汉武帝“沉命法”溯源

史彦妮

[摘 要]汉武帝统治的后期，为了镇压农民起义，制定了“沉命法”，规定各地主管官吏必须及时发现并消灭农民起义军，否则就要受牵连至死。“沉命法”其实是一种连坐制，由来已久，可以追溯到商鞅变法的什伍连坐制。与以往的连坐制相比，“沉命法”的惩罚变得更加严厉。

[关键词]汉武帝；沉命法；连坐

汉武帝统治的后期，由于连年战争、挥霍无度，加上汉武帝重用酷吏，导致民不聊生，不断爆发农民起义。汉武帝派人四处镇压，效果却不大，于是汉武帝下令：发生农民起义后，各级主管官吏如果不作为，就要被诛杀（“群盗起，不发觉，发觉而弗捕满品者，两千石以下至小吏，主者皆死！”[1]（P3151））。这就是著名的“沉命法”。“沉命法”一词由汉武帝首创，但其中的连坐思想却由来已久，并非始于汉武帝。

“沉命法”从本质上来说，是一种上下相保的连坐制度，即上级官员要保证辖区内没有农民起义，或者虽有农民起义，但能及时平定。许多学者认为，连坐制度可以追溯到《尚书·甘誓》中的“予则孥戮汝”[5]。不过，“予则孥戮汝”的解释尚有争议，它也未必对后世的连坐制有直接影响。“沉命法”的直接渊源可以追溯到商鞅变法。商鞅在秦国实行什伍连坐制。一家有罪，与其连坐的九家都要揭发，揭发者有赏，不揭发者受罚，知情不报者与之同罪。（“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”[1]（P2230））什伍连坐制不仅在民间实行，也在军队中实行。商鞅变法是以魏国政治家李悝所著的《法经》为基础的（“悝撰次诸国法，著《法经》……商君受之以相秦。”[2]（P922）），什伍连坐制很可能来自李悝，在商鞅之前就已经存在，只是由于史料缺乏，难以断言。什伍连坐制在出土秦律中多有体现。比如，睡虎地出土的《秦律杂抄》中规定，凡是通过虚报年龄或者假冒残疾来逃避徭役的，其直接领导伍老、里典都要受到处罚，与之相连坐的人家要每家罚一副盾牌，并被流放（“匿敖童，及占癃不审，典、老赎耐。百姓不当老，至老时不用请，敢为诈伪者……典、老弗告，赀各一甲；伍人，户一盾，皆迁之。”[3]（P143））。

什伍连坐制是底层百姓之间的连坐，也包括伍老、里典等低级官员。将连坐者的官员品级增大，就与汉武帝的“沉命法”较为接近。这种情况在秦律中也是存在的。著名的焚书令里，就有所体现：“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”[1]（P255）所谓“吏见知不举者与同罪”，是指各级官吏对辖区内的焚书情况负有连坐之责。睡虎地秦简中也有相关内容。比如《秦律杂抄》中规定，对于冒领军粮的情况，如果县令、县尉没有发现，就要罚一副铠甲（“不当稟军中而稟者……令、尉、士吏弗得，赀一甲。”[3]（P133-134））

可见，至少从商鞅变法开始，大规模的连坐制就已经出现了。这种连坐既包括底层民众相保的什伍连坐、亲属连坐，也包括官员对下属、辖区百姓的连坐[4]。汉承秦制，汉初全面延续了秦朝的连坐制，这在张家山汉简《二年律令》中有明确体现。汉文帝继位后，认为有罪的人已经受到惩罚，可是按照连坐制的规定，却要连累无罪的父母、兄弟、妻子、儿女等，这并不是正确的治民之道。所以，汉文帝除去了连坐制（“上曰：‘法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。……有司皆曰：‘陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”[1]（P418-419））。然而，由于连坐制具有很强的震慑作用，对于维护统治有较为明显的效果，所以汉文帝以后，连坐制又得以恢复。连坐制的恢复应当是在汉武帝时期。《汉书·刑法志》记载，张汤、赵禹制定了“见知故纵”之法（“招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法……”[6]（P1101））。所谓“见知故纵”之法，是指明知别人犯法却不举报，其罪为故意纵容罪犯，要受到与罪犯同样的惩罚。显然，这是连坐制的恢复。

汉武帝制定的“沉命法”，是连坐制的延续，而且将连坐官员的品级增加到二千石，还将惩罚力度增大。之前，官员不作为的惩罚力度并不大，往往只是罚款、免官，罪不至死，汉武帝则将惩罚力度增大至处死，这无疑使连坐制变得更加残酷。即便如此，汉武帝还是没有解决农民起义的难题。这说明农民起义的根源在于汉武帝的统治造成了民不聊生的局面，应该从其自身寻找原因，而不应一味的靠武力镇压、残酷连坐来解决。

参考文献：

[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1982年.

[2]房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1974年.

[3]睡虎地楚墓竹简整理小组.睡虎地楚墓竹简[M].北京：文物出版社，1978年.

[4]孙英民.从云梦秦简看秦律“连坐”法[J].中原文物，1986（2）.

[5]易宁.《尚书·甘誓》“予则孥戮汝”考释[J].史学史研究，2002（1）.

[6]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962年.