国学大师黄侃

华强

黄侃（1886-1935），字季刚，祖籍湖北蕲春，其父黄云鹄曾为清朝二品官员。出生官宦之家的黄侃3岁起随父背诵唐诗宋词，4岁延师教读，自幼聪敏过人。

拜章太炎为师

1905年，年方19岁的黄侃东渡日本求学，进入早稻田大学。黄侃在东京遇到了在武昌学堂时的同学宋教仁，十分高兴。同年8月，同盟会在东京成立，在宋教仁的引荐下，黄侃与宋教仁同列为同盟会首批会员，黄侃入会后应邀任《民报》总编辑。

1906年5月，章太炎来到东京并在东京讲学。章太炎因为《苏报》一案名扬海内外，听课的学生一时趋之若鹜。一日，黄侃往谒，在章太炎讲学的壁间见到大书四语：

我若仲尼出东鲁，大禹长西羌，独步天下，谁与为偶？

黄侃一看就知道这是引用东汉戴良的话，语出范晔《后汉书·逸民传·戴良》。虽然是引用，但黄侃觉得章太炎过于张狂（竟然称自己独一无二、超群出众、无人可比），掉头便走。这一次，黄侃与章太炎失之交臂。

说起黄侃与章太炎的相识，可谓不打不相识。黄侃与章太炎当时共住一座楼，黄侃住楼上，章太炎住楼下，却并不相识。一天晚上，黄侃内急，来不及上厕所，便打开窗户一泻如注。章太炎正在夜读，忽闻骚味扑鼻，于是高声怒骂。黄侃不甘示弱，报以回骂。骂了一阵以后，两人互通姓名，才知道大水冲了龙王庙。黄侃连忙下楼向章太炎赔不是并自称弟子。黄侃虽然自称弟子，但是章太炎并没有应允。

黄侃正式成为章太炎的弟子是在1907年的秋天。这一年，黄侃拟归国省亲。临行前，章太炎对黄侃说：“务学莫如务求师。回顾国内，能为君师者少，君乡人杨惺吾（守敬）治舆地非不精，察君意似不欲务此。瑞安孙仲容（诒让）先生尚在，君归可往见之。”章太炎为黄侃推荐了两位老师，见黄侃不语，又说：“君如不即归，必欲得师，如仆亦可。”黄侃听章太炎如此说，即日执贽往，正式叩头拜师。

黄侃由是正式入章门，偕苏曼殊搬入章太炎住所，日相追随。此后，黄侃在章太炎门下4年，专攻音韵训诂。

在东京讲学时期，章太炎通过与弟子们的交流，丰富了自己的学术见解。对于学生的成就，章太炎感到自豪和欣慰。章太炎清高孤傲，很少对人表示嘉许。在他的弟子中，他比较推崇黄侃，称黄侃“学问精专，言必有中，每下一义，切理餍心”。章太炎曾当着许多学生的面，封黄侃为“天王”并夸奖黄侃说：“常言学问进展如日行千里，今汝是一日万里也！”

章太炎撰写《新方言》时，黄侃“因持其说，以问太炎，师弟之间，往复辩诘，几达旬日，章先生卒是其说”。对于黄侃对学业较真较劲的精神，章太炎十分欣赏。

成为民国三疯子之一

黄侃性格与章太炎一样古怪，被黄兴称为“疯子”。黄兴说，民国学人有三疯子：“大疯子”章太炎，“二疯子”黄侃，“三疯子”刘师培。黄兴的说法得到时人的认同。这三人的共同特点是衣冠不整、不修边幅，像“大疯子”章太炎数月不理发，数日不洗脸是常事。这三人学问做得好，脾气性格也与众不同。

青年时代的黄侃思想激进。1908年春，光绪、慈禧先后病逝，各地奉命举行“国丧”。高等学堂学生田桓在“国葬”时流露不满情绪，遭到堂长杨子绪的虎头牌警告。黄侃闻讯后手持木棒砸烂了虎头牌，把堂长杨子绪和高等学堂的全体师生吓得不轻。

辛亥革命爆发的那年，黄侃在一所中学任教。他在课堂上公开宣传革命，被人告发，半年不到就丢了饭碗。黄侃收拾行囊，打道回府，途经汉口，《大江报》主编詹大悲设宴为他洗尘。酒杯交错之间，黄侃滔滔不绝，大骂清政府并信笔为《大江报》撰写了时评《大乱者救中国之妙药也》。正是这一篇击中清政府要害的时评，导致《大江报》被查封，詹大悲被逮捕。

黄侃先后任教于北京师范大学、山西大学、东南大学、东北大学、武昌高师、中央大学、金陵大学等学校。1914年秋，黄侃应北京大学校长蔡元培之聘，至北京大学国文系讲授《文学概论》《词章学》《中国文学史》等课。

当时的北京大学，辜鸿铭被公认为“第一怪”，黄侃到了北京大学后，当仁不让地成为北京大学“第二怪”。“第二怪”黄侃在北京大学有很多趣事。

黄侃在北京大学主讲国学时，整日在书房研究国学。为了节省时间，他将馒头、辣椒等放在书桌上，饿了就以馒头蘸辣椒往嘴巴里送。有一次，他看书入了迷，竟将馒头伸进砚台和朱砂里，结果将自己涂了个大花脸却浑然不觉。一个朋友来访，见他如此模样，笑得肚子发痛，黄侃愕然，不知他为何而笑。

北京大学的文科学长是陈独秀，陈独秀在五四运动中高举反孔的旗帜，黄侃却不买账。有一次，几个教授集体作诗。陈独秀云：

毁孔子庙罢其祀

黄侃紧跟着冒了一句：

八部书外皆狗屁

黄侃语出，众人愕然。这里八部书是：《汉书》 《史记》 《说文解字》 《广韵》 《文选》 《周礼》 《左传》 《毛诗》。

黄侃反提倡白话文，对新学的拥护者极尽讽刺嘲弄之能事。同在北京大学任教的胡适积极提倡白话文，一日，黄侃讲课时，调侃胡适说：“文言文简明，白话文就不行。比如说，胡适的太太忽然死了，家里人要通知胡适，电报云：‘你的太太死了，赶快回来啊！电报要11个字。如果用文言文呢，只要4个字：‘妻丧速归。电报费节省了三分之二，是不是啊？”学生大笑。

黄侃听说胡适撰写的《中国哲学史大纲》完成了上部，下部迟迟未出，便在课上对学生说，今天的胡适可以称之为“著作监”了。学生不明所以，询问其故。黄侃说：“监者，太监也。太监者，下面没有也。”学生笑得直不起腰。黄侃一再调侃胡适，胡适非常大度，常常一笑置之。

黄侃在北大讲课十分受欢迎。他讲《文选》《文心雕龙》等课，十分传神，尤其是抑扬顿挫的朗诵，吸引了许多其他系的学生。学生们模仿他的音调，成为北大校园一景。冯友兰说：“黄侃上课的时候，听讲的人最多，他在课堂上讲《文选》和《文心雕龙》，这些书我以前连书名都没听说过的。”

辛亥革命后，袁世凯谋求恢复帝制，部署属下以金钱收买名士，为帝制摇旗呐喊。黄侃收到袁世凯派人送来的大洋3000块和一枚金质“嘉禾章”，条件是让他写一份《劝进书》。黄侃笑纳3000大洋，将金质“嘉禾章”挂在家猫的脖子上，《劝进书》却一字未写，气得袁世凯有苦说不出。

黄侃学问大，脾气也大。周作人评价黄侃说：“他的国学是数一数二的，可是他的脾气乖僻，和他的学问成正比例，说起有些事情来，着实令人不敢恭维。”

在南京中央大学任教时，他与学校有约在先：刮风不来，下雨不来，下雪不来。学生称他为“三不来教授”。狂风暴雨，黄侃肯定不来；如果是和风细雨，来与不来就全凭他高兴了。

中央大学当时规定全校师生必须佩戴校徽进出学校。中央大学名流大多西装革履，或汽车或黄包车进出校门。黄侃常常忘记佩戴校徽，身穿一件半新不旧的长衫或长袍，用一块青布包几本书，夹在胳膊里。门卫见他这副穷酸打扮，问他有没有校徽？黄侃摇头。门卫向他索要名片，黄侃指指自己的脸说：“我本人就是名片！”

一次雨天，黄侃穿一双木钉鞋进校授课。下课的时候，雨过天晴，黄侃换上便鞋，将钉鞋用报纸包着夹在怀里出校门。门卫不认识他，见他夹带一包东西，上前检查。黄侃十分生气，放下纸包就走，从此不再去上课。学校奇怪，派人询问，黄侃说：“学校贵在尊师，现在竟连一双钉鞋也要检查，成何体统？”

黄侃一身傲气。一日，马寅初来看望他，向他请教《说文》，他爱理不理地说：“你还是去弄你的经济吧，小学谈何容易，说了你也不懂！”

黄侃入眼的人只有两个，一个是“大疯子”章太炎，黄侃对先生一直礼敬有加。另一个就是“三疯子”刘师培。刘师培出自经学世家，两岁开始读四书五经，20岁开始著书立说，成就斐然，黄侃称他为“旷代奇才”。他曾向不拘一格的蔡元培极力推荐刘师培到北京大学任教，得到蔡元培的允许。1919年，刘师培病势沉重，黄侃拜比自己年长仅2岁的刘师培为师，因为他认为自己在经学方面受益于刘师培甚多。其实，当时黄侃的名声与刘师培不分伯仲。

一生结婚9次

黄侃在婚姻问题上屡屡遭人非议。他一生结婚9次，当时的小报说“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”。

黄侃的原配夫人在乡间，黄侃却起劲追求自己昔日的女学生黄绍兰。黄绍兰后来在上海开办博文女校，参加中共一大的代表借住的就是这所学校。黄绍兰知道黄侃有发妻，可是经不住他的花言巧语，终于委身于他，然而婚后不久二人即出乎意料地分居。

更出人意料的是，黄侃后来到北京女师大任教，又与一彭姓女学生结婚。此时，黄绍兰在上海诞下一女，黄侃不闻不问，弄得母女生活无着。章太炎全家这时住在上海嵩山路贝勒路礼和里，距博文女校不远，黄绍兰与章太炎的夫人汤国黎十分熟悉。

汤国黎对黄侃游戏婚姻的态度十分不满。一日，汤国黎将黄绍兰与黄侃约到自己家中，痛斥黄侃玩弄女性，要求黄侃每季度付300元给黄绍兰母女作为生活费。黄侃耍起了无赖，称自己身上一文不名，向章太炎夫妇借了300元交给黄绍兰，此后渺如黄雀，再未付过一文钱。

最使汤国黎气愤的是，黄侃游戏婚姻最终导致黄绍兰死亡。黄侃与彭姓女子育有两子。黄侃死后，彭氏两子到上海谋生，彭氏特意关照两子到上海必须向黄绍兰磕头并叫妈妈。彭氏二子如约而行，未料黄绍兰见二子酷似青年黄侃，精神受到刺激，竟诱发精神病。黄绍兰的女儿将其送入精神病医院，若干日后，接到病院通知，谓绍兰已经死亡，可能系死于自缢。

汤国黎对黄侃的印象一直不好。汤国黎在《太炎先生轶事简述》一文中公开表明她看不惯黄侃极不检点的私生活，骂他是“无耻之尤的衣冠禽兽”。章太炎对黄侃身上的各种毛病却表示宽容，认为黄侃虽然放荡不羁，但内心还是善良的。

章太炎在《自定年谱》中对部分弟子作了评价：“弟子成就者，蕲黄侃季刚、归安钱夏中季、海盐朱希祖逖先。季刚、中季皆明小学，季刚尤善音韵文辞；逖先博览，能知条理。其他修士甚众，不备书也。”

章太炎对他的弟子十分爱护，常常向学界推荐。1908年，他致函《国粹学报》，推荐黄侃：“前此蕲州黄君名侃，曾以著撰亲致贵处。黄君学问精专，言必有中，每下一义，切理餍心，故为之介绍。愿贵报馆加以甄采，必能钩深致远，宣扬国光。”

1914年，章太炎在《题黄侃梦谒母坟图记后》记：“蕲州黄侃，少承父学，读书多神悟，尤善音韵，文辞澹雅，上法晋宋，虽以师礼事余，转相启发者多矣……若其精通练要之学，幼眇安雅之辞，并世固难得其比。”同年，他又说：“季刚年方盛壮，学术能为愚心稠适，又寂泊愿握苦节……断续之际，赖季刚亹亹而已。”对黄侃的评价甚高。

黄侃对章太炎忠心耿耿。章太炎在北京遭软禁时，黄侃已经担任北京大学教授。他听说先生遭难，多方打听到先生的下落，见先生孤独无依，要求陪伴先生于左右。黄侃白日讲坛讲学，晚上与先生谈学，直到被看管章太炎的警察逐出为止。

章太炎谶语成真

民国的3个著名“疯子”，“三疯子”刘师培英年早逝，未料“二疯子”黄侃竟步其后尘。说起黄侃的死，与章太炎还有点关系。

为庆贺弟子黄侃50岁生日，章太炎特意撰写了一副寿联：

韦编三绝今知命

黄绢初成好著书

黄侃一生治学严谨，曾经说过50岁以前不著书的话。“韦编三绝”是一个典故，出自《史记·孔子世家》。古代的书是竹简，竹简之间以韦（牛皮带子）连接。孔子当年读《易》多次，将编书的牛皮带子都弄断了。上联说黄侃到知天命的年龄，读书破万卷，可以著书立说了。

下联“黄绢”出自典故蔡邕《曹娥碑》，这个典故有点复杂。东汉年间，人们为颂扬孝女曹娥而立碑。汉元嘉元年（151年），会稽邯郸淳为之作碑文。蔡邕闻讯来观，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”8字于碑阴。蔡邕所书8字，当时无人能解其意。三国时，曹操和杨修来曹娥庙祭拜，曹操看到碑阴8字不解其义。杨修解释说，黄绢是有颜色的丝绸，喻“绝”字；“幼妇”是少女，喻“妙”字；外孙是女之子，喻“好”字；“齑臼”是捣烂姜蒜的容器，为“受辛之器”，“受”旁加“辛”即“辞”字（“辞”通“词”）。

黄绢——绝

幼妇——妙

外孙——好

齑臼——辞（词）

“黄绢幼妇，外孙齑臼”即“绝妙好词”。下联是赞黄侃不鸣则已，一鸣惊人，将撰写“绝妙好词”。

章太炎万万想不到的是，黄侃读到章太炎的寿联后脸色大变，因为寿联中竟暗藏了“黄绝命书”4个字。此联应是章太炎的疏忽，因为他十分看重黄侃的才华，绝不会故意加害。黄侃向来迷信谶语，当时十分恐惧。不料当年10月8日，谶语成真，黄侃饮酒过量，竟吐血而亡。章太炎闻讯，悔恨交加，痛责自己，含泪为弟子黄侃作墓志铭。

国学成就辉煌

黄侃于经、史、子、集无所不通，尤其在音韵、文字和训诂方面，学问精深。黄侃所治经、史、子、集诸书皆能应答如流，具体到某篇文章，甚至某页、某行，令人惊讶。黄侃说，学问之道有五，“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃”。黄侃还说，学者当日日有所知，亦当日日有所不知，总之，学无止境。

1935年10月8日，黄侃在南京去世，年49岁。黄侃身前虽未出版过任何著作，却成为海内外公认的国学大师。黄侃在传统“小学”即音韵、文字、训诂等方面成就卓越，学界称他与章太炎是“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。

黄侃主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》和《广韵》为基础，强调从形、音、义三者的关系研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。黄侃提出古声十九纽说、古韵二十八部说、古音只有平入二声说等。黄侃建立了自己的古声韵系统，即古音学体系。学界称黄侃学术深得其师章太炎三昧，称为“章黄之学”。

黄侃国学功底深厚，治学勤奋，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。黄侃发愿50岁后才著书，其所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。

黄侃逝世后，其家人和学生将他的著作先后整理出版。其主要著作和论述有：《黄季刚先生遗嘱专号》《黄侃论学杂著》 《集韵声类表》《日知录校记》 《文心雕龙札记》《汉唐玄学论》 《礼学略说》《说文略说》 《尔雅略说》《讲尚书通例》 《音略》 《声韵略说》 《声韵通例》 《黄季刚先生与友人论治小学书》等。学界认为，其《文心雕龙札记》对中国古代文学理论研究有较大影响，《汉唐玄学论》《礼学略说》《讲尚书通例》等著作对哲学、经学的研究有许多独到见解。

黄侃师承章太炎、刘师培，一生桃李满天下，培养出范文澜、金毓黻、杨伯峻、龙榆生、陆宗达、殷孟伦、程千帆、潘重规、徐复、刘赜、黄焯等著名学者。黄侃的弟子后来皆成为名师，在20世纪学术史上影响深远。黄侃的弟子被学界称为“黄门侍郎”。

在众多弟子中，黄侃与3位弟子的关系比较特殊。一位是黄菊英。1923年黄侃在武昌高师任教，与自己的学生黄菊英结婚。第二位是黄侃的侄子也是黄侃学术的继承者黄焯。黄焯以黄侃为榜样，立志50岁以前不著书。黄焯的著作在他70岁以后才陆续出版。第三位是潘重规。此人做学问特别认真，得到黄侃的赏识，后来成为黄侃的乘龙快婿。

黄侃的弟子程千帆评价黄侃说，“老师不是迂夫子，而是思想活泼、富于生活情趣的人。他喜欢游山玩水，喝酒打牌，吟诗作字，但是有一条，无论怎样玩，他对自己规定每天应做的功课是要做完的。”“老师晚年讲课，常常没有一定的教学方案，兴之所至，随意发挥，初学的人，往往苦于摸不着头脑。但我当时已是四年级的学生，倒觉得所讲胜义纷纭，深受教益。”