国人旅游观念变迁

从精英出游到全民休闲

在中国古代，出门游山玩水的不外乎几类人：文人墨客、侠士、游医、僧人道士、王侯将相、富贵人家等。平常百姓人家，几乎极少出游，甚至如果普通人家孩子想撂下担子出去游玩几天，还会被骂不务正业。这固然是与当时的社会历史环境有关。然而，我们不难看出，在古代，旅游休闲只是有钱人家的娱乐，或是浪人的生活足迹，与寻常百姓相距甚远。

直到改革开放以后，国家大力发展旅游业，各地旅游景点的修建，出行交通、酒店、餐饮等相关配套的完善，国家法定节假日的确立，国民旅游休闲意识逐渐从无到有，并且成为国民生活重要组成部分。

尤其是近几年来，随着国民旅游休闲计划纲要的提出，带薪休假制度的建立和完善，旅游休闲已然成为国民热爱的一种生活方式，从近年五一、十一“黄金周”民众出游井喷的壮景便可见端倪。

从悲情游子到休闲旅游

中国古代的旅游者被称为“游子”。对于古代人而言，旅游与其说是他们旅行游览的游戏娱乐活动，不如说是被迫离开家园前往陌生之地劳作的人生漂泊。这种“在外苦淹留”的“羁旅”之感，让旅游蒙上了一层悲伤忧愁和凄凉之色。

古代中国人在宗法关系下同族聚居所形成的人伦亲情和乡土观念，使旅行者始终把家园当作旅游的终点和自己的人生归宿，“树高千丈，落叶归根”。“旅游”一词自诞生之日起就包含着与今不同的悲切基调。著名文史学家沈约的诗名就叫《悲哉行》，其诗最后两句发出了由旅游而自然引起的悲叹：“一朝阻旧国，万里隔良辰。”因为旅游使亲人聚居的温暖局面被破坏，从而引起心灵深处的折磨。

与古代旅游概念不同，现代旅游概念则抹去了伦理色彩和悲情基调，具有游玩和快乐之义，成为休闲式旅游。

从景点参观到休闲度假

随着旅游观念的转变和旅游业的发展，国民在旅游休闲方面的投入不断增多，民众对旅游的需求也在不断提高。

在旅游业发展初期，国民旅游主要是以景点参观为主，“上车睡觉、下车撒尿、到景点拍照，回来一问啥都不知道”是这种走马观花式旅游的真实写照。显然，这种旅游方式并没有带给人们期望的享受，人们很快便不满足于这种休闲方式，于是有了更多针对游客需求的体验式度假休闲旅游。

从旅行社报团参加的景点旅游，到现在蓬勃发展的个人游、自助游等，体现了国民对旅游需求的不断提升。大城市周边的农家乐、打折季出境购物游，黄金周自驾游等，琳琅满目的旅游项目，五花八门、应有尽有。国民也从只为拍照留念的“到此一游”转变为越来越注重心情是否愉悦、身心是否得到放松休养等精神享受。

旅游休闲等第三产业的发展，不仅反映出国民经济的发展状况，还反映了国人精神文化的需求。从不知何谓旅游到全民休闲，从悲情游子到快乐旅行，从景点参观到讲究休闲体验，国民生活随着社会发展不断变迁。国人不仅在物质上得到满足，精神上也得到极大丰富，这或许就是中国好生活。endprint