瑶族民居建筑初探

黄宁

摘要：瑶族建筑是一定历史条件和自然环境的产物，与其他事物一样，自有其丰富的文化底蕴和独特的艺术价值。但由于经济和社会的不断进步和发展，瑶族与汉族、其他少数民族的接触，瑶族建筑和村寨也在不断发展。经济条件好的瑶族村民拆掉旧屋，盖上富有现代气息的新楼，而这些新楼破坏了瑶族建筑独特的艺术与文化，影响了瑶寨的和谐。因此，在瑶族的建筑设计构思中应具备民族文化特色。本文就瑶族建筑的建筑设计构思进行阐述。

关键词：瑶族建筑；民族特色；建筑设计

前言

历史上瑶族被迫不断迁徙，多居于条件险恶的高山密林之中。瑶族聚落和住宅建筑常以家族为单位，常由具有共同群体意识的一个或几个家族构成一个聚落。瑶族具有强烈的民族认同感，这使他们在不同的社会历史阶段和政治环境下保持着民族独立性，其民族意识丝毫没有因为大分散、小聚居的分布局面而削弱，因不断迁徙总面临新的环境，做处处感到势单力薄和重重危机，这更加强了他们的民族意识，强化了他们的民族凝聚力。正如胡起望教授所认为的：瑶族是一个多元的，也是在长期历史发展中形成的具有巨大凝聚力的民族他们的民族意识和民族凝聚力表现为宗族内部的团结互助。就如盖新房或翻新旧房来说，从准备建房材料到建好为止，往往全寨人主动前往相助，帮忙者不计酬劳，主人以便饭招待。

一、工程概述

某工程项目为瑶族建筑，由于历史诸多因素，该自治县是瑶族人集散地，但没有一座能够体现族文化的特色建筑，本着体现瑶族文化、民族文化的原则，打造瑶族风情的山水城市。

二、构思过程

（一）通过对当地民居的考察及研究，自古以来本自治县是瑶族与客家人杂居之地，因居住环境与习俗不同，其建筑特点亦不相同。客家的村落大都建在山脚边，呈“丰”字结构的围龙屋，周边是水田或旱地，而瑶寨的房屋基本上是依山而建。有的建在半山腰；有的建在山坑的上游，其位置称为“坑头”；有的建在山坑的下游，则称为“坑尾”。房屋的布局依山势的高低作层积式的排列。按瑶族的习俗规定，每户住宅的屋门不能与另一屋门相对，后排房屋的大门不能被前排房屋遮挡，因而屋基的平台层层升高，而形成层积式的排列，房屋的样式主要分为干栏式平房和干栏式吊脚楼两类或全干栏式或半干栏式。若从房屋的建筑材料区分，又分为木板、泥砖杉树皮房和砖、木瓦房。瑶寨的生产、生活用水，主要是架设竹枧或木槽，从山坑引水而下，形成瑶寨的“村村通食水工程”配套设施，其水枧通入厨房。瑶家的厨房一般附设在主体房屋山墙的侧面或后面，并开门相通。其厨房内除饮食、沐浴外，还兼有做酒等功能，在农闲时或节日中常在厨房相聚，特别在冬天常常围着火塘喝酒对歌或剌绣，故厨房面积比较大，是瑶族特有的“火塘文化”生活。

由此可见，瑶寨的房屋是根据生产、生活与环境的关系而修建的。过去瑶族祖辈的生产方式是刀耕火种，“食尽一山耕一山”，经常举族在群山大岭间来回迁徙，居无定所，种伐耕收，故房屋修建大都简陋，不象客家人的建筑，在祠堂或住房的柱梁、窗台、门楣和屏风隔扇等构件上，有精雕细刻的工艺装饰，以表达精神文化的内涵。另一方面是在 20 世纪六十年代中恢复县制改为瑶族自治县，几十年来由于历史的原因，县城建筑设计基本上没有瑶族文化元素，因此，在当今时代赋予瑶山的规划建设中，特别在危房改造、拆旧建新，或从瑶山迁移到平原的汉区，或城镇的建筑群，因居住环境的变化，原先山坑坡岭的建筑样式，如何在平地的建筑中体现？城镇公共设施或民族商贸的建筑，又如何体现瑶族文化的特色并具有时代感呢？因为在建筑中体现瑶族文化原素，是瑶族自治县的重要标志之一，所以，建设中如何保留瑶族特色的民居，或者如何在其它的建筑中体现瑶族特色呢，是摆在当今城镇规划建设的新课题。

（二）将瑶族刺绣元素融入到设计中通过对瑶族文化的挖掘，我们发现瑶族剌绣不仅是一种展示美的形式，同时也是瑶族历史文化的载体。瑶族在以往没有自己民族文字的漫长岁月里，以剌绣作为教育形式之一，向后辈们不断地传授着本民族的历史文化、宗教伦理和生活、生产知识。可以说，每一个图纹样式都具有一定的象征意义，蕴藏一个迷人的传说和动人故事。其服饰纹样，几乎都有一些形象固定、程式化的图案纹样，这些纹样是图案中的主体图纹，在世代中承传。因此我们决定从刺绣图案入手，将它融入到建筑设计中去。

瑶族人的精神文化生活主要是通过瑶歌、婚嫁、丧事、节日、祭祀等活动及其穿戴来展示。我们认为，特别是他们服饰上的图案意蕴深远，其图纹均为几何样式风格，与建筑的几何形造型有“异曲同工”之妙。因此，我们试图将瑶绣图纹的元素糅合在建筑构件之中形成新模式的瑶族特色建筑设计。

（三）瑶族刺绣图案在设计过程中的具体应用在瑶族村寨户型的设计中，我们保留原户型的传统特色，仍将其分为：干栏式、吊脚楼干栏式和干栏组合式三类。同时对原有特色作了以下改进及强化。

一是在干栏式的造型设计，突出门前遮雨棚的结构的干栏特点；二是在吊脚楼干栏式的造型设计中，突出楼外晒台的干栏特点；三是在干栏组合式造型设计，则是吊脚楼干栏式与设置晒台房顶的厨房组合，突出晒台干栏的特点。在上述的户型设计中，我们还融入一些新的建筑构件元素，既继承传统又有新的发展。

（1）梁柱构件：将瑶绣的树形纹的局部纹饰演化为梁柱造型，以“木”的效果，象征瑶寨木结构房屋基本特点，又富有装饰味（图 1）；

（2）窗户的构件：将瑶绣的大莲花纹八角花纹等图纹，简化变体形成窗户装饰图案，喻意“花开富贵”（图2）；将谷穗纹，鱼形纹等装饰则喻意“丰衣足食”、“年年有余”。

（3）欄干构件：将盘王印形纹、龙犬纹（图3）、寿字纹等作为装饰，则喻意盘王保佑，表示“生龙活虎”、“岁岁平安”的良好祝愿。

图 3

（4）屋顶构件：在屋脊及两端飞檐的装饰，则是从瑶绣的屋形纹和杉树皮屋顶构件的进一步演化。瑶寨的杉树皮屋顶结构是在杉树皮上用竹篾扎绑杉木固定或尾顶坡面，然后在屋脊上架起木叉，用树枝直接扎穿树皮坡面。其作用是防风及装饰。笔者在设计中，简化其构件的结构，形成瑶绣屋形纹几何构件，略有几分原始部落时期的杉树皮坡面房顶的造型痕迹，并将瑶绣的松果纹形成装饰构件，安放在屋脊的正中位置，喻意“风调雨顺，五谷丰登”（图4）。

三、结束语

多年来中国不断塑造自己的设计风格，属于自己的设计。而做属于中国人自己的设计，必须根据民族特色进行设计，使建筑设计的整体框架、构思原则与地域历史、民族文化相结合，保持地域历史的延续性、民族文化的传承性，这样的设计才会有其独特的生命力。一个地段的设计如果抛开其生成发展的历史文化背景，就会变成无源之水、无根之木。历史给我们留下积极的信息，通过分析挖掘地域的历史文化可以使规划设计工作事半功倍。

这使得该项目所极力表现的瑶族文化得到更好的宣扬，不仅仅让子孙后代更加了解该城市的瑶族文化，也让外来的游人了解到该城市的地方特色与历史文化。