治世之能臣 乱世之奸雄——试论《三国演义》中曹操的形象

刘静意

（重庆青年职业技术学院）

治世之能臣 乱世之奸雄
——试论《三国演义》中曹操的形象

刘静意

（重庆青年职业技术学院）

曹操是《三国演义》中的主要人物，其形象是生动的、复杂的，他既是一个集“忠”、“奸”、“善”、“恶”于一身的绝代奸雄，又是一个具有远见卓识和雄才大略的杰出政治家、谋略家和军事家。本文从“奸”、“雄”两个方面论述了曹操形象的复杂性及其形成的原因。

《三国演义》 曹操 形象 复杂性

曹操在《三国演义》中是举足轻重的人物，也是塑造得最成功的艺术典型。从曹操第一次在小说中出场时，作者便通过许劭的口品评他为“治世之能臣；乱世之奸雄”，给读者留下了概括的、深刻的印象。其形象是生动的、复杂的，他既是一个集“忠”、“奸”、“善”、“恶”于一身的绝代奸雄，又是一个具有远见卓识和雄才大略的杰出政治家、谋略家和军事家。

一、能臣之心

许劭认为曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。这句话可以有两种解释：一种是处在治世就是能臣，处在乱世就是奸雄；第二种解释是你治理天下就是能臣，扰乱天下就是奸雄。那么曹操到底是做能臣还是做奸雄呢？其实曹操原本是想做能臣的。在汉王朝分崩离析的转型关头，他最初的信念是复兴汉室，充当力挽狂澜、安国定邦、忠于汉室的能臣，企望青史留名，为万人敬仰，所以他有任北部尉时，“不避豪贵”，棒责蹇硕之叔的治绩；有平黄巾起义的冲锋陷阵；有十常侍专权时，提出先正君位，然后图贼，忠义凛然，顺乎民意；有单身行刺董卓的智勇；有讨伐董卓的首举义旗，目的都在匡扶汉室。而最能表现他忠于汉室的，便是为国除贼，刺杀董卓与组织联军，讨伐董卓两个壮举。

小说描写灭黄巾起义以后，董卓专权，诛杀后妃，鸩酒灌杀少帝，篡逆之心昭然，朝廷百官慑于淫威，无计可施，皆哭无休，唯曹操笑曰：“满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”[1]35当即表示：“操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”[1]35并冒着斧钺危险，单身行刺董卓。虽然行刺失败，曹操讨贼之意弥坚，逃归陈留，即举义旗，作檄文，招募兵勇，誓讨董卓。在他亲笔草书的檄文中，声讨董卓“欺天罔地，灭国弑君”，“秽乱宫廷，残害生灵”，“狼戾不仁，罪恶充积”，[1]40声明自己兴师讨伐是“扶持王室，拯救黎民”，[1]40替天行道，“共泄公愤”。[1]40为此，他没有计较个人得失，推举家族号称“四世三公”的袁绍为讨董联军的盟主，但袁绍庸才无谋，明哲保身，不求进取，当董卓弃洛阳而去，“正可乘势追袭”，“一战而天下定”[1]51的时候，袁绍对曹操的建议置之不理，各路诸侯都各怀私心，相互观望，按兵不动。曹操明知不可为而为之，星夜孤军追赶董卓，结果中箭、被擒，死里逃生，大败而回。由此可见，曹操以治国安邦、扶持汉室为己任时，是一名“能臣”，不仅未见丝毫篡逆之心，而且完全可以称得上是忠直感人、谋略超人、胆量过人的汉朝忠臣。

二、狡猾奸诈

“奸”是曹操性格的重要组成部分。作者在书中通过一系列事实，从各方面出色地塑造了曹操的“奸雄”形象。

《三国演义》中有一段描写他幼时对长辈的欺瞒。小说描写曹操幼时好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变，且常游荡无度，他的叔父见了就告诉曹操的父亲，因此曹操常受到父亲的指责。为了使父亲不相信叔父的话，有一次他在碰上叔父时假装中风，叔父急忙告诉他的父亲，曹父赶过来却见他安然无恙，他乘机诋毁叔父，取得了父亲的信任。他闻过不但不改，还起嫌恶之心，耍手段，蒙骗长辈，由此可见曹操从小便奸猾。

而最能表现曹操奸诈的是在官渡之战时，当时曹操军粮已尽，情况万分危急。袁绍的谋士夜晚来投奔他。他先是“不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，[1]63接着是“先拜于地”，说：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎！”[1]263语言和动作显得非常诚恳热情，无非是想从许攸口中套出袁绍的军事秘密。可是，当许攸真想献计帮助他，问到他关于军粮的实际情况时，他却一再说假话，表现得十分狡狯。他说：“可支一年。”[1]263又说：“有半年耳。 ”[1]263又说：“实可支三月耳。”[1]264最后好像真是说了实话，“附耳低言”说：“军中止有此月之粮。”[1]264装得极其诚恳。直到许攸拿出了被袁绍军截获的曹操亲笔告急信时，他才不得不承认，事实是“粮已尽矣”。[1]264难怪许攸会感叹：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”[1]264这一段描写，充分地揭露了曹操口是心非、狡猾奸诈的本性。

三、凶暴狠毒

曹操有一句“名言”：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这是他的处世哲学，也是他的恶的核心——极端利己主义——又是他的种种恶行的根源。小说写曹操杀吕伯奢一家的情节，就是他的这种处世哲学最集中的表现。曹操谋刺董卓失败，在被追捕中逃到了吕伯奢家。吕伯奢冒着藏匿逃犯、罪诛三族的危险，杀猪沽酒，盛情款待，而曹操仅以闻“磨刀之声”和“缚而杀之”之语，竟疑心图己，杀其全家，尤其在明知误杀之后，为了自己的安全，又杀死了对他情深义重的吕伯奢，其凶残不义，令人发指。

小说中还多次描写曹操滥杀无辜的情节。比如他为报父仇，竟“悉起大军，洗荡徐州”，[1]86下令“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮”。[1]86果然，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，[1]87实行血腥的屠城政策。曹操不仅公开滥杀，而且还“醉中”杀人（刘馥）、“梦中”杀人、“借刀”杀人（祢衡、许攸），因疑心图己而害死了神医华佗。

曹操在自己处于不利地位时，很善于使用嫁祸于人的卑劣手段来达到损人利己的目的，杀管粮官王垕就是一个典型的例子。小说描写曹操在寿春与袁术作战时，因为兵多，“日费粮食浩大”，且“相拒月余，粮食将尽”，[1]154他命令管粮官王垕用小斛发粮 “权且救一时之急”。[1]154当王垕按他的指示去做了之后，曹操发现兵士“无不嗟怨，皆言丞相欺众”，[1]154这时曹操却把王垕找来提出要借他的人头，并说：“不杀汝，军必变矣。”[1]154然后不容分说就把王垕推出斩首，以“盗窃官粮”的罪名“悬头高竿”示众。

曹操对政敌和异己力量采取的是极其残酷的镇压。对要毒害自己的吉平断指、割舌，死后还分其尸。更为残忍的是因“衣带诏”之事，将“董承等五人，并其全家老小，押送各门处斩。死者共七百余人”。[1]212为斩尽杀绝不留后患，就连怀孕五个月的董妃也不放过。因伏后、伏完欲害曹操事发，曹操将伏后“乱棒打死”，“将伏后所生二子，皆酖杀之。当晚将伏完、穆顺等宗族二百余口，皆斩于市”。[1]571其凶残、狠毒的面目暴露无遗。

四、曹操的“善”

虽然作者罗贯中在曹操身上安排了许多杀人不眨眼的情节，但同时我们也应该看到，曹操在杀人如麻的同时，也具有“善”的一面。

（一）爱惜良臣

曹操思贤若渴，惜才爱才，对其谋臣武将真诚相待。宛城之战时，典韦为救曹操壮烈而死，曹操后在哭祭典韦的时候说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”[1]148失去长子（曹昂）、侄子（曹安民）都没有失去典韦深痛，可见，曹操是多么的惜才。

而最能表现曹操思贤若渴、爱惜人才的，要数他对待关羽了。对于关羽，曹操是仰其忠义，爱其神武；动之以情，结之以恩；雅意殷勤，煞费苦心。曹操曾企图以美女、金帛、锦袍、赤兔马收买其心，但是并没有感化关羽。当得知关羽封金挂印，千里寻兄时，他知道难以阻留，当时程昱劝曹操“追而杀之，以绝后患”，[1]232但曹操深有感触地说：“财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。”[1]232不仅不杀关羽，反而赠金赐袍，亲自送行。关羽一路受阻，过闯五关斩六将，曹操不仅不恼，反而遍行公文，命诸关放行。因为思贤才会千方百计地感化关羽，因为惜才爱才，才会成全关羽寻兄。

（二）爱民之心

《三国演义》中有不少情节体现了曹操体恤百姓。

在征张绣时，他使人遍谕村民和各处官吏，“吾奉天子明昭，招降讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有作践者，并皆斩首；擅自掳掠人财物者，并皆诛戮”；[1]155在征袁术时，曹操号令三军“如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人之罪”为的是不忍让百姓的粮食和财物被军队践踏和掠夺。当自己的马惊窜入麦田，践踏麦苗时，曹操“割发代首”，以严军令，最后是“万军悚然，沿道之民，秋毫不犯”。[1]156

“曹操仓亭破本初”之后，令人探得冀州虚实，众皆劝曹操急攻取之。曹操却说：“现今禾稼在田，恐废民业，姑待秋成后取之未晚。”[1]273为民食而放弃唾手可得的冀州，这正是曹操体贴民情之处。

官渡之战后曹操定冀州，下令免征冀州百姓的租赋，以稍偿战争给冀州人民的损失。

所有这一切，都表现出了曹操的民本思想，体贴民情、知民之苦。

（三）胸怀宽广，不计前嫌

官渡之战打败袁绍后，从袁绍的“图书”中搜出许多“许都及军中诸人”与袁绍暗通的书信，有人主张“逐一点对姓名，收而杀之”，[1]268曹操不许，说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”[1]268命尽焚烧书信，不再追究，表现出了曹操的大度，不计前嫌。

陈琳曾为袁绍草讨曹操的檄文，不但细数曹操的“罪恶”，而且辱及曹操的祖、父，并且极其丑诋。但后来陈琳被曹操俘获后，左右都劝曹操杀了陈琳，曹操却怜其才而赦之，并命为从事。张绣曾追得曹操走投无路，并杀死其长子、侄儿及爱将典韦，但后来张绣来降时，曹操执其手曰：“有小过失，勿记于心。”[1]202简简单单的八个字，让惴惴不安的张绣顿时如释重负。刘备曾两次落到他的手里，他也没有听人劝告加以杀害，理由是“不可杀一人以失天下人之心”，“除一人之患，阻四海之望”，[1]145不为也。这些都表现出了曹操有度量，而且“不念旧恶”。

（四）富于人情味

曾经有恩于曹操的陈宫被曹兵所擒时，曹操对他是有所留恋的，无奈陈宫一心想就义，曹操是起身哭着送陈宫行刑的。在陈宫死后，曹操将他加以厚葬，并厚养他的老母妻子。

曹操临死之时，令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，并嘱咐她们“勤习女工，多造丝履”，[1]666以维持日后的生计，表现出了一个将亡之人对身边亲人的无限留恋与牵挂之情，表现了曹操也有儿女情长。

五、雄才大略

曹操驾驭群英，统帅雄师，纵横天下，扫灭群雄，统一北方，并为其子代汉称帝、天下统一于晋奠定了基础。这原因固然是多方面的，但其中一个重要原因，就是他的才智和谋略。诸葛亮评价说：“曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。”[1]328“曹操足智多谋，其用兵也仿佛孙、吴”。曹操的确是一个具有远见卓识、雄才大略的智者，他具有政治家的眼光、军事家的韬略、谋略家的决断。

曹操是个有远见的政治家，这集中表现在“诛宦讨卓”的宫廷政治斗争中。东汉末年，宦官专权，大将军何进欲尽诛宦官，夺取政权。曹操谏曰：“宦官之势，起于冲、质之时，朝廷滋漫极广，安能尽诛？倘事不密，必有灭族之祸。请详察之。”[1]18曹操的见解无疑是正确的。因为宦官由来已久，其势甚盛，爪牙遍布朝廷，且头领常有帝侧，诛时易误认为弑君；其耳目又多，诛易泄机密，随时都有灭族之祸，自然应慎之又慎。然而曹操的正确意见却被何进叱为 “汝小辈安知朝廷大事”[1]18而否定。灵帝死后，又要诛宦官，曹操主张：“今日之计，先宜正君位，然后图贼。”[1]18这再一次表现出曹操顾全大局、争取主动的远见卓识。因为只有先正君位，才有号召力和凝聚力，才能名正言顺地讨贼，应该说这是颇富政治斗争经验的见解;但由于何进的昏聩和刚愎自用，曹操的建议仍未被采纳，以致宦官之祸不仅未除，反而愈演愈烈。后来满朝官员商讨如何诛灭宦官时，袁绍主张“可召四方英雄之士，勒兵来京，尽诛阉竖”。[1]20曹操则主张“若欲治罪，当除元凶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必泄露，我料其必败也”。[1]22曹、袁主张，正误分明，而昏庸的何进却不纳曹操忠言，而采纳了袁绍的“倒持干戈，授人以柄”的错误策略，特别是在宦官要谋杀何进的危急关头，他仍不听曹操的“先召十常待出，然后可入”的良策而贸然入宫，结果不出曹操所料，何进立遭杀身之祸，可见其智愚不可共谋。

小说中最能表现曹操“机智”的是在“谋董贼孟德献刀”一回中，曹操为了刺杀董卓，勇敢地只身闯入相府，直至董卓睡觉的床边“恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：‘孟德何为？’”在关键的一刹那，曹操利用“恰待要刺”[1]36这个持刀的动作立即跪下说：“操有宝刀一口，献上恩相。”[1]36董卓当时全然被蒙骗，收下了宝刀。曹操凭借他的机智果断，从而在当时化险为夷。

作为一位有谋略的军事家，曹操在指挥打仗时，常常不是以“力胜”，而是以“智取”，“兵不厌诈”在曹操身上表现得尤为突出。濮阳之战，由于他轻视吕布有勇无谋，中了陈宫的计，烧须伤臂，几乎丧命，但他马上又以“诈死治丧”欺骗敌人，把吕布打得一败涂地；潼关之战，开始虽有弃袍割须、避箭夺船的狼狈，却终因巧施离间计和调度有方，使马超、韩遂火拼，大胜西凉兵马。

六、形象复杂性形成原因

曹操的性格特征，自然也不会是曹操这个人与生俱有的，而是他生活、活动于其中的那个特定的历史条件的产物。分析研究曹操的性格特征必须把他置于东汉末年以“乱世”为特征的社会环境中去把握。以“乱世”为特征的时代背景便是形成曹操形象复杂性的社会土壤。

《三国演义》一开卷，展现的是一幅历经桓、灵、少、献四帝的东汉末年黑暗的社会画面——我国历史上一个政治腐败、皇权无尊、战争频繁的时代。由于土地兼并剧烈，地主剥削残酷，官府徭役繁重，政治腐败不堪，终于爆发了规模巨大的黄巾大起义，皇帝如同傀儡被操纵在军阀手中，中央政府名存实亡，豪强势力纷纷割据称雄，逐鹿中原。统治阶级内部矛盾尖锐激烈，呈现出高潮。作者以沉重的笔调揭示出这个“乱世”的时代特征：“群盗纵横半九洲，干戈满目几时休”、“九洲犹虎豹，四海未桑麻”[2]的残酷现实，不可抗拒地震撼着人们内心深处，无情地在人们面前展示出你争我夺、弱肉强食的吃人世界终于战胜了忠孝仁义、礼让诚信的理想观念；君仁臣忠、父慈子孝的伦理关系不得不让位于钩心斗角、尔虞我诈的小人逻辑。而曹操正是在这种斗争中成长起来的，也是在这种斗争最激烈的时候走上政治舞台的。在这种生活环境中，处处充满了尔虞我诈、相互倾轧的政治斗争，要么一有机会就会张口“吃人”，同时又时时怀着被人吃的恐惧。原本是想做“能臣”的曹操看清封建社会是治世少而乱世多，在诸侯角逐的残酷战争与皇权周旋的政治斗争激流里，要想达到胜利的彼岸而不被淹死，必须处处潜藏图人之心而不为人所图；要想不被别人所吞噬，就要使自己成为强有力者，创造吞噬别人的条件。作为那个时代斗争中凭自己的个人奋斗成长起来的曹操，如果缺少毒辣残忍极端利己自私的封建地主阶级世界观，不说想逐鹿中原，统一北方“挟天子以令诸侯”，就是连立足之地都是无处可寻的。

社会环境的险恶再塑着人的品格，于是曹操的真实面目往往被表象所掩饰，致使他的内心世界变得复杂多变，甚至捉摸不透。他既爱民安民，免除赋税，安定战乱，又血洗徐州，妄杀无辜，视民草芥；他既爱才若渴，四处访贤，拜为上宾，又难容祢衡，逼死荀彧；他宽宏大量，焚书不问，义释关羽，又气量狭窄，狐疑心虚，刚愎自用……这种相反相成的复杂因素，是一个人长期的生活经验、民族意识和传统文化诸方面在心底的积淀。这些所作所为虽受制于特定的具体环境的变化，从中透露出曹操内心深处的反复无常。是东汉末年的乱世造就了曹操极端利己主义的世界观和人生观，造就了曹操的“奸”和“雄”，造就了曹操形象的多样性。由于位高权重，树敌太多，他既要严阵以待四方诸侯的作乱，还要时时提防周围众多人有暗算，使他必须具有猜疑、凶残、奸诈的一面。这是环境在强制着人物的性格和行为，是那个常有不测之变的焦虑的社会环境对人异化的结果。

小说中的曹操既有攻城略地、暴虐害民、甚至血洗徐州之类的暴行，又有“民为邦本，本固邦宁”的民本思想和严纪爱民的作为；既有“挟天子以令诸侯”、逼宫杀后、僭越不臣的行径，又有为汉室讨伐群雄而愿做忠臣的壮举；既有杀吕伯奢时的猜疑，又有“焚书不问”的宽宏大度；既有“梦中杀人”和“借首”平忿的狡诈、残忍，又有放关羽、哭典韦的惜才重义……总之，曹操的形象是生动的、复杂的，其形象的种种方面看似相反、对立、冲突，但在曹操身上却显得那样和谐，曹操形象是矛盾、统一的完美、集中体现。

[1]罗贯中.三国演义[M].北京：人民出版社,1985.

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[4]陈继征.论曹操的“奸”与“雄”[J].西安交通大学学报, 2000(9).

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