夜的大昭寺

王宗仁

佳作赏析陈志泽 主持

夜的大昭寺

王宗仁

大昭寺在睡梦中醒着

夜色并不黑暗，月光也不显得明亮

朝圣者磕长头的声响加长了夜的深度

额头的结痂变成石板地的凸凹

金黄的飞檐在月光下沐身于高原的寂静，聆听寺外风雨交加的朝代

我在寺前徘徊许久，思谋着那些摇摇晃晃的酥油灯光会不会突然熄灭

灯光虽然可以使夜赤裸，它却不是光明的使者

从修建起这座古寺那年，文成公主带来的唐柳就耸立在这里成为一种永久的生命

这时我最想攀上那棵已经枯萎的唐柳，看一看外面的世界还有多少彻夜不灭的灯，还有多少人在灯中寻找归乡的路……

依然还是这水和这石头，除非时间覆灭。

（选自《伊犁晚报·天马散文诗专页》2008年第11期）

[陈志泽 赏析]

王宗仁先生在青藏高原当过三十年兵，具有深厚、丰富的生活体验，他拿出获得鲁迅文学奖的散文集《藏地兵书》就不奇怪。既是散文家又是散文诗人的他，拿出多如星斗的反映西藏生活的散文诗就更是习以为常的事。作家抒写自己熟透了的生活，创作出优秀的文学作品，充分体现生活是文学艺术源泉的深刻道理，值得包括散文诗作家在内的所有作家高度重视。

王宗仁先生这一篇散文诗《夜的大昭寺》我几年前读它就过眼不忘，现在特地把它找出来推荐给大家。

“大昭寺在睡梦中醒着”起句不凡。既是在“睡梦中”而又“醒着”，这个大昭寺就异乎寻常。在夜色并不黑暗，月光也不显得明亮的意境中，诗人创造了一个意象，这个意象把大昭寺的特异与象征演绎得多么深邃，多么广阔，令人浮想联翩、深深思索。

“朝圣者磕长头的声响加长了夜的深度”，磕长头的声响让“夜的深度”在不断加长，听觉转化为视觉的通感，自然不是测量学意义的科学结论，而是一种宗教仪式及其内涵同不完全实指的夜的关联，让读者的想象与思考要丰富得多。“额头的结痂变成石板地的凸凹”更精彩、更震撼。长年累月的磕长头，额头有了结痂，这个结痂既是生活的真实，也有更深远的象征意蕴，结痂“变成石板地的凸凹”一个跳跃与转移实在妙绝，从一个大活人的“额头”到千人踩、万人踏的僵死的“石板地”，思想与形象的力量巨大，令人产生多少联想！二者外在形象的准确性与内在象征的准确性达到双重的高度统一，张力与厚度把千年农奴制带来的苦难虽不点明而更清晰、更深重地揭示出来。这就是生活观察与体验之功了，没有这个观察与体验怕是再天才的写手也写不出。

令人惊异的是，诗人的抒写一直是平静的，反衬出由此联想的激越。

“金黄的飞檐在月光下沐身于高原的寂静，聆听寺外风雨交加的朝代”。暗示着什么？可以说是“不着一字尽得风流”了。

作品的最后一段较为细腻，作了必要的解读和发挥，意境有点蒙眬，因而十分深邃。“唐柳”“彻夜不灭的灯”“归乡的路”几个意象都具有象征意，耐人咀嚼，引人思索。