不容变卖的遗产

唐晓峰

2014年6月15日至25日，第38届世界遗产大会在卡塔尔首都多哈举行。十几年前，我曾出席联合国教科文组织在阿姆斯特丹召开的世界遗产专家会议，因此，对于世界遗产这一话题，感触颇多。

目前，我国共有世界遗产47处。最初，在世界遗产工作指南中，自然遗产、文化遗产各自有一套评定标准，后来，参与评定的专家建议将两套标准合并，不再分立，意在避免割裂人与环境的密切关系。

世界遗产的徽标是一个方圆套合又彼此联结的图案，再由文字组成外圈。方代表人，圆代表自然，方与圆联结代表人与自然的关系，文字圈则代表对自然、人文遗产的保护。

被选为世界遗产的门类很多，包括岛屿、森林、名山、峡谷、城堡、宫殿、考古遗址等。把江山文物称作“遗产”，这一用辞本身便表明一个重要的想法。“遗产”二字，我们都不陌生，一般是指祖上给我们留下的珍贵之物，我们当妥善保管。这里面，珍贵性当然是遗产的头一个特征。另外。遗产绝不能再造，这是遗产的又一个重要特征。在世界遗产委员会的英文文件中有两个关键词：outstanding universal和authenticity，中文译为“突出的世界价值”和“真实性”，表述的其实就是遗产的珍贵性与不可再造性。既然遗产是珍贵的，不可再造的，结论当然就是必须对其精心保护。

不能不说的是，在不少地方对遗产还有另一种解释：遗产是钱财，至少是能变卖成钱财的东西。民国初年，前清遗老靠变卖遗产度日是普遍的。我们也记得前些年大家束手“均贫”的时候，忽然有个身边的人被通知到海外继承遗产，大家都有股说不出的羡慕滋味。遗产像突然降临的天使般拯救了那个穷人。在一个穷困而又谋生无术的人的心中，遗产意味着不劳而获的钱财。在对待世界遗产时，难说没有人将其看做不劳而获的钱财。带着这种心态，有些山川文物一类的遗产继承者，想得多的是变卖捞钱的手段。在变卖捞钱的手段中，过度的旅游开发是其主要形式。本来是清静之地，就该保护它的原作氛围，不宜招揽成千上万的游人，开设各色玩耍吃喝的场子，否则，就是对遗产的文化性出卖和精神性亵渎，这无异于让弥勒佛卖票，令观音菩萨唱歌。有些国家，对自然文化遗产所在地的商业活动有严格限定，获利不得过高，否则给予行政处罚，以此维护遗产地的原作气氛。这种做法是被世界遗产委员会所赞赏的。

世界遗产委员会文件明文规定，由于各种威胁，包括“大规模的公私项目或快速城市化，旅游开发”的威胁，遗产的真实性、原作性受到严重伤害，会将其降入“世界濒危遗产名单”，如继续遭受破坏，则取消其世界遗产的资格。因为这些遗产是“世界”的，它们的丧失不是一个国家、一个民族的损失，而是全人类的损失。一个国家的名山文物被选为世界遗产，是该国该民的光荣，也是该国该民的责任，而遗产资格的丧失，则是该国该民的耻辱。

《世界遗产保护公约》制定于1972年，正值我们的“文革”期间，两者在做法上反差之大自不待言。中国人本来热爱自己的江山文物，但在“热昏”的年头也会做出愚蠢的事情，然后又追悔莫及。“文革”中，我们曾毁坏文物换取“革命”的快感，损失之大至今令人叹息。眼下，我们似乎又掀起了一股追求金钱快感的狂潮，给江山文物带来的损失也已经触目惊心。对这样的事，我们日后肯定又会追悔一番。

对于山川大地，我们民族向来有体味自然精神、抒发文化情怀的传统，我们历来重和谐，重文化，这一点受到世界的尊重和赞赏。中国人与自然有着精神文化的和谐关系，这是我们高过世人一筹的地方，是相当可贵的传统。我们这一代人万万不要因为想钱财想得太苦而背弃了民族的美德。见山吃山，见水吃水，见文物吃文物，只知道“吃”，是野蛮心态，是丑陋行为。现在，我们有不少受全人类指名珍爱的“世界遗产”，对这些遗产，我们无权变卖，只能将它们妥善保护，传之后世。endprint