为中国教育学会“十二五”教育科研规划课题《随笔化写作与理论研究》课题组实验校以来，随笔化生态园写作在我校安家落户，生根发芽，随笔化写作生态园研究与实践让我们这些语文教师喜欢，特别是随笔化写作创始人成浩教授多次来校莅临指导学校的随笔化写作，浓郁萨满文化特色为我校随笔化生态园写作增添了一道亮丽的风景，涌动的文字像音符一样，熠熠生辉。

一、 丰富的萨满历史文化，让学生百读不厌

1.萨满历史文化，充满神秘的色彩

从民间走访得知，萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望传达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训，最后才能确定。满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。

2.满族萨满面具图谱，更是惊叹世人

满族面具以反映女神为主。满族面具是萨满文化的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快。面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就慢慢演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。

二、丰富的萨满文化活动，让学生随笔生花

1.精彩的游行表演，激发学生写作的乐趣

我班学生王思宇在参加爱辉的上元节观看“仙女送子”表演后，在随笔中写到：“你知道我们满族人祖先的由来吗？”一位满族老大爷告诉我‘仙女送子的故事。那是很久很久以前，天上有三个仙女，老大叫恩古伦、老二叫正古伦、老三叫佛库伦，三个仙女听说布库里山清水秀的，就飞到这里游玩，玩着玩着觉得很累，就脱下神衣放在湖边的石头上，一起跳进湖里洗澡。洗着洗着，就看见空中有一只喜鹊飞过来，嘴上还叼着一颗红果，喜鹊直接把红果放在佛库伦的神衣上，佛库伦误食红果后肚子越来越大，不一会儿，就生下一个胖小子，那孩子生下来就会说话叫娘，没多大功夫，就长成半大小伙子了。这个孩子就叫布库里雍顺，是爱新觉罗氏族，更是满族爱新觉罗氏老祖宗，也就是我们的祖先。”“表演中演员时而张开手臂，时而再慢慢合拢，不时摆动着腰肢，聚集在一起，摇动着手中的花篮，那绿色的衣服像一丛莲池中的荷花。时间飞快，表演结束了，大家恋恋不舍的回家了。虽然数九寒天，我却没一丝寒意，今天的演出真是太有意思了，我希望下次上元节能看到比这更精彩的演出！”这些精彩的文字，璀璨的音符，就是学生的“妙笔”。

2.各种满族小吃，在学生随笔中“品尝”它的味道

我班学生梁凯歌在随笔中是这样写到“你一口，我一口，滑溜溜、不沾嘴，鲜甜可口，香气扑鼻。”看到他随笔中的“水团子”，我真有垂涎欲滴，饥肠辘辘之感。他还告诉我们“水团子”的由来，十五的月亮十六圆。“水团子”和汤圆一样有团圆之意，正月十六吃“水团子”象征全家人团团圆圆、和睦幸福，也用来怀念离别的亲人，更寄托了对未来生活的美好愿望。

丰富多彩的萨满文化突出了校园特色。学校2009年申报市级课题《满族传统文化校本开发和研究》为学校萨满文化的传承注入一潭活水。我们语文老师成为实验的先行者，为萨满文化传承和发展积蓄能量。2014年在爱辉区创品牌办特色学校活动中我校把“萨满文化”定为学校的办学特色，为我们语文教师多年的实践研究与积累提供了展示的舞台。借此机会我把学生随笔化写作和萨满文化有机结合，一个又一个萨满文化“故事”“游戏”“饮食”“服饰”等素材被学生收集整理在随笔集上，成为学生课间传阅的“间食”。有了这些丰富的生活，学生的随笔将不再“沉没”，一簇簇闪动的文字从学生的心田中涌出，在随笔中熠熠生辉。

（责任编辑 刘新蕊）