从女性意识角度比较分析鸳鸯和简·爱的“拒婚”

摘 要：《红楼梦》和《简·爱》两部作品都用现实主义的手法创造了一个使人难忘的女性世界。两部小说在“拒婚”这一情节线索的设置方面有着很多相似之处，而在这些相似之中又蕴含着各自的差异。“鸳鸯抗婚”和“简·爱出走”是这两部作品的经典情节，鸳鸯、简·爱二人同处底层的身份地位，有着相似的性格特征和命运遭遇，却收获迥然不同的结局。两部作品人物形象及情节上的相似性，让我们更能深刻地体会经典作品的共同特征及深刻意蕴。

关键词：《红楼梦》；《简·爱》；鸳鸯；简·爱；“拒婚”

曹雪芹的《红楼梦》和夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》两部作品虽然分属于两个不同的国家，但是两部小说都用现实主义的手法创造了一个使人难忘的女性世界，丰富加深了我们对当时中国封建社会的了解，也使我们对19世纪初的英国内地城镇的生活有了一个亲切的认识。 “鸳鸯抗婚”和“简·爱出走”是这两部作品的经典情节，鸳鸯、简·爱二人同处底层的身份地位，有着相似的性格特征和命运遭遇，却收获迥然不同的结局。基于两部作品主人公形象及情节上的相似性，本文拟运用比较研究方法，从不同角度研究两个文本“拒婚”情节的异同，使读者更能深刻地体会经典作品的共同特征及深刻意蕴。

一、位卑者的坚强和自尊——鸳鸯和简·爱角色的相似性

《红楼梦》描写了一幅女儿国的悲剧，鸳鸯是其中众多悲剧女性之一，是一个勇敢、极有主见且坚守自己生活信念的丫鬟。可惜命运不济，她生下来就是个女奴，没有人身自由。但由于她聪明能干，长得漂亮，深得贾母的器重，成为荣国府最高统治者的贴身丫鬟。她虽然没有自由，却有自己的人格，面对贾府大老爷贾赦的逼婚，她敢于反抗并以死相逼，使自己逃脱不幸。“心比天高，身在下贱”，这赞语同样可以用在鸳鸯身上。曹雪芹写出了鸳鸯的美丽、刚强、聪敏、洁白的品质，更刻画了她富贵不能淫、威逼不能屈的一身傲骨。

《简·爱》记录了主人公简·爱的成长、奋斗、收获历程，是一部清晰的女性成长史。小说的女主人公简·爱出身低微、长相平凡，从小寄人篱下，被刁钻刻薄的舅母送往寄宿学校，在学校受尽欺凌却敢于反抗命运和生活的不公。成年后简成为桑菲尔德庄园的家庭教师并与庄园主人罗切斯特相爱，然而就在他们准备结婚时，简得知罗彻斯特已有妻子，毅然出走。小说通过简与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，创造了一个出身平凡、生活曲折，却始终不向人生低头、追求独立自由、坚持人格平等的坚强女性，塑造了英国小说中第一个对生活、爱情和社会都坚持了独立自主态度的女性形象。

两部小说用现实主义的手法创造了一个使人难忘的女性世界，鸳鸯、简二人虽同处被欺凌、压迫的社会底层，但她们却都有着位卑者的坚强和自尊，敢于反抗强权压迫，维护自己独立的人格。

二、“鸳鸯抗婚”和“简·爱出走”的原因分析

《红楼梦》第46回，丫鬓鸳鸯顶住巨大压力，反抗了贾府大老爷贾赦的逼婚，从缺乏自由的境地里暂时把自己解脱出来，为自己赢得了最大限度的人格自由。而在《简·爱》的第27章中也发生了相似的“拒婚”情节。简虽然深爱着罗彻斯特，但在得知他已有妻子后，毅然决然地选择了离开，她的出走，成全了自己的人格的独立、平等。

鸳鸯抗婚，是贾府发生的重要事件之一。鸳鸯为何要拒婚？从鸳鸯自己的言辞来看，她极端厌恶“小老婆”。没有人身自由的丫鬟，本该听凭主子的摆布，然而鸳鸯偏要拒绝服从主子的旨意，宁死不从：

“就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命！伏侍着老太太归了西……或是寻死，或是剪了头发当姑子去！要说我不是真心，暂且拿话支吾，这不是天地鬼神，日头月亮照着！嗓子里长疔！”

古典文学中描写女子赌咒发誓的很多，如窦娥临死前发的三桩誓愿，但窦娥那是咒天咒地，不是咒己。鸳鸯的这段话可称为人对自己发过的最狠毒不过的誓言！她那声泪俱下的庄严宣布，何等悲壮，真是可歌可泣。一个丫鬟不为主子的权势屈服，豁出了命来捍卫自己的人格，令人肃然起敬。这“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，是《红楼梦》中最令人动容的篇章之一。

婚礼前，律师的突然造访让阁楼上的疯女人伯莎·梅森浮出水面，简才知罗彻斯特已有家室。简明白罗彻斯特并不能给她合法的名分，为了保持人格的尊严与灵魂的完整，她义无反顾地选择了出走。

从表面看来，简的出走是因为罗切斯特还有一个活着的妻子，而简的独立意识绝不允许她沦落为情妇。但更重要的原因是，简不愿在经济上依附罗彻斯特，不愿让自己变成罗切斯特的附属品。简的爱情观是非常明确且超前的现代爱情观：男女平等基础上的相互敬爱。从家庭教师横跨到主人太太，这是简无法逾越的心理障碍。不管他们的感情发展如何，在罗彻斯特面前简都有一种卑微感。而作为一个没有家庭归属和独立经济地位的孤女，对所嫁的主人，简不可避免地感到一种被施惠感和依附感，进而产生某种不可名状的屈辱感。可以说梅森对婚礼的阻止在另外一个角度上，帮助简跳出了这不平等的婚姻，而简的不屈从情妇身份，只是她性格和思想的纵深发展而已。

鸳鸯抗婚、简·爱出走的原因，从表层看，都是出于二人不愿屈从于为人不齿的小妾、情妇的地位，但从根本上看却都是为了追求人格的独立自由甚至是人格的平等。

三、“鸳鸯抗婚”和“简·爱出走”的深层意义

探索一下两部文学作品所具有的深刻的社会意义，我们会发现，“鸳鸯抗婚”和 “简·爱出走”，这两个插曲是存在着内在联系的：它们是对以贾赦、罗彻斯特为代表的男权世界的抗争，是鸳鸯、简身上女性意识的显现。

在中国古典文学作品中，鸳鸯也许是第一个打破千千万万女奴无声悲剧的形象，她用一个“不”字，在主子面前庄严地宣告了女性的人格尊严。在封建社会里，女性，尤其是没有人身自由的女奴，命运更加悲惨。婚姻大事，对于她们，不存在愿意不愿意的问题，只有服从不服从的问题。对鸳鸯来说，这是一场生与死的抗争。这场抗争，不仅是对主人强加在自己身上不合理婚姻的反抗，也是位卑女性对强大男权世界的反抗，更是女性不满自己命运被男权强行操控所做出的反抗。这反抗，在等级森严的封建社会，虽然显得微薄而无力，但却是女性意识觉醒的可喜显现。

贾母去世后鸳鸯选择了自杀殉葬，因为她深知，没有贾母的庇护，自己仍然逃脱不了贾赦的魔掌。即使鸳鸯逃出了贾赦的魔掌，却终逃不过时代命运的悲剧。贾府被抄之后，主子下人统统被拉到市上去卖，像鸳鸯这样的烈性女子，定难逃厄运，与其被卖沦落肮脏，她定会选择自己了断。 鸳鸯的死不是向社会的妥协，而是为了保全自己的女性尊严、不向黑暗的社会低头的最后一举。

离家出走可以说是女性争取自我解放的一个基本步骤。贝蒂·弗里丹在《女性的奥秘》中谈到妇女的离家出走时说：“这些妇女的行为是一种叛逆，是对当时规定的妇女地位的一种强有力的反叛”。简的出走也是因为她作为女性的独立身份和地位。简深知女性被压制的根本原因是经济上对男性的依附，要想获得独立平等的身份地位，就必须在经济上摆脱自己的依附地位。所以她宁愿继续做家庭教师，也不愿接受罗切斯特居高临下的恩赐。罗切斯特给她买的东西越多，她就越感到烦恼、屈辱，即使罗切斯特没有一位活着的妻子，简也迟早会离家出走。简的出走是她对男权社会的抗争，也是她对女性命运和身份的重新选择。

《简·爱》的最后，简在流浪中吃尽苦头，依靠自己的双手努力生活，并且幸运地得到了一笔遗产，在经济上有了独立的地位保障。因此，她选择回到罗彻斯特身边。出走前的简身无分文，即便她与罗切斯特顺利结婚，也只能一切听从罗切斯特的安排，做他的爱宠和天使。但复回后的简有了遗产，有了独立的经济地位，这使她成为和男性一样的主体性而非仅仅是对象性的存在。简的回归，更是她女性意识使然，是她独立后作出的自由决定。

伍尔夫在《一间自己的屋子》中提出“成为自己比什么都重要”。妇女在社会上的地位，是衡量社会进步的一个标志，而妇女的地位又常常可以通过她在自己婚姻大事中究竟有多大的自主权表现出来。鸳鸯和简·爱的艺术形象告诉了我们什么是位卑者的坚强和自尊。鸳鸯的抗婚和简的出走，虽然表现方式不一样，但从女性意识觉醒发展的历史进程来看，是两个相互衔接的环节，它们让人看到：被压迫、被奴役的妇女在争取解放的道路上是怎样一步步走过来的。鸳鸯和简，在众多没有人身自由的女奴中间，或者在千千万万没有财产的普通女性中间，是十分突出的。她们俩，是中西方妇女女性意识觉醒的代表，她们走在历史的前面，用她们的坚韧和勇敢清晰地表达了女性有自己的意志，自己的人格，自己的向往和追求。

参考文献：

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[4]周彬.从鸳鸯看《红楼梦》中的痴情世界.成都大学学报，2007，（2）：45.

[5]刘二辉，胡辉.“鸳鸯抗婚”与“鸣凤之死”——《红楼梦》与《家》逼婚情节之比较研究.温州大学学报，2011，（9）：95.

作者简介：罗志凤，现就读于南京师范大学文学院，比较文学与世界文学专业研二学生。