《御选唐宋诗醇》大量征引《杜诗说》的原因分析

王飞

（合肥学院）

《御选唐宋诗醇》大量征引《杜诗说》的原因分析

王飞

（合肥学院）

该文从四个方面，用了大量的实例分析了黄生《杜诗说》被《御选唐宋诗醇》大量征引的原因，肯定了黄生《杜诗说》的成就。

《杜诗说》 《御选唐宋诗醇》 原因分析

《杜诗说》是明清之际的皖南布衣诗人、学者、文论家黄生研究杜诗的选注本，收录了六百余首杜诗，共十二卷。其于清康熙三十五年（1696）在友朋的资助下刻印成书。《杜诗说》一经刊行，就引起了时人的重视，不仅被仇兆鳌的《杜诗详注》、李文炜的《杜律通解》、浦起龙的《读杜心解》等多处征引，连乾隆时期编纂的《御选唐宋诗醇》也在其中征引了四十余处。经作者统计，《御选唐宋诗醇》中征引较多的杜诗研究者有仇兆鳌、王嗣奭、浦起龙、朱鹤龄、李因笃、沈德潜等，这其中多为注杜的名家，而黄生作为一介布衣，偏居皖南，却与诸位大家同列，不能不引起作者的思考。细究其原因，可能有以下几点。

一、黄生的注杜原则符合其选择标准

《御选唐宋诗醇》对注评的选择标准已在其序中明确指出：“杜甫源出于《国风》、二雅，而性情真挚，亦为唐人第一……然诗三百篇，尼山所定，其论诗一则谓归于温柔敦厚，一则谓可以兴观群怨。”[4]肯定的是杜诗的“温柔敦厚”、“忠孝大义”，忽视其中的讽刺。而黄生注杜的主导思想，即如其在《杜诗概说》中所说:“杜公屡上不第，卒以献赋受明皇特达之知，故感慕终身不替。虽前后铺陈时事，无所不备，于其君荒淫失国，惟痛之而不忍讥之。此臣子之礼也。乃说者不得公心，影响傅会，辄云有所讥切，此注杜大头脑差失处。妄笔流传，杜公之目将不暝于地下矣。”[1]为《杜诗说》定了基调，肯定了杜甫的“一饭不忘君”的忠君思想，在其评注杜诗时也是把握了这一原则，如评《曲江对雨》：“公感玄宗知遇，诗中每每见之。五六指南内之事，葢隠之也……本诗人之忠厚，法宣圣之微（征）词，岂古今抽黄嫓白之士所敢望哉！”[1]此就是一例。考察黄生注杜，虽也偶涉讥刺说，但总体较为温和。如其评《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“时明皇巡游无度，故以虞舜、周穆反正为比……今明皇亦为奸臣所蔽，遗弃贤才，故以为喻。读末四句，意益显矣。‘黄鹄’，喻君子；‘随阳雁’，喻小人。君子无路上进，而君侧小人但为身谋，不为国计，时事可知。此识者之隐忧也。”[1]而这恰好符合了《御选唐宋诗醇》的选择标准。

二、黄生研究杜诗的深入持久和感同身受

要做到对杜诗诗意的正确阐发，首先要熟悉杜诗，对杜诗研究始终保持兴趣和热情，清代的杜诗研究者们都用了很多的时间和精力，如钱谦益耗费了大半生的时间和精力于《钱注杜诗》，仇兆鳌的《杜诗详注》研究则用了二十二年之久。黄生也同样始终关注杜诗，其在《杜诗概说》中说道：“读唐诗，一读了然，再过亦无异解。惟读杜诗，屡进屡得，足验公造境迥绝诸贤，浅衷肤学，未易遽窥堂奥。前人率笔注杜，多为来者笑端；今兹鄙说，岂敢自矜无漏。第公心神所在，妄意窥见一斑，支离穿穴之病，吾知免矣。”[1]在《杜诗说序》中还说道：“不慧出入杜诗，余三十年，不敢复为之说。”[1]介绍了自己用三十多年的时间来研究杜诗，以“期于杜公之志无憾而后即安”的杜诗研究经历。其间他的生活境遇也是一波三折，经历过外出谋生，旅食于人，也遇到过兵灾人祸，困顿生活，甚至山河易代，这些与杜甫相似的颠沛流离的生活体验，无疑都加深了黄生对杜诗的认识。如其评《喜达行在所》（其二）：“前叙贼中脱走事，后叙喜达行在意。无夕不然曰夕，已经改岁曰春。四写冒险脱走，语简而意透，然不得上句，亦托不出。‘间道暂时人’，意中必死；‘书到汝为人’，意外幸生。皆善述离乱之苦者。七八真情实语，亦写得出，说得透，从五六读下，则知其悲其喜。不在一己之死生，而关宗社之大计。此章若答所亲之语。”[1]将诗人乱世流离之心态分析得丝丝入扣。

三、阐释方法较为全面，穿凿之处较少

正确的方法是逆杜之意的保证，清代的许多杜诗研究者都有着自己的阐释方法，如汪灏在 《知本堂读杜》自序中提到的读杜之法：“必全首一气读之，一题数首一气读之，全部一气读之，乃可得作者之本旨。”[2]强调对杜诗的全面解读；吴兴祚在《杜诗论文序》中提到的方法则是：“不强杜以从我，而举杜以还杜。”[2]指出解杜重在用杜诗来还原作者的本意。吴见思的 《杜诗论文·总论》则说：“杜诗而曰论文，止就其文意稍加衍释，校之钩深凿空者，庶明白易简焉。”[2]强调用解文的方式来阐释诗意，但似易陷入穿凿的危险。浦起龙更是提出“吾读杜十年，索杜于杜，弗得；索杜于百氏诠释之杜，愈益弗得；既乃摄吾心之心印杜之心，吾之心闷闷然而往，杜之心活活然而来，邂逅于无何有之乡，而吾之解出焉……吾还杜以诗，吾还杜之诗以心。”[3]强调不人云亦云，此言甚佳，但用己心去还杜，似太冒险。

黄生说过：“窃怪后之说诗者，不能通知作者之志，其为评论注释，非求之太深，则失之过浅，疏之而反以滞，抉之而反以翳，支离错迕，纷乱胶固，而不中窾会。若是者何哉？作者之志，不能意为之逆故也。”[1]就是说如果不能把握阐释杜诗诗意的深浅度，就会“疏之而反以滞，抉之而反以翳”，从而“支离错迕，纷乱胶固，而不中窾会”，也就无法逆作者之志。并进而提出“至其为评，不能深悉公之生平，不能综贯公之全集，且不融会一诗之大旨，是故评其细而遗其大，评其一字一句而失其全篇，则公之真精神，汩没于俗评者实多”[1]的释杜方法，概括起来就是要还原杜诗本意，必须要做到“深悉公之生平，综贯公之全集，融会一诗之大旨”，也就是不能孤立地去看杜诗，而是要将其诗放置于其个人的时代背景、人生经历中去参看，解一首诗也不能分割字句，支离破碎地理解诗篇，而应将其不同时期的作品综合起来，从其中的关联来考察。因此黄生在注杜时不追求繁杂的考证，不去刻意挖掘诗中的余味，而是切实站在杜甫的立场，考虑其所处的时代和环境，从人性的角度去还原，如此对杜诗诗意阐释的深浅度就较为适中，避免了穿凿。如其评《暮春题瀼西新赁草屋》：“江猿吟翠屏，即‘白鸥元水宿，何事有余哀’意，而含蓄较深永。”[1]将此诗与《云山》相互参看，指出都是暮年伤感之作。其评《送远》：“起二句，写得万难分手。接聫更作一幅闗河送别图，顿觉班马悲鸣，风云变色，使人设身其地，亦自黯然魂销。所谓古人情者即古别离之情也。”[1]只是从人性的角度，设身处地地去解读离别的哀伤。特别是对杜甫和严武关系的解读更是综贯全集，进行了全面的梳理考察：“杜公交游虽广，能振其穷而善遇之者，惟严季鹰一人，故公之感知之心亦死生勿替。说者有谓公入幕后宾主不合，故先武未薨，辞之下峡；又谓武力能荐之于朝，不此之图，乃置之幕下，以官署相临，公于此不能无憾。此等亦出私臆。考公居幕不乐，则有之，然甫佩银章，遽辞铃阁，岂近人情！本集故无明据，而辄造是说，不陷公为交道不终之辈，而出于小丈夫鞅鞅者之所为乎！以上二事，实公君臣朋友之际大节所关，此而可肆意妄注，不知置公人品于何地！苟人品之可议，即诗品亦安得独中千古！而评之注之不置，又奚取哉！其他谬说，未易枚举。此系说诗之大指，予故首为揭破，仍详辩于各诗之下。”[1]在各诗中又详加分析，如《遣闷奉呈严公二十韵》：“公与严武始终睽合之故，具见此一首。葢公在蜀，两依严武，其于公故旧之情不可谓不厚，及居幕中，未免以礼数相拘，又为同辈所谮，此公所以不堪其束縳往往寄之篇咏也。”[1]从杜甫清高的性格、依附好友的不甘、跟同事的不合等等日常情理去思考，又综合考察了其写严武的《奉待严大夫》、《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》、《奉和严郑公军城早秋》、《遣闷呈严郑公》诸作，从而对于杜甫和严武的关系就解释得极为合理，对严欲杀杜的穿凿给予了有力的驳正。

四、自身渊博的知识和较高的文化修养

黄生本身就对诗歌稿创作很有兴趣，其著有《一木堂诗稿》十二卷，许承尧评曰：“其诗昌言无忌，质朴近杜，高者有汉魏意，可考证当时遗事甚多。”[6]此外还著有《诗麈》、《载酒园诗话评》、《杜诗说》、《唐诗评》等诗学研究著作，对诗歌创作和诗歌研究提出了诸多建议，如在《杜诗说》中就将杜诗的句法归纳成实眼句、走马对、博换句、不对而对等五十多种，对诗歌的章法结构、起承转合也多加关注，而这也是《御选唐宋诗醇》征引较多的方面，如评《解闷》：“连环勾搭，亦絶句弄笔之法，大家时一为之耳。”[1][4]《归雁》：“五六本属结意，却作中聨矫变异常。”《雨》：“前半不烦绳削，后半极力经营，自起句外，止‘沾影’二字着雨，其余俱是衬说。此文家避实击虚法也。”都是从文法句法方面对杜诗的解读。[1][4]其在小学研究方面也颇有造诣，所著《字诂》、《义府》影响颇大，《四库全书总目》于《字诂》提要说：“是编……于六书多所发明，每字皆有新义，而根据博奥，与穿鑿者有殊……盖生致力汉学，而于六书、训诂尤为专长，故不同明人之勦说也。”[5]于《义府》提要又说：“此书皆考证劄记之文，上卷论经、下卷论诸史、诸子、诸集……考究淹通，引据精确，不为无稽臆度之谈……虽篇帙无多，其可取者，要不在方以智《通雅》下也。”[5]其深厚的小学功底，在考证杜诗时也裨益良多。如其评 《舍弟占归草堂检校聊示此诗》：“数用‘吾道’字，盖本孔子‘吾道非耶’之语。虽若安时守困，自负其实不小。此诗突用此作起，语趣转觉可笑。占盖相随入蜀，既移家梓州，乃令其弟守舍，而常往来于梓蜀之间，故三四云云。起语似对其弟解嘲，亦有‘飘零愧老妻’之意。五六俗务，七八闲情，并说始见雅人真致。若假脱俗者，便讳作五六二语矣。‘影’不可云‘薄’，‘薄’字即平声‘稀’字。近体为声律所拘，唐贤遂有移宫换羽之法。如道远曰‘深’、石大曰‘长’，花繁曰‘重’，雪深曰‘暗’，皆此一例字也。三，依《诗归》本作‘熟’字。 ”[1]

通过考察，我们不难发现，《杜诗说》这部凝结了黄生三十年杜诗研究心血的著作，的确是一部成熟的、有代表性的杜诗研究注本，他能受到《御选唐宋诗醇》的关注、征引，并不是偶然和巧合，而是必然。

[1]黄生.杜诗说[M].合肥:黄山书社,1994．

[2]孙微.清代杜诗史[M].山东:齐鲁书社,2004．

[3]浦起龙.读杜心解[M].北京:中华书局,1961．

[4]梁诗正,等,辑评.御选唐宋诗醇[M].吉林:吉林出版集团有限责任公司,2005．

[5]四库全书总目[M].北京:中华书局,1965．

[6]许承尧.歙事闲谭[M].合肥:黄山书社,2001．

安徽省省级优秀青年人才基金项目资助，项目号：2010SQRW123