杨贵妃人物形象的变化及成因

田天

（山东艺术学院艺术管理学院，山东 济南 250300）

杨贵妃人物形象的变化及成因

田天

（山东艺术学院艺术管理学院，山东 济南 250300）

杨贵妃是中国历史上一位特殊的女性，她的美貌和才情，她与唐玄宗的缠绵爱情，以及她戏剧性的命运，被身后无数学者进行研究与评论。杨贵妃的故事不止流传于中国，日本人也对这段历史十分钟爱，在日本甚至还流传着贵妃东渡日本的传说。本篇文章要解决的问题是：如何解释历代文者对杨贵妃这一历史人物有着不同的理解。

杨贵妃；人物形象流变；社会影响

杨贵妃作为唐玄宗的宠妃，是有历史记载的真实人物，在史书对她有明确的记载。从历史记载到文学创作，杨贵妃早以不是冷冰冰的历史人物，而是不断打动人心的知性女性，杨贵妃的人物形象演绎与流变有四种不同的形象。

第一种观点：认为杨贵妃是祸国殃民的红颜祸水。后世的人在对史料进行总结时，大多认定杨贵妃是国家的祸根，所有祸事都是因她而起，在正史之中杨贵妃就是以祸水的形象出现。深究其原因是因为史学家大都是社会上层统治者的传声筒，他们会为真正的罪魁祸首——当权者来开脱罪名。由于古代中国“男尊女卑”的社会地位决定了女性必须遵从男性所制定的所有社会道德规范。君主是不会出半点差错的，错的只会是君主身边的小人，更何况是君主身边的女性。一旦社会出现动荡不安的局面，妃嫔自会承担本该属于君主的罪名。因为受这样的观念影响，民众自然会认定杨贵妃是祸国殃民的小人。贵妃不过是历朝统治者为唐玄宗开脱罪责的借口罢了。

第二种观点：认为杨贵妃是令人同情的弱女子。文人墨客在经过一段时间的思考后，对杨贵妃又产生了同情与怜惜之情。因为事实上，杨贵妃一生的命运都不是由自己掌握的，所有的一切都是男性当权者替杨贵妃来选择的。这样的女性应该得到人们的同情与认可。杨贵妃在漂泊无依的一生中，只能将自己的全部精力寄托在爱情上。就算杨贵妃是爱邀宠的妃子、是容易嫉妒的女子，但是他在爱情上的执着与牺牲，也应该受到人们的认可。所以，痴情的杨贵妃也就从红颜祸水变成为了令人怜惜的弱女子。从而，杨贵妃的形象也在慢慢的改变，人们开始谅解杨贵妃。

第三种观点：认为杨贵妃是女仙子。在越来越多的文学作品中，出现杨贵妃变换成仙的故事情节。例如，白居易的《长恨歌》就是最早出现这种情节的作品之一。文人墨客对杨贵妃的整体把握已经转化到她与唐玄宗的爱情上，并且把两人之间的爱情加以神化，让皇帝与妃子之间的爱情就像普通男女之间的爱情一样，平凡且伟大。这种跨越生死的相守、至死不渝的坚贞，足以使人们被杨贵妃的形象所打动。在这里，后人对杨贵妃的评价已经有很大的改变：人们不只是同情在现实中为爱牺牲的杨贵妃，更多的是通过各种方法帮助杨贵妃在精神层面上获得心中之爱，也就是说杨贵妃不仅得到了理解与同情，而且还得到了人们的帮助，这就使杨贵妃的人物形象在人们心中得到进一步的提升。但是杨贵妃的结局终究是以悲剧收场的。就算杨贵妃从现实的责难中解脱出来，就算她成为长生不死的仙子，但是最终还是活在相思之苦里。形成这种观点的原因，也许是人们感叹爱情的魅力在于永恒的等待，相思永远比相守更能触动心底；或许是人们始终没有谅解杨贵妃误国误民的罪责，而是让杨贵妃用没有结果的爱情来向世人赎罪。

第四种观点：认为杨贵妃在马嵬坡下死里逃生并且流落民间。这类关于杨贵妃的故事结局又分为两种。其中，第一种故事结局是：在马嵬坡事变时,杨贵妃被思慕自己的近卫将军陈玄礼和身边的太监高力救下。他们用侍女替换杨贵妃的办法把杨贵妃解救出来，并且将杨贵妃送到南下，最终死里逃生，来到日本的久津并且平淡的渡过余生。第二种故事结局是：在马嵬坡事变时，义军诛杀诸杨，又围驿请求唐玄宗诛杀杨贵妃。唐玄宗无奈之下，同意赐死杨贵妃。然后，高力士和陈玄礼按照唐玄宗真正的旨意：用一名宫女代替杨贵妃的身份被赐死。杨贵妃通过改变装束趁着夜色逃离马嵬坡。然后，杨贵妃混入难民中逃跑到南方的城市里，并最终成为城中的一名妓女。这两种结局来自不同中日两国的民间传说。第一个故事是在日本久津地区所流传，可见杨贵妃在日本人们心目中的地位。日本人虽然没有改变抹去杨贵妃在祸国殃民上的所造成的影响，依旧是马嵬坡下众人眼中的“妖妃”。这种观点反应了日本人对杨贵妃的态度是认可的。日本人没有让杨贵妃用生命承担误国误民的责任，而是在现实生活中给杨贵妃一种真正的解脱。虽然，这里的杨贵妃依旧是活在没有爱情的痛苦中，但是“活着”是日本人对杨贵妃这一人物的认可。第二个故事来自中国人对杨贵妃这段历史的流传。中国人把逃过一劫的杨贵妃安置在一家妓院中，无疑是在暗示：就算杨贵妃勉强存活下来，但在男权社会中仍旧摆脱不了被男性的掌控的悲剧命运。通过这种故事的演绎人们彻底把杨贵妃的形象从“妖”转变成“人”。杨贵妃不需要借助任何手段来证明自己的清白。显然，在人们眼中杨贵妃是现实生活中一个值得同情与帮助的弱女子。

中国人对待杨贵妃这段历史的描绘或是深入刻画杨贵妃与唐玄宗之间的纯真爱情，或是对统治阶层昏庸无道的行径进行抨击，使得杨贵妃的形象经历了从负面性到多元化、从被误解到被谅解的复杂过程。不论是哪一种对杨贵妃的描写都是与作者自身有着紧密的联系，都是在作者所处的时代的社会思潮下进行塑造的。每一个杨贵妃的形象都是作者内心情感的真实流露。

[1]尤华.杨贵妃形象流变研究——以传统演艺为考察重点[D].上海师范大学,2006.

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1005-5312（2014）32-0148-01

田天（1989-），女，汉族，山东济南人，山东艺术学院艺术管理学院，硕士研究生，研究方向：中国艺术文化史。