清江画廊民族文化旅游资源开发研究*

阚如良，刘 晗，冯耕耘

（三峡大学 经济与管理学院，湖北 宜昌 443002）

一、研究对象

湖北省积极推进鄂西生态文化旅游圈建设与发展，重点规划建设十大核心旅游区，清江流域有清江画廊、腾龙洞-恩施大峡谷两大旅游区名列其中。本文研究对象为清江流域中下游的清江画廊旅游区，范围以清江“三坝三库”（高坝洲、隔河岩、水布垭三个水电大坝及库区）为主体，涵盖恩施市、建始县、巴东县以及长阳县、五峰县、宜都市2 市4 县所在的清江及支流范围，以宜都高坝洲至恩施汾水河旅游港的长约217 公里清江库区山水风景廊道、沿江交通干线为网路，串联带动文化旅游资源和服务要素相对集中的区段。这里是巴人的发祥地，土家族的摇篮，所赋存的民族文化旅游资源丰富多彩，特色鲜明，具有古老性、开放性、浪漫性、兼容性四重属性，所秉承的时空穿透力、生命扩张力、思维创新力是清江画廊民族文化旅游业发展的动力源泉［1］。

二、资源分类赋存及时空特点

清江画廊所赋存的民族文化旅游资源可分为七大类，总体上形成了以清江干流为轴、以支流为脉络，从巴文化到土家族文化的时空演变分异特点。

（一）分类赋存

1.历史文化资源类。武落钟离山、香炉石遗址、三里古城、“长阳人”遗址、建始直立人遗址等，是具有核心竞争力的垄断性民族文化旅游资源。

2.民俗文化资源类。土家女儿会、民歌《黄四姐》、长阳三宝（南曲、山歌和巴山舞）、西兰卡普、青林寺谜语（村）以及撒叶尔荷、傩戏、摆手舞、堂戏等非物质文化遗产，都是清江民俗文化的活标本。

3.民族建筑文化资源类。土司城、干栏式吊脚楼、祠堂及牌坊、土楼、碑刻等传统建筑遗存，以及清江流域的古城古镇，都是土家族建筑文化的活化石。

4.宗教文化资源类。以巴人始祖廪君为主体的廪君祠、廪君广场、廪君陵碑林、五姓柱、廪君墓等，是巴土文化的重要内核。此外还有中武当天柱山、盐井寺等在内的宗教遗存。

5.红色文化资源类。贺龙故居、段德昌烈士陵园、长阳县军事委员会旧址、枝枳坪红三军纪念园等，是鄂西清江流域难得的红色文化旅游资源。

6.工程文化资源类。包括清江三坝（高坝洲、隔河岩、水布垭）为代表的水利工程，以及四渡河特大桥为代表的现代交通工程。

7.生态文化资源类。清江三库及沿江两岸分布有峰林地质奇观、库区峡谷岛屿奇景、古树名木异草奇花，以及资丘木瓜、巴东银杏、板桥党参、黄油厚朴、恩施黄连为代表的中药材生物资源，都是清江画廊文化旅游开发的重要资源。

（二）时间演变特点

清江画廊民族文化有一个共同的魂，即巴土文化，巴人故里、土家之源是其核心［2］。其演变的时间跨度大，几乎与华夏文明同龄，大体经历了五个历史时段（表1），呈现出从巴文化到土家族文化的演变特点。

（三）空间分异特点

清江画廊民族文化随着历史的演变，在不同区段又呈现出不同的表现形式和不同文化特点，归纳来看，清江画廊是典型的流域型民族文化旅游地，总体上表现为自东向西、三段分异、一线串珠、层级过渡的空间分异特点。而且这些民族文化旅游资源集中分布，有利于旅游板块开发；组合良好，有利于协同开发；沿江呈带分布，有利于线路统筹。［3］

1.高坝洲坝库段（东段）。以清江高坝洲库段及支流为核心，是巴文化与楚文化碰撞融合区。清江与长江交汇处的宜都市曾是进入大西南的要道，历来是兵家必争之地，巴文化与楚文化在这里碰撞融合，流传民间的传说、山歌、音乐、舞蹈等兼具巴、楚文化的风韵，民间生活的饮食起居、服饰装扮、婚丧喜庆等保留巴、楚文化的习俗，其文化特点以楚文化为主，以巴文化为辅；既有巴人的粗犷，又有楚人的雅致。杨守敬书院、青林寺谜语村、天龙湾和愚人岛是该片区文化旅游资源的典型代表。

2.隔河岩坝库段（中段）。以清江隔河岩库段及支流为核心，是巴土文化的发祥地。本片区是“长阳人”的故乡，是巴人和土家族的发祥地，也是巴国建都之地。巴土圣山武落钟离山及浓郁的土家风情、清江画廊及柴埠溪是本片区文化旅游资源的典型代表。

3.水布垭坝库段（西段）。以清江水布垭库段及支流为核心，是土家族文化的摇篮。这里是巴文化西迁的重要传承地，积淀了大量的土家族文化遗产，其中土家女儿会、民歌《黄四姐》、巴国三里古城，以及清江三峡（巴王峡、景阳峡、千瀑峡），是该片区文化旅游资源的典型代表。

三、文化旅游开发思路

所谓开发就是通过创意激活文化资源，并对其进行重新组合包装，从而形成巨大的文化财富，进而产生经济效益和社会效益［4］。清江画廊民族文化旅游开发要立足清江流域，对接张家界，联动长江三峡，采取“突出一个主题文化，打造三大遗产廊道，构建三大文化旅游圈，建设十二大文化旅游骨干项目”开发思路，最终形成具有国际性影响力的民族风情山水画廊和巴土文化旅游体验中心。

（一）突出一个主题文化

上述分析表明，清江画廊民族文化旅游资源特色鲜明，自然景观，山奇水秀；历史遗迹，古老厚重；巴土风情，多姿多彩；现代工程，雄伟壮观；优越的生态环境、纯美的山水风光和精彩的巴土文化交相辉映，其中清江山水画廊、巴土文化发源地是两大核心文化旅游资源。为此，要以清江山水生态资源为基础，突出以巴土文化为核心的主题文化特色，重点打好巴人始祖廪君、巴土民俗风情、清江山水画廊、清江风味特产、土家生态家园等五张品牌，为游客奉献融“清江水·土家源·巴人故里·生态家园”于一体的文化旅游盛宴。

（二）打造三大遗产廊道

1.中部清江山水画廊。沿清江自东向西依次涵盖高坝洲大坝及库区天龙湾、青林寺谜语村、愚人岛，隔河岩大坝及库区清江大佛、武落钟离山、香炉石遗址、盐池温泉，水布垭高坝及库区三里古城、巴王峡、野三河、景阳峡、千瀑峡及红花淌石林等构成清江自然山水与民族文化遗产廊道。

2.北部巴蜀故道。巴蜀故道也称施宜古驿道、施宜古盐道，沿长江与清江的分水岭及318 国道呈东西向延伸，自古以来是连接蜀楚的陆上交通要冲。巴蜀故道向东，以白云山古道、三峡江关与古城夷陵（今宜昌市）相连；沿途串连长阳的高家堰、贺家坪、榔坪，巴东的野三关，建始的高坪、景阳关；向西经恩施通往重庆的奉节等地。

3.南部茶马古道。五峰采花茶马古道是2009年第三次全国文物普查重要新发现，以采花乡为轴心，东经五峰、渔洋关接长江，西经鹤峰、恩施入川，北经渔峡口、长阳北上，南经石门、桑植入长沙，成“X”状贯穿五峰全境，东西延绵200 公里，南北曲折100 余公里［5］。茶马古道沿线的古石桥、路碑、界碑、记事碑、功德碑、石刻、骡马店等文化遗存，见证了当时的通商、传道和军用历史。通过茶马古道，把清江与五峰柴埠溪大峡谷、渔洋关连接成一线。

（三）构建三大文化旅游圈

1.东部生态休闲度假文化旅游圈。即东部以高坝洲库区湖岛资源为生态背景，以宜都天龙湾、长阳愚人岛为核心吸引物，形成的旅游资源集合体，构成东部文化旅游资源聚集区。

2.中部土里巴人寻根文化旅游圈。即中部以隔河岩库区湖岛与峡谷结合的生态为背景，以长阳清江画廊、五峰柴埠溪为重要吸引物，形成的旅游资源集合体，构成中部文化旅游资源聚集区。

3.西部清江民俗生态文化旅游圈。即西部以水布垭库区以峡谷为特色的绿色生态为背景，以巴东水布垭、建始野三河-黄鹤桥、恩施红花淌石林等为支撑，以丰富的土家民俗文化为纽带，以富饶的民间物产和中医药材为补充，形成的旅游资源集合体，构成西部文化旅游资源聚集区。

（四）建设十二大文化旅游骨干项目

即重点建设中华巴土文化博物馆、《土里巴人》 山水实景演出、杨守敬书院、湖北茶博馆、中华巴土圣山武落钟离山、清江古城、麻池古寨、巴国故都、三里古城、建始直立人遗址文化公园、黄四姐民族村寨、恩施女儿城等文化旅游骨干项目，成为支撑起清江画廊民族文化旅游发展的重要载体。

四、文化旅游开发策略

文化旅游开发是文化旅游资源向文化旅游产品转化，进而形成文化旅游产业并产生经济效益和社会效益的重要路径。充分提升文化旅游资源的文化品位，提高文化旅游产品的吸引力，增加文化旅游产业的附加值，是清江画廊民族文化旅游资源开发的关键所在，可采取主题开发、集合开发、引爆开发、活化开发、业态开发等五大策略。

（一）主题开发策略

主题开发策略就是要突出主题文化，提炼文化内涵，把握文化灵魂，构建支撑起主题文化的文化旅游产品要素体系。立足清江画廊东、中、西三大片区，针对其最具地域化的文化特质，进行精确提炼，张扬其个性，突出其主题，给游客一个“错过此村、再无此店”的潜在心理暗示，最终形成“做成一个地标，带动一个群体”的主题开发效应。其中高坝洲库段以天龙湾水城和杨守敬故里为地标，重点突出巴楚文化融合带文化特色；隔河岩库段以巴土圣山武落钟离山为文化地标，重点突出其巴土之源的文化内核；水布垭库段以黄四姐民族村寨为地标，重点突出土家民俗文化特色。与此同时，各片区文化特色要形成与主题相对应的展示形式，一是土家标本式民族特色的建筑集群，如土家干栏式吊脚楼；二是地方特色的多种曲艺形式、娱乐节目，如南曲、巴山舞；三是不同主题景区的标志性的景观或形象标志。

（二）集合开发策略

集合开发策略就是要主次配合，融合开发，集群发展，形成文化旅游产业聚集效应。清江画廊民族文化旅游资源的集合开发，关键是做到自然景观与人文景观的融合，山水是平台，文化是灵魂，集合形成以清江山水为骨架、以巴土歌舞和土家习俗为内涵、以巴土古镇为载体的文化旅游发展格局。

1.清江山水。清江画廊既有最为原始的生态环境和清澈的水质，又有壮观俊俏的山峦和神秘的喀斯特地貌，共同组成了清江画廊的奇石秀水景观特质。

2.巴土歌舞。古老的巴人及其后裔土家人豁达乐观、能歌善舞，山歌、南曲、巴山舞被誉为“长阳文化”三件宝；建始“黄四娘”家喻户晓。“歌”与“舞”是清江画廊民族文化旅游视听体验的关键所在。

3.土家习俗。清江画廊是土家族聚居地，其饮食、服饰、建筑、节庆、婚丧嫁娶等土家习俗赋予了文化旅游资源开发的重要内容。

4.巴土古镇。巴土古镇曾是清江流域大山里的人们传统社会生活的据点，其饮食、集市、建筑等都具有鲜明的民族文化色彩。巴土古镇是民族文化体验和旅游商贸功能的主要载体。

（三）引爆开发策略

引爆开发策略就是要深度挖掘特色文化，策划能引爆市场的文化旅游项目，形成民族文化旅游业发展的突破口。在推进清江画廊东、中、西三个库段错位开发的同时，重点策划三大文化旅游引爆项目。

1.大型实景剧《土里巴人》。古巴国是一个在历史上的传奇国度，民族文化灿烂多彩，早在春秋战国时期，古代巴人创作的名曲《下里》、《巴人》就名播华夏。据宋玉《对楚王问》记载，“客有歌于郢中者，其始曰《下俚》《巴人》，国中属而和者数千人”。可借鉴山水实景剧表现手法，以巴土文化为主题，以清江山水为舞台，以《下里》《巴人》为背景音乐，以吟咏巴王西进开疆辟土及其与盐女爱情为故事情节，借助现代声光电技术，为游客献上一台充满视听享受的文化大餐。

2.影视作品《清江恋》。以清江画廊文化影视产业基地建设为载体，通过创作拍摄《清江恋》影视创作，启动影视基地建设。待摄制成功后，将影视作品作为保留节目，在清江画廊旅游区滚动放映，将影视作品的短期“注意力”升华为长远“影响力”。既能在短期内发挥引爆效应，又能长期地延续品牌影响，打造清江画廊的又一“庐山恋”。

3.土家族祭祀盛典“巴王祭”。以土家族共同的祖先巴王（廪君）为祭祀对象，清江流域各土家族自治县联合举办“巴王祭”，使之成为土家族人民的祭祀盛典和文化旅游节庆品牌。主题祭祀活动不是孤立进行的，还涵盖文化旅游的多维元素，如巴山舞大赛、清江山水串游、民俗风情体验、土特产销售、特色体育赛、清江形象大使选拔等，走出千篇一律的开幕式、展览会、洽谈会、招商会等传统程式，突出主题活动的公众参与特色和到访游客的文化精神享受。

（四）活化开发策略

山水有景，文化有味。活化开发策略就是不仅赋予山水文化内涵，而且要营造活化的旅游体验场景，强化游客的参与互动，让游客在旅游时能尽兴，回想时有余味。具体包括以下两种方式：

1.文化的体验性展示。充分调动游客的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感官系统，产生多元的文化旅游体验。如在巴王祭、土家女儿会以及非物质文化遗产旅游开发中，设置多个视觉亮点、背景音乐、民族风味小吃等多项体验环节，引发游客深度参与其中。

2.文化的人物化展示。民族风情的一个突出特点在于其极富民俗性和人情味。尤其是无形的非物质文化遗产的旅游开发，要通过遗产“传人”和遗产道具、文化空间等可以活化的方式展示给游客，让游客在参与文化体验的同时要有鲜活的现场感［6］。

（五）业态开发策略

业态开发策略就是顺应文化旅游消费需求，对接“吃住行游购娱”旅游消费要素，延伸文化旅游产业链，形成多元业态共生的文化旅游产业体系。清江画廊民族文化旅游资源的业态开发，就是要以文化提升旅游吸引力，通过旅游带人气，让游客“吃”土家风味，“住”巴土古镇，“行”遗产廊道，“游”文化景观，“购”土产风物，“娱”民俗风情，让游客在清江画廊能祭一次巴王、唱一首山歌、跳一曲巴山舞、饮一次咂酒、品一次十碗八扣、享一次土家保健、住一次土家吊脚楼、带走一件巴土纪念品。

1.吃——土家风味。风味饮食是民族文化旅游地的吸引物之一。既要重点开发十碗八扣、土家糍粑、腊肉、团馓、合渣、油茶汤、咂酒、四道茶、金包银、抬格子等土家餐饮，还可以将相关的实物场景、歌舞表演与饮食相结合，给旅游者带来更多风味体验。

2.住——巴土古镇。古镇及富有民族文化特色的住宿设施备受游客喜好。清江画廊可运用吊脚楼、亲水廊、封火楼、石板街、滴水床等巴土文化元素，营造富有巴土文化特色的古镇和民族文化主题酒店。

3.行——遗产廊道。无论是船行于清江画廊，还是车行于巴蜀故道，还是人行于茶马古道，都要营造遗产廊道的游览意境，交通设施、交通工具、沿线景观都要有巴土文化特色，诸如清江放排、清江画船、吊索桥、风雨桥、背篓、打杵等都是可以展示的巴土交通元素。

4.游——文化景观。清江山水画廊是游的基础和载体，而赋存在其中的生态文化、地质文化以及特色鲜明的民族文化都是吸引并留住游客的关键。各类游览项目的开发都要深度挖掘并展示其中的文化内涵，增强文化展示的科学性、通俗性和可感知性。

5.购——土产风物。旅游购物是旅游消费需求弹性最大的要素之一，包括购物场所和旅游商品开发两个方面。结合巴土古镇建设，规划布局错落有致的干栏式吊脚楼，以回廊曲折相连，让构建“三缝九佬十八匠”为主题的土家风情商业街，重点研发销售西兰卡普、清江石、根雕、民族服饰、土特产、清江山水画卷等特色旅游商品。

6.娱——民俗风情。民俗风情是民族文化娱乐的特色项目。除打造大型山水实景剧《土里巴人》等常规性民族文化演出节目外，充分利用撒叶儿嗬、山歌、南曲、民间故事、薅草锣鼓、摆手舞、打溜子、傩戏等非物质文化遗产，通过歌舞表演、山歌对唱、曲艺欣赏、民族竞技等方式，在古镇、广场、游船、酒店、餐馆等游客集中地段展演，吸引游客参与其中，乐于其中。

五、结论

清江画廊民族文化旅游资源丰富多彩，多类别集聚，多层次叠加，多体系并存，以清江干流为轴，呈现出自东向西、三段分异、一线串珠、层级过渡的空间分异特点，以及从巴文化到土家族文化的时间演变特点。因此，可立足清江流域，对接张家界，联动长江三峡，采取“突出一个主题文化，打造三大遗产廊道，构建三大文化旅游圈，建设十二大文化旅游骨干项目”开发策略，实施主题开发、集合开发、引爆开发、活化开发、业态开发等五大策略，最终形成具有国际性影响力的民族风情山水画廊和巴土文化旅游体验中心。这对流域型的民族文化旅游资源开发具有理论指导意义和实践参考价值。

［1］马尚云，刘光容.土家源［M］.武汉:湖北美术出版社，2011.

［2］张良皋.武陵土家［M］.北京:生活、读书、新知三联书店出版社，2001.

［3］刘晗，阚如良.清江画廊旅游区旅游资源特色分析［J］.商业文化，2012，（11）:125.

［4］盘晓愚，刘桔.贵州旅游文化产业发展探析［J］.贵州民族研究，2009，29（1）:125-131.

［5］五峰县文化局.五峰重要文物点名录［EB/OL］.http://wantan.myskev.com/Html/713.html.

［6］曹诗图，鲁莉.宜昌市非物质文化遗产旅游开发研究［J］.三峡大学学报（人文社会科学版），2009，31（5）:9-13.