从《廿一史弹词》看杨慎思想中的儒道并蓄

李悦池

摘 要：《廿一史弹词》是明代杨慎谪戍滇南时所创作的一部雅俗共赏的著作。这也是杨慎作品思想的分水岭。品读其中二十首怀古词，可以看出作者思想中所包含的儒道并蓄的精神特点。词中包含着作者生命意识的转变，体现作者复杂思想的精神面貌。

关键词：杨慎；《廿一史弹词》；儒家思想；道家思想

《廿一史弹词》是现存最早的明代弹词，它由积学之士杨慎所作，其中一首《临江仙》因作为电视剧版《三国演义》而家喻户晓，为人所传诵。《廿一史弹词》以词论史，字里行间流露出风雨变幻的苍凉悲壮之感。通读《廿一史弹词》不难发现其中蕴蓄着杨慎思想中的儒道并蓄的思想特点。

一、《廿一史弹词》概说

所谓弹词是指明清时期最为盛行的民间说唱形式。《明清时期三大刘玉建的文化互动——弹词、子弟书、木鱼书与相互关系研究》一文中，学者认为弹词应主要起源于唐代变文系统后经过长期文化传播而逐渐盛行于明代。现存最早的明代弹词是正德、嘉靖年间，杨慎所作的《廿一史弹词》。作者杨慎，字用修，号升庵。他是明代中叶著名的文学家、词人。《岁寒居词话》中对其评价颇深，称其为“明人词，以杨用修升庵为第一”。由此可见，杨慎的文学水平以及文辞底蕴之深。

《廿一史弹词》是杨慎谪居滇南所创作的一部兼备雅俗的作品。其艺术特点具体来说有以下几方面：

首先，《廿一史弹词》作品内容中体现着浓重的“是非成败转头空”的道家思想，二十首怀古词作品无不体现了作者在经历谪居之后对世事洞明，大彻大悟的人生价值观以及“天上乌飞兔走，人间古往今来”的苍凉历史观。

其次，杨慎的怀古词“曲词化”特征明显。体式上，杨慎的二十首怀古词韵脚整齐利落，读之朗朗上口。清人宋翔凤给予其“字侠风霜，调铿金石”[1]的八字箴言。语言上，杨慎融俚语入词，雅俗并蓄，杨慎以其深厚的文辞功力，真正做到“俚而不俗”“词俚而意深”，词语浅近而不失典雅。风格上，杨慎的怀古词作形成了独特的风骨气度。

通读《廿一史弹词》中的二十首怀古词，我们不难发现作者一直以一个旁观者的姿态，冷眼旁观的态度来评析历朝历代的是非功过，杨慎作为世家弟子本以应以儒家思想为主导，而他却及儒道思想于一身，只是其所属不同人生阶段对儒道思想的侧重不同。因此，本文将主要从《廿一史弹词》入手，探寻杨慎儒道兼备的精神特点。同时，要研究这一思想我们必须要把杨慎的生平和政治遭遇联系起来一起。

二、《廿一史弹词》中的儒道并蓄思想

《廿一史弹词》 的作者杨慎出身于书香门第，官宦大户，自其祖父始五代为官，其父杨廷和位居高官，数度大权在握，而杨慎也可为少年才俊，以其才情进殿试，中状元，为侍讲，担任修史工作的主要成员。早期，杨慎的思想以儒学为主，尚理学，但也由于固执的墨守成规而遭流放贬谪。贬谪是杨慎一生的转折点，这不仅使他的政治生涯发生了转变也是其思想转变的分水岭，呈现了兼济天下的儒家思想和独善其身的道家思想两种不同的精神面貌。在贬谪之前，杨慎的思想以儒家为主导，而谪居之后道家思想则为显性思想。但值得我们注意的是杨慎的儒道思想不是截然二元对立的，二者在杨慎人生不同阶段各有所侧重。这一儒一道的思想相互渗透，形成了杨慎复杂的精神面貌，这一精神深深融入其文学创作中。

仅就《廿一史弹词》来看，杨慎在二十首怀古词中体现了深刻的道家思想内涵。他将这种人生如梦的人生观与历史观相连，以庄周梦蝶之说来品评历史存亡兴衰。在《廿一史弹词》的第一段词《西江月》中，他道“山色消磨今古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。……百年身世细思量，不及樽前席上。”短短数语，便将人生的富贵利禄，功成名就参悟。这不仅体现了他关于浮生若梦的观点，同时也发出了“万般回首化尘埃，只有青山不改”的时光易逝的无力之感。从此处我们可以窥探出杨慎在作这些怀古词是已是道家思想成分居多。我们也可以说正是由于道家思想的存在才使贬谪之中的杨慎找到了心灵的慰藉，也为杨慎的文学创作具有了旷达千古的大气之感。然而，尽管道家思想在此时属于杨慎思想中的显性思想，但多年的儒家理想仍深深地植根于杨慎的头脑之中。在杨慎的思想中儒道二家不是绝然对立，细品《廿一史弹词》我们可以看出，在感叹历史虚幻不实，他仍然没有摒弃对儒家理想的执着追求。最后一首词《西江月》“细思三皇五帝，一般锦绣江山。风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。”可见，作者在以道家思想品论历史是并没有全然抛弃对“齐家治国平天下”儒家理想的追求。因此，我们可以说处于从逆境之中的杨慎在困顿之时借道家之达观寻求超脱，同时也没有放弃他对儒家思想的坚持。这正是他思想中儒道并蓄的真正原由之所在。

综上所述，从《廿一史弹词》出发，通过对杨慎生平境遇的了解，以及二十首怀古词为基点来探析杨慎思想中儒道并蓄的精神特点。儒道二家在杨慎的人生中一隐一显的交替互补，形成了杨慎复杂精神思想面貌。

注释：

[1]王文才.杨慎词曲集.[M].成都.四川人民出版社.1984﹕275.

参考文献：

[1]朱江.浅析杨慎怀古词的艺术特色.[J].安徽文学.2011（11）.

[2]朱溥森.浅论杨慎与老庄.[J].云南社会科学.1986（5）.

[3]曾绍皇，吴波.《廿一史弹词》与杨慎人生价值体系的自我调整.[J].中国文学研究.2006（4）.endprint