多丽丝·莱辛作品中的女性生存观

■周毅军

多丽丝·莱辛是20 世纪英国文坛的优秀作家，她以不断开拓和创新的作品成为当代最丰产的英国作家的代表，也可以说是英国战后最具有独创精神的女作家。2007 年10 月11 日，88 岁高龄的多丽丝·莱辛，终于以其出色的文学成就获得了举世瞩目的诺贝尔文学奖。瑞典文学院在颁奖公告中赞扬她“用怀疑、热情和构思的力量来审视一个分裂的文明，其作品如同一部女性经验的史诗”。

多丽丝·莱辛1919 年生于波斯(现伊朗)，5 岁时随家人移居到英国在非洲的殖民地南罗得西来(现属津巴布韦)的一个农场生活，并在那里度过了童年和青年时光。30 岁时到伦敦定居。1950 年她因发表处女作《野草在歌唱》一举成名，之后又出版了《暴力的孩子们》五部曲，这是一部巨构之作，前四部《玛莎·奎斯特》(1952)、《良缘》(1954)、《风暴的余波》(1958)及《被陆地围住的》(1968)叙述了小说主角玛莎·奎斯特在非洲的种种经历，最后一部《四门城》(1969)，则以英国社会生活为背景写成。1962 年，莱辛出版了《金色笔记》，此书被称为她的压轴之作。《金色笔记》出版后在女权主义运动中引起了较大的关注与反响。多丽丝·莱辛共发表了50 多部长、中篇小说和短篇小说集，以及两部自传。她还以一个优秀艺术家的天赋创作了大量诗歌、剧本、散文、文论。多丽丝·莱辛1954 年就获得了毛姆小说奖，之后多次荣获诺贝尔文学奖的提名，并于2007 年获得诺贝尔文学奖。2013 年11 月17 日，多丽丝·莱辛于伦敦逝世，享年94 岁。

反映女性问题的创作在莱辛的创作生涯中一直没有间断过，这类作品反映出莱辛作为一个女性作家锐利的视角、敏锐的思维，反映出她对女性问题极大的关注和思考，对女性生存状态、女性形象的描写与刻画既生动而又真实。通过对莱辛作品中反映女性问题的种种描写与叙述的研究，本文概括出广泛蕴含于女性问题、女性人物形象中的莱辛的女性生存观及其影响。

一、多丽丝·莱辛的女性生存观

(一)提高生存竞争力

西方妇女的命运一直是莱辛创作的主题，这类作品深入描写了女性的精神危机和生存困境，饱含鲜明的女性主体意识。作品通过对女性问题的探讨，寄寓了莱辛对女性问题乃至人类命运和前途的深刻思考。莱辛女性生存观提倡:女性面对困境要争取经济上的独立，提高生存竞争力。她的作品里的女主人公们大都有着强烈的女性意识，渴望独立与自由，但处于以男权文化为中心的社会中，她们会不可避免地陷入某种生存困境。

以《金色笔记》为例。这部作品在反映女性生存困境的同时，讲述了以安娜为代表的知识女性为寻求自由和完整自我而努力，集中体现了莱辛的女性生存观。它并不依照时序描述的现实主义手法，而以“自由女性”命名的故事作经纬，记述了两个单身母亲(安娜和莫莉)在男权文化为主体的社会里所经历的坎坷生活，反映了追求自由的女性在生活、政治活动及文学创作上的诸多危机。小说的终结是安娜在经历了一个身心交瘁的过程后，终于得到新的创造力。

安娜在追求女性自由、突破重重困境的过程中，表现出坚强的女性人格和鲜明的女性意识。从安娜追求女性自由的经历，我们可以看到莱辛作品中的女性生存观经历了一个发展过程，一个由理想走向现实、由矛盾走向融合、由残缺走向完善的过程。

莱辛女性生存观提倡:女性面对困境要争取经济上的独立，要争取自身的自由和解放。作为女作家，安娜以文学创作为生，有稳定的收入来源，实现了经济上的独立。在这部小说中，面临残酷的社会现实和重重困境，主人公安娜始终没有放弃对女性解放的理想追求，努力提高自身生存竞争力。莱辛的这一女性生存观通过对安娜这一人物的刻画成功地传达给了读者。它深入探讨了女性的自我意识和自我解放的道路，触及妇女社会地位这样一个基本问题，在20 世纪60 年代一度受到国际妇女解放运动的重视，倍受各国女权主义者的青睐。

《另外那个女人》是莱辛同名短篇小说集中一篇重要的小说。莱辛在这篇小说中不动声色地控诉男人害怕婚姻因此要撒谎、耍赖，又让女人表现得无比强大，差不多可以说是顶天立地。她们计划生活、安排日子，没有男人也能沉着向前。这种克服困难、追求独立的形象塑造无疑是莱辛女性生存观的展现。

(二)争取自身的自由和解放

但事实上，莱辛本人一直否认《金色笔记》宣扬女权主义，她一贯反对把她的作品作为女权运动的象征。她指出:

我觉得妇女解放运动不会取得多大的成就，原因并不在于这个运动的目的有什么错误之处，而是因为我们的耳闻目睹的社会上的政治动荡已经把世界组合成一个新的格局，等到我们取得胜利时——假如能取得胜利的话，妇女解放运动的目的也许会显得微乎其微、离奇古怪。[1]

男女间的世界其实不应对立，而应是相辅相成的，莱辛认为妇女解放是世界进步中的一个部分，会随着其他问题的解决而解决，她的目的在于通过对个人尤其是妇女命运的描绘来展示更为深刻的社会背景和人生经验，而不是为了宣扬女权主义。换言之，安娜寻求自由的奋力拼搏并未完全成功，只是她为后来的女权主义者们提供了有益的经验教训。

《到十九号房间》发表于1963 年，收在莱辛的《非洲故事集》中。故事展现的是文明的现代社会中人们的情感关系的冷淡，中产阶级精神的空虚、罪恶和虚伪，人们常常感到生活依旧是空虚和荒唐，典型人物苏珊以无声的自杀行为强烈地震撼并感染着读者。从这篇小说我们可以看到西方世界一个妇女的命运，也能从中体会到莱辛要表达的女性生存观:面对困境要与命运抗争，积极进取，思想进步，争取自身的自由和解放。

“与以往的男性作家不同的是，莱辛之所以能深刻并透彻地塑造出苏珊这一成功的女性形象，是因为莱辛是以女人的角度来客观地描写苏珊的。她一反传统的描写手法，把苏珊塑造成一位积极向上的新女性，她不是丈夫的花瓶和附属品，而作为她的陪衬的丈夫却是个已婚但并不负责任地在外找情人的男人，这与以往男性作家的写法是大相径庭的。”[2]苏珊死前的思想是不平静的，她的本质中有一种潜在对自由的本能渴望，但是在以男性为中心的社会中，苏珊不能真正获得自由，即使是在“十九号房间”中的自由也是短暂的。社会、丈夫和家庭不允许她这样“清静”，所以苏珊走向黑暗，向死亡乞求自由，她默默无声地离开了美丽的花园洋房、可爱的孩子们和曾经爱过的即使有了情人也不愿意离婚的丈夫。她并不贪恋这些物质财富和表面的幸福，而“十九号房间”也并不是干净的地方，因此苏珊以死亡无声地向她丈夫、向整个社会、向寂寞空虚的魔鬼呐喊，以死抗争，以死明志。苏珊死了，莱辛要告诉读者的并不是面对困境要选择死亡，而是通过苏珊这一女性人物的终结，来突出女性生存的艰难困境，突出女性冲破困境的重重障碍，以及女性对自由的深深渴望。毫无疑问，莱辛赋予女主人公苏珊的是义无反顾地对自由的执着追求、是可贵的女性意识，这正是本文要表述的莱辛女性生存观的内容。

(三)建立新型的和睦共处的男女关系

女性突破生存困境，一个重要方面就是怎么面对感情问题。在《金色笔记》中，安娜的感情经历走过了一个曲折的过程。但最终，莱辛按女性生存观的内涵让安娜完成了这样的认识:面对男女关系的生存困境，女性不能单纯采取同男性斗争的途径来获得，要建立一种新型的和睦共处的男女关系。

在《金色笔记》中，安娜一直寻求建立一个幸福的感情世界。她是一名感情丰富的女性，内心充满了对爱情的向往和渴求。因此，她敢于从不幸的婚姻中挣脱出来，过着受人非议的独身生活。社会上的人们对她这一类人普遍存有偏见，认为她们蔑视一切道德准则，在男女关系上随心所欲。而实际上这些“自由女性”并不自由，她们要受到种种精神上的压力与束缚。她们并不反对婚姻，相反，她们都希望能尽快建立婚姻家庭，前提是有合适的丈夫人选，她们心目中理想的丈夫或情人是能够在灵与肉上都能够与她们达到和谐统一的男人。

安娜最终遇见了美国作家索尔。索尔因同情共产党而遭到迫害，被列入了黑名单，因此来到欧洲避难。安娜把索尔留在家中，二人逐渐产生了爱情。索尔初来时身心都疲惫不堪，不但身体消瘦，精神上也存在着严重的分裂倾向。在与索尔的相处中，安娜不得不调整自己以适应索尔多变的人格，于是安娜也出现了多重人格。由于安娜已决意要重新认识这个世界，而途径是打破原来的形式，因此她决定放弃理性的控制，让自己完全进入分裂的状态，放弃自己原有的思维方式，用别人的视角来思考。

安娜与索尔在公寓里进行了一场史无前例的实验:他们互相爱恋，争吵，不断更换角色，尝试了可能的各种关系，夫妻、父女、母子。在这场实验中，安娜尝试了以别人的思维来思考问题。她感到同索尔建立了一种与以往不同的新型关系，一种兄弟姐妹般的关系。他们不再互相依赖，互相伤害，而是互相帮助，互相鼓励。他们各自帮助对方走出了精神分裂状态和写作障碍。在对方的帮助下，他们各自突破自身写作障碍，分别完成了一部小说，然后两人友好分手。安娜说:“我觉得他好像是我的兄弟，像兄弟一样，不论我们怎么分开，我们相距多运，我们还是亲密无间，有着共同的思想。”[3](P641)索尔也说:“我们互相依靠，而且，始终是互相依靠的。我们是一个整体。我们没有屈服，我们还将战斗下去。”[3](P642)

《金色笔记》这样结尾，表现了现代知识女性对未来的乐观态度，更可以看出莱辛对待男女关系上的女性生存观念，那种互相帮助、互相促进、共同战胜困境的理念。

在众多的小说中，莱辛通过表现女性的主题，自觉或不自觉地在女性形象的刻画上、在女性心理活动的挖掘上，倾注着自己对女性生存问题的深刻思考，渗透着自己的女性生存观。她把女性问题置于时代背景之下来加以分析描述，她不主张女性的解放单纯地靠采取同男性斗争的途径来获得。她认为，在时代问题的压力下，男性与女性都遭受着种种压力与束缚，在此情况下，单纯的女性的解放是不可能实现的。她借书中人物之口说:“自由!如果他们不自由，我们还有何自由可言?”[3](P458)莱辛提出了男性与女性之间的新型关系:互相尊重，互相理解，互相帮助，共同走出时代的困境。

二、多丽丝·莱辛的女性生存观的意义

当今女性的生存现状一直是人们关心的问题。虽然，从世界范围、从不同社会层次来反应女性的生存现状，目前还没有一个权威的调查或者说是权威的发布，但是，从世界各国绝大多数仍然是男权文化这一现实出发，女性不同程度地处在被支配的地位是显而易见的。女性为改变生存现状，为寻求走出生存困境正在不懈努力。女性为生存而拼搏而斗争的现实我们可以从不同的渠道了解到。以关注“今日女性”为主题的中国(广州)国际纪录片大会上，世界各地女性的生存现状被真实地呈现在观众面前。来自46 个国家的260 多部纪录片从不同的视角展示了世界各地女性的地位和生存状况:耶路撒冷妇女为争取爱情权利而秘密斗争的故事、阿富汗妇女追求独立的故事、伊朗的女囚、慰安妇、未婚妈妈、智障孩子的母亲、艾滋病患者以及男权社会中的女性、战争中的女性、逆境中的女性等等，她们面临着不同的艰辛和困苦，却一样顽强地向命运抗争。当然，在这次大会上，引起人们关注女性的题材并不仅仅是这些“沉重”的话题。《淘金路上的法国女人》《波兰的女老板》《生活在我们身边的人》《朗金和她的妹妹们》《王嫂的2004》等作品，同样以它们独特的视角和深刻的思想记录着一个个平凡女性不平凡的故事，在她们为了梦想而努力的背后，表达的正是与男性一样坚强的意志和不屈的斗志。

在我国，越来越多的人在关注女性的生存现状。正如中央电视台女性栏目《半边天》所倡导的，宣传男女平等，将男女平等的思想通过生活化的纪实故事，普及到千家万户。为此，他们关注母亲与孩子，反对对妇女暴力，关心女童受教育，用女性的视角观察世界，以女性的生活感悟世界，为人们提供了一个了解女性、认识女性的平台。

由于经济的快速发展、关注程度的提高和女性观念的变化，我国女性的生存现状进一步改善，这不仅在城市中表现突出，广大农村也有看得见的变化。有一项关于青海省农村女性现状的调查报告显示，农村女性的生存状况随着经济的发展都有普遍的提高。绝大多数农民对于生男生女的思想观念已转向，对生男生女的问题在思想上已略呈积极的态度;农村女孩受教育率和受教育程度逐年升高，越来越多的农村家长已经把农村女孩的受教育问题当作家庭重要问题，并予以重视和行动;女性在家庭中的地位也日渐提升，不少女性说“自己或周围女性无遭受家庭暴力的现象”，女性和男性在家中承担的劳动正趋于平等，女性在家中的地位也日益突出;对于财产的继承，大多数农村群众在夫妻财产继承方面能表现出正确，合法的观点，对于已婚妇女的继承权，人们的认识显得更为成熟和理智。[4]

显而易见，全社会的关注、思想观念的进步以及女性自身的奋斗和拼搏，使世界各地女性的生存现状正在得到不同程度的改变和改善，但是我们仍应看到，要真正改变女性的生存现状，真正走出生存的困境，不是一朝一夕的事，还要经过更长时间、更大范围、更大程度的努力和拼搏。我们研究的莱辛女性生存观属于思想观念的范畴，进步的观念有利于成就进步的行为，它对于改变女性生存困境有着非常积极的意义。

三、莱辛女性生存观的影响

莱辛的代表作《金色笔记》出版之时，正是20 世纪60 年代西方女权主义运动第二次浪潮风起云涌之际。这次运动超越了第一次女权运动单纯争取妇女财产权、选举权的范围和目标，而逐步深入到政治、文化等各个领域，尤其侧重于女性在文化意识形态上觉醒。各种与女权运动相关的报刊、杂志相继创立，各种论著纷纷出版，为女性自由而呐喊抗争。在这个背景下，多丽丝·莱辛的《金色笔记》以其对女性独立意识及生存困境的真实描写而受到各国女权主义者的青睐，“被奉为‘女权主义者的《圣经》’，成为女权主义者的必读书”。“《纽约时报》曾发表评论说，‘该书在整整一代年轻女性的脑海里打下了印记’，它‘唤起了一代人的觉悟……’”[1]由此，莱辛的其它几部女性主题的小说也一起引起了读者们的广泛关注。莱辛作品反映的女性问题、女性的生存状况、女性的精神状态和女性的愿望，包括莱辛对女性问题的思考和探索、女性的生存观，对女性世界产生了重大的影响，引导着当时乃至以后的女权主义运动的发展，推动着妇女解放进程的加快。

在《金色笔记》发表十年后，莱辛每周收到的关于此书的来信中，仍有读者将此书看作是一本纯粹的女权主义小说，莱辛本人也被尊为女权主义运动的先锋。尽管，莱辛不同意这样的看法，不愿意其书其人被贴上女权主义的标签。但无论怎样，莱辛在作品中流露出的强烈的女性意识和女权主义思想，包括为摆脱生存困境而形成的女性生存观，为妇女解放起到了不可估量的作用。

发展到今天，随着多丽丝·莱辛作品的不断推广，越来越多的人从其作品中体会和感悟到莱辛的女性意识和女性生存观的重要性，同时也引导着女性读者们以积极的态度面对现实生活中的种种困境，去克服困难，争取自由。女性生存观本身也在与现实社会中女性的生存需求相融合，被改进、完善和延伸。

四、结语

多丽丝·莱辛的女性生存观存在于其女性意识之中，女性意识又存在于其反映女性主义的诸多作品中。“女性主义从社会学的角度来看，可以说是人类文化进行自我反思的一个独特角度，一种性别的角度。而现在世界上的许多地方已经基本实现了男女平等，很多人或者说很多女人已经开始从一种更广义更温和的角度来看待和讨论女性主义。作为一种社会批判的途径，今天的女性主义，更注重与女人相关的社会、心理、文化等具体问题的研究。”[5]可以说，女性生存观也正随着现实世界的变化而发展变化着，一种真正的以寻求女性生存和发展的女性精神，应该是努力顺应时代的进步，在男女之间平等理智的对话和交流，让男人和女人都能找到自己的位置以及与异性和谐相处的方式。从这一点上我们不难看出莱辛在女性发展问题上高度的理性和前瞻性。

莱辛对女性意识、生存观念以及两性之间关系问题的关注和研究，在文学界树立了一个重要的先例。她的作品不仅从女性的人本主义出发，辩证地透视和分析了当代社会女性生存所面临的问题，男人和女人之间纷繁复杂的关系，而且更重要的是，从她作品中所进行的理性的批判和分析中，我们感觉到了一种对未来和谐美好社会的信心，这正是当今社会所企盼并正在达到的人类社会的美好境界。

[1]白艾贤.《金色笔记》与莱辛的女权主义思想[J].南京航空航天大学学报，2005，(3).

[2]王军.多丽丝·莱辛与女权主义文学[J].松辽学刊，1997，(3).

[3](英)多丽丝·莱辛.金色笔记[M].陈才宇，刘新民，译.南京：译林出版社，2000.

[4]谢守萍.青海省部分地区农村女性生存状况及家庭财产继承情况调查报告[R].北京中医药大学，2006.

[5]夏琼.论《金色笔记》的女性主义[J].浙江教育学院学报，2003，(1).