刘晔宽散文二题

◎刘晔宽

刘晔宽散文二题

◎刘晔宽

文明的缺憾

人是智慧的生灵，智慧在文明中孕育，文明在历史中造就。从刀耕火种到文字的产生，从图腾崇拜到国家的建立，先主们用勤劳的双手创造出一个又一个辉煌的文明传奇。人类渴望文明，总想发展和光大文明，可是文明的发展却一直伴随着缺憾，这些缺憾让那些热爱文明的人在研究文明发展时痛心不已。

提及文明，首先让我想到的是人类文明的历程。从丰富多彩的华夏文明到影响深远的印度文明；从辉煌灿烂的两河文明到泥版书屋的巴比伦古文明；从魅力四射古希腊文明到绚丽缤纷的古罗马文明；从璀璨夺目的古埃及文明到古老悠久的奥尔梅克文明；从神秘发达的玛雅文明到无比耀眼的印加文明，千百年来人类用生命演绎着历史的发展和社会的进步。奇怪的是人类文明发展总有不同的遗憾，仔细研究文明构成，这些遗憾又顺理成章。

文化内涵的创造和社会制度的更迭促进了人类文明的发展，仔细研究人类文明的发展历程，总受一定因素制约。经济支撑，政治发展，伦理制约，知识和艺术的追求是文明得以发展的四大因素。了解了四大因素，文明的缺憾就好理解了，缺憾就是由于文明的四大因素不平衡而形成的。

远古文明的缺憾在于缺少经济基础，因为那时生产力水平低下，制约了文明的发展。经济发展是文明进步的物质条件。无论是玛雅文明还是华夏文明都是在经济发展的前提下开始的。中国的贞观之治和康乾盛世就是最典型的写照。经济在文明进程中作用不可小视，就是当今社会，经济依然决定文明的发展。我有个朋友写了好多脍炙人口的文字，可要出书却没有条件，因为出书需要花钱。政治发展是推动文明进步的决定因素，每次人类的兴盛都推动了文明的大发展。从个人来看也有政治因素，一个文友书法写得漂亮，可就是不出名。问我为什么，我告诉他缺少政治地位支撑，他才恍然大悟。社会伦理规范文明，让精神领域不脱离伦理的范畴。当一些小说，电影，连续剧，小剧场的龌龊之词甚嚣尘上的时候，我的感受只有一点，那就是人类不知为什么变成这样，竟然不如牲畜。我看过一篇报告文学，说的是一个与外界基本隔绝的位居山顶的十分偏僻的小山村，村子里的公马病死了，母马发情却不能繁殖。只有一匹母马下的小公马驹，小公马刚刚成熟，于是人们把母马眼睛蒙上，让小马驹配了母马。大家都没想到的悲惨的一幕发生了，母马摘下眼罩，仿佛一切都明白了，飞跑到悬崖边，纵身跳下了悬崖。导演这样一幕，人类不汗颜吗？人类的内心存在对文明本身本质上的缺憾。缺憾不能否认成果，千百年来，无数文人志士带着对文明的渴望，走过生活的坎坷后创造了太多无比璀璨的文化，这是人类文化的基础。

人类文明发展过程中，往往受经济、政治、伦理的偏激的制约，限制文明的发展，造成文明的缺失。伴着时间的推移，历史上曾经灿烂的文明或消逝，或淹没于黄沙泥土之中。这不能不说是文明的一大缺憾。这里有这样一个辩证法，文明的四大因素，缺则不利文明发展，过分追求或其中之一过剩也制约文明发展。秦始皇焚书坑儒，就是政治过强对文明的践踏。古老的玛雅文明，因为经济发展，政治强势不断快速发展，创造了辉煌的玛雅文明，玛雅人砍树发展，再砍树再发展，可直到有一天，生态环境恶化了，玛雅人的“现代化”养活不了他们的群体了，玛雅人灭绝了，他们创造的文明，再辉煌也要被埋进历史的尘埃之中。

偶然的机会我参加一次磨盘山万德寺的佛会，我被那里的严谨的规矩所折服了。不同身份的尼姑各尽其责，就连外边扫雪也尽职尽责。我去饭堂吃了斋饭，这里的井井有条不能不说是一种了不起的文明。饭堂各类僧人按地位落坐，来宾安排到来宾席，打扫院子的小尼姑坐在最后边。饭堂的小尼姑像酒店的工作人员一样等待服务。一声清脆的铃响，大家开始诵经，中间由领经之人单独诵经一段，然后大家再共同诵经。虽然我听不懂，可在那咿呀间我感受了佛的伟岸与庄严。在场的人，无论地位如何，食品都一样，一碗大米饭，酸菜冻豆腐，几样咸菜分别有人送，饭罢倒水。不许剩饭剩菜，甚至不许剩水。老尼姑用毛刷把自己餐具刷得干干净净。然后放回。大家一起诵经后可以离开。说真话，这一切感动了我。我在心里默默想着两个字，那就是文明。随之我的内心一阵酸楚。让我想起跟一个单位去拓展训练的情景，就餐现场一片狼藉，先不说餐间丑态，就说餐后，杯盘狼藉，剩菜剩饭让人心疼。吃醉之人到处乱吐，真是不堪入目。难道这世间的文明真的缺憾到如此程度吗？

前几天，中国大部分地区空气质量恶化，无独有偶，化工厂泄露造成江河污染，还有山体滑坡掩埋村庄。这也许是大自然给人类发出的警报。当你看到江河被污，山林被砍时，当你开着车被堵在路上动弹不得时，你还能为人类文明的高度发达而欣慰吗？人类需要理智，到了冷静地研究何去何从的时候了。

警醒吧人类，让我们的文明不再有更多的缺憾。

鸭绿江情怀

车子进了通化境内，两边的山变得层峦叠嶂。绕过陡峭的五女峰，山，一下子变成了深沟险壑；水，流成了瀑布清泉。这真是名不虚传的东北“小江南”绝美的景色啊！再翻过一座入云的高山，眼前一条银色的大江静静地躺在朝阳映衬下的、浅粉色的云霞里，这就是我翘首企盼的鸭绿江。

常言道，一方水土养一方人。就像古老的尼罗河孕育着古埃及文明，黄河养育华夏文明一样，鸭绿江记录了古老的高句丽文化，演化了朝汉人民在这神奇江边的蓬勃发展。如果说将军坟和古老的墓葬群记录了高句丽文化，那么全国最大的造酒葡萄园和五味子种植基地则展示了这里现在的兴旺发达。鸭绿江对面是我们的邻国朝鲜，在这里与朝鲜相对的是边陲小镇集安，与集安相比朝鲜则显得分外萧条，贫瘠的土地耕种着无肥的庄稼，秧棵非常矮小，为了增加耕地，几乎把庄稼种到了山顶。村民大多走路或骑车，很少能见到汽车。同样的母亲河养育土地，却截然不同，仿佛让我充分感受体制机制的重要。

走近鸭绿江，滚滚滔滔的江水霎时让我的心掀起澎湃的波澜。我爱鸭绿江，她委婉缠绵，在并不开阔的两山之间，将本来向南流淌的江水，忽而转头向北，让这百米江道绕了偌大一个湾后，再转头向南。缠绵地尽情展示她的妩媚和美丽之后，才恋恋不舍地离开她眷恋的江岸。我爱鸭绿江，她汹涌澎湃，奔腾的浪花在阳光下，波光粼粼的，尽显她的快乐，展示她活泼与迷人的风采。我爱鸭绿江，她富泽开怀，用丰腴的江水养育两岸勤劳的人民。

“君不见长江之水天上来”，美丽的长江发源于青藏高原的克拉丹东雪峰。鸭绿江源于哪呢？我突然有一种沿江而上，寻根溯源的强烈欲望。驱车五十公里，终于来到了云峰水库。这里是峡谷地貌，两山之间是几百米宽的峡谷。峡谷间横着一条雄伟的大坝，大坝近百米高，二三十米宽，几百米长，像个巨大的石壁，把落差很大的，洪大的水流截断，这就是云峰电站。大坝里侧是高山平湖，可能是由于水太深的缘故吧，这里的水纯然的绿色。在两岸山景映衬下，宛如漓江碧波。大坝的外侧就是奔腾澎湃的鸭绿江了。我想这便是鸭绿江源头了。

这时的大坝间隔着打开两个闸口正在放流。湖上的水沿十几米宽的闸口奔涌出来，再沿八十多米高七十度角的坝体飞流直下。到坝底沿平滑的仰角把这巨大的水柱砰然扬起，这时青绿色的水体霎时变成了白色，飞溅着形成千万朵钩状的白云。千万朵白云跨越几百米后落到江里，所有的能量在这一刻释放了，落下的水，雾状般的向两侧喷射，中间的水爆破般向上喷涌，迅速形成水雾，形成气体向上蒸腾，宛如云雾的水汽翻腾着飞向百米高空。在阳光的映衬下，一条彩虹蔚为壮观。

这就是鸭绿江，我真的爱上这条美丽的江了。我义无反顾地来到江水边，掬起江水入口，尽情地亲吻她的清纯和甘甜。我爱鸭绿江，美丽的江。

刘晔宽，吉林省作家协会会员，吉林市作家协会会员，吉林市雅风诗社会员，吉林化工学院客座教授，国家统计局吉林市调查队处长，经济师。