古代裸官的正面与反面

廖保平

继“裸官不得列为考察对象”之后，又有裸官提前退休的事儿，现在又有新规，裸官要么把家人迁回来，要么限时从重要岗位调整下来，两者只能选其一。

为啥要这样？因为裸官不靠谱。有个教授不说了吗——“你的配偶、子女都出国、办了外国护照，那你在国内做事什么意思？就算没其他问题，但是作为一个领导天天教育群众要坚决拥护，要有理想信念，要爱党爱国家，可是随后拉开一个架子往外跑，你说的话群众能相信吗？”

要是裸官还贪腐的话，那就明摆着把退路铺好了，随时做好拔腿就跑的准备。即便被抓，也是牺牲我一个，幸福全家人。

不过，就像“小姐”、“同志”等词汇被拉下水一样，“裸官”也是一个被污名化的词汇。在古代“裸官”是一个好词儿，是指不带亲人家属去异地做官，免受利益关系牵绊，端的是两袖清风，所以裸官多廉士。

一位清廉的裸官

与海南的海瑞、丘浚齐名的清代官员陈瑸，号称“岭南三大清官”之一，就是一个典型的裸官。据《郎潜纪闻》的记载，陈瑸“凡二十年，未尝挈眷属，延幕宾。公子旷隔数千里，力不能具舟车，一往省视。仆从一二人，官厨以瓜蔬为恒膳。”说是陈瑸在外面做官20余载，都是裸体做官，独身在外，没有携带过家眷。儿子想去探望他，竟苦于路途遥远，缺少路费盘缠，难以成行，一次都没能去看望父亲。陈瑸也没有延请幕僚，只有一两个仆从，经常以瓜果蔬菜为食，没有吃肉。

这简直不是做官，而是做和尚的节奏，难怪康熙皇帝说他是“苦行老僧”，“从古清官，计无逾瑸者。”做官做得不顾家眷，做得清汤寡水，做得无欲无求，是没有几人可以。

考虑到陈瑸是个清官廉士，似乎也只能“裸体做官”。读者一定会问：何出此言？你想想看嘛，清代官员的俸禄是比较低的，七品县官每年的俸禄是45两银子，平均每月3.75两银子，按照陈瑸当时的物价，一个人一个月的伙食费要一两银子，陈瑸任古田知县时，如果不贪墨，以其俸禄可以养三个半人，如果把老婆孩子、丫环老妈子都带在身边，基本上养不起。如果不想做裸官，多多少少要搞点“外快”才行。很多官员不都是这样的么，单纯以工资收入看，完全过不上那样的品质生活，可人家就过上了，背后的猫腻不言而喻。

故而陈瑸想做清官，差不多只能做裸官；不想做裸官，差不多就不能做清官，这是一道艰难的选择题。很多人会选择后者，这样可以和家人生活在一起，没有几个人能“绝情”到做20多年裸官的地步。在薄俸制度下，做清官需要断绝很多欲望，不光是要断绝对金钱的欲望，还要断绝对亲情的欲望，非特殊材料不能为之。

有一回，康熙皇帝召见陈瑸，问他官俸够不够用？他说从来不觉得有什么不够用。别人贪污，主要是生活奢侈，才不够用。照我看，主要是他裸体做官的原因，没有家眷在身边，也不怎么给千里之外的家人寄钱（不然儿子不会连盘缠都没有），一个人吃饱，不管全家饿不饿，所以钱不但够用还有多余的。康熙五十七年（1718年），陈瑸逝世于福建巡抚任内。死前，他立下遗嘱，将他在任内贮存下来的公款与个人养廉俸13400余两银，全部上交国库。

按照当时一两银子值约200元人民币计算，陈瑸的公私积储高达2680000元，如果按现在一个普通人月工资3000元计，不吃不喝要攒74年才行。如此看，陈瑸虽然活得像个“苦行老僧”，其实又是一个腰缠万贯的富人。裸官陈瑸尚且如此，不裸的那些官会怎么样就可想而知了。

太监也算是裸官

别以为在古代裸官一定是清官，那就大错特错了。如果视不带亲人家属去做官即为裸官，那么有官职的宦官也是裸官。这类裸官可以拉出一票庞大的队伍，魏忠贤是其中最牛之一。为啥？皇帝是“万岁”，他是“九千岁九百岁”，比号称“千岁”的亲王还要高出一等，与他的前辈，被称为“立皇帝”的宦官刘瑾有得一拼。

魏忠贤本是“市井一无赖尔”，据说也有老婆孩子，因为好赌，家里输了个精光，便把女儿卖了还赌债。老婆一看，赶紧离家出走改嫁，要不然自己也会被卖掉。这样，魏忠贤就成了一个无家无室的“裸人”，加之赌博欠债被恶少欺打，搞得穷途末路，于是一不做二不休，干脆“裸”到极致，把身上的鸡鸡宫掉，托人找路，进了紫禁城。

进宫以后，魏忠贤运气不错，入值东宫，侍奉太子朱常洛一家，王才人生下皇长孙朱由校，魏忠贤就把他当潜力股养着。不仅如此，他还与朱由校的奶妈客氏搞起“对食”——字面上是说男女合伙吃饭，其实就是“夫妻”，虽然两人不能“那个”，却是生活好伴侣。

朱由校即位为明熹宗，不知道是不是移情代偿呢；还是受人滴奶之恩，必当涌泉相报，反正不将奶妈当外人，说她是“亘古今拥祜之勋，有谁足与比者”，把奶妈提高无以复加的地位，封为“奉圣夫人”，“俨如嫔妃之礼”，《明史纪事本末》更是说这个天下第一超级奶妈令“中宫皇贵妃迥不及也”。

有了这两层关系，魏忠贤扶摇直上，升为司礼监秉笔太监，就是替皇帝批文件，下面有奏疏上来，先由内阁首辅替皇帝拟个意见（票拟），然后由秉笔太监按皇帝的意思用红笔对票拟进行批示。

明熹宗喜欢做木工，魏忠贤总是乘他做木工之时，拿奏章去请他批阅，明熹宗正沉浸在自己的艺术创作中呢，随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之”。皇帝放权让他批示，由是“太阿下移，魏忠贤辈操纵如意。”

一朝权在手，马上炙手可热起来。魏忠贤不是没有家眷了吗？那就投其所好，认其为亲。于是认亲者络绎不绝，踩破门槛，用吕毖《明朝小史》里的话说，“举朝阿谀顺指者但拜为干父，行五拜三叩头礼，口呼九千九百岁爷爷。”内阁首辅顾秉谦让儿子认魏忠贤做爷爷，说是“本欲拜依膝下，恐不喜此白须儿，故令稚子认孙”，即我本来想给您当个儿子，怕您不喜欢我这个糟老头，就让我儿子给您做个孙子吧！

类似无耻之徒何其多也，一时间魏忠贤子侄儿孙无数，规模空前，其中著名的有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙，时人将此情景写成《百子图演义》，真是业大“家”大。此时的魏忠贤再也不是裸人、裸官了，恐怕是“子侄儿孙”最多的人。有了这么庞大的魏氏集团，魏忠贤可以为所欲为，什么事都干出来了。

魏忠贤已经不是当年的小混混，是一人之下，万人之上，他不想要的东西，可以轻松清除掉；他想要的东西，会络绎而来。权力就是魔法棒，只要不受约束，裸与不裸都不重要。

（摘自《资治文摘》）endprint