论远古音乐神话中的等级制度

2014-12-12 12:20张利鸽
参花(下) 2014年11期
关键词:等级制度圣王远古

◎张利鸽

论远古音乐神话中的等级制度

◎张利鸽

远古音乐神话中有许多关于古代圣王的神话传说,也有很多关于民间音乐和音乐家的神话传说。汉代以后中国的统治哲学即为儒学,在这样的情况下,音乐神话中所涉及的不同等级的人物对于神话的理解和解释也有了不同的结果。

音乐 神话 等级 儒家

中国古代的音乐研究一般是将音乐分为宫廷音乐与民间音乐,在历史的发展过程中,二者不断地变化、融合。但究其本源,宫廷音乐中所用的大多为雅乐,也就是古人认为的圣王乐舞,而民间音乐最早的则可以追溯到所谓的“南音”“北音”,或者为文人口中的“郑卫之音”,皆为民间音乐的早期形态。这些音乐形式的最初起源则都源于上古神话,或者可以说神话是早期人类文化的综合体现方式,“是文、史、哲、艺术、宗教、心理、政治、教育、法制等的共同根源……尤其在上溯其研究对象的初始阶段时,就必然进入到神话叙事的领域。”所以说,音乐研究的起点也应该就是远古的神话,不管是宫廷音乐还是民间音乐,都可以从音乐神话中找到痕迹。但在神话的描述中,不同形态的音乐所处的地位也是不同的。

一、圣王音乐神话

远古音乐神话中,圣王所起的作用是无法替代的。首先许多乐器都由古代圣王创造,罗泌的《路史》中就有许多的记载:太昊伏羲氏制作了琴、瑟、埙;女娲氏制笙簧;黄帝作钟、鼓吹等;帝喾作鼙鼓、管等;尧作和钟、离磬。当然对这些圣王制作各种乐器的神话传说在《史记》《淮南子》《白虎通义》等等诸多古籍中皆有不尽相同的描述,但有一点是相同的:乐器的创造者或者说下令制造乐器者都为古代的圣王,也就是人们心中的完美帝王。

在远古音乐神话中,各种圣王的乐舞形成也是音乐神话的一个重要部分,可以说,后世宫廷音乐中的雅乐几乎都出自于此。古代神话故事中讲到圣王出现往往伴随着吉祥之事,凤凰是传说中代表吉祥、如意、和美的圣鸟,它的到来被认为是最完美的一种天之祥瑞。

二、民间音乐神话

《吕氏春秋》中有关于四方之音的记载,北音:“有娀氏有二女,为之九成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若谥隘。两女爱而争搏之,覆以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反。二女作歌一终,曰:‘燕燕往飞。’始作为北音。”南音:“禹行宫,……涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’实始作为南音。”东音:“夏后氏孔甲田于东阳萯山。……子长成人,幕动坼橑,斧斫斩其足,遂为守门者。孔甲曰‘呜呼!有疾,命矣夫!’乃作为《破斧》之歌,实始为东音。”从这里的记载可以看出:所有民间音乐产生都似乎是在某一个特定的环境中,偶然形成,所参与产生的人物,也皆为小人物,甚至没有具体的姓名;音乐的词也非常的简单,明了。从中可以看出后世民间歌曲的特征和音乐关系[1]。从等级制度的关系来看,民间音乐从一开始就为人民大众所有,所讲述和表达的都是生活中的琐事与小情趣,为了抒发较为简单的情感,达到娱人、娱己的作用。不管是篇幅的规模、参与的人数、所起的作用,与圣王的乐舞是远远不能相比的。

古代音乐神话中,还有一些对具体音乐事件的描述,如:“伯牙弦琴而六马仰秣”“瓠巴鼓瑟而游鱼出听”等等。音乐的功能都和“情感”有关。这迎合了中国传统儒学思想意识对音乐的看法,《乐记》在开篇就说明了音乐是由“物感心动”而产生,此理论影响了中国数千年的音乐价值观。由此可以说,只有用真正至诚、正义情感创造的音乐,才可以使其他相同品德的事物感觉到。音乐等级制度同样体现在对音乐情感的诉求与表达上,帝王的乐舞可以三者情感兼具,音乐既通神情,也通人情、物情,而非帝王的音乐则很难达到这样的境界,做到其一,就已经非常了不起了。

三、不同的评价

等级制度的影响还体现在对音乐的评价上。中国古代对不同音乐最著名的评价就是“季札论乐”,原文记载于《春秋左传》中,大意是说吴国公子季札来到鲁国,请求观赏周朝的乐舞,在听了《周南》《卫风》《郑》《齐》等歌舞后,对这些音乐都或多或少有批判的评价,比如对《郑》的评价:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”意思是说音乐很美好,但琐碎太过,人民会不堪忍受,大概会先亡国。但对于《韶》是大加推崇,“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观之矣!若有他乐,吾不敢请已。”意思是说韶乐的德行到了顶点,如天一样无不覆盖,如地一样无不容纳。虽然有超过大德大行的,恐怕也差不过这个了。如果还有其他的乐舞,也不请求观赏了。这里面的《郑》指的是郑国民风的乐舞,是描写当地民风的音乐;而《韶》是上古舜帝之乐,是歌颂舜帝的德行的。所以它们之间的比较,高下立分。

音乐神话中等级制度的体现,只不过是中国传统音乐理念的一个侧面而已,在研究音乐神话的时候,必须将这一特点考虑进去,否则就会形成一定的偏颇。

[1]沈亚丹.《燕燕歌》和《候人歌》——汉语诗歌发生神话的音乐信息[J].徐州师范大学学报.2006,3

*科研项目号:12YKZ010

(作者单位:渭南师范学院音乐学院)

(责任编辑 刘冬杨)

猜你喜欢
等级制度圣王远古
“新八级工”职业技能等级制度出台 打破技术工人成长“天花板”
圣王与革命——由“汤武革命”看宋儒道统论中的“排荀”
远古鳄鱼用两条腿走路
“开漳圣王”陈元光的文教思想及其实践
荀子“圣王”观与儒家道统论的内外维度
梦回远古
远古厉险游
【第一部】
梦回远古
英语评价不妨用“等级制度”