东北地区少数民族音乐的传承与保护

王守宽

【摘要】东北地区少数民族音乐的传承与保护，是我国文化工作中的一个十分重要的课题。文章从东北地区少数民族音乐的资源要素、传承要点、保护要务三大理论层面，对这一重要课题进行了全方位、系列化、深层次的研究与论述。对于东北地区少数民族音乐的传承与保护，既具有重要的理论思考价值，又具有重要的实践参考作用。

【关键词】东北地区；少数民族；民族音乐；传承

东北地区少数民族音乐，是我国民族音乐的重要组成部分，也是民族艺术与民族文化的瑰宝。东北地区少数民族音乐的传承与保护，是我国文化工作中的一个十分重要的课题。

然而，东北地区少数民族音乐传承与保护本身，又是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程。為此，本文将其分解为以下三个理论层面，进行分层次的系统化研究与论述，以便为东北地区少数民族音乐的传承与保护，提供理性思辨与具体实践的双重参照系。

一.东北地区少数民族音乐的资源要素

东北地区少数民族音乐传承与保护的第一个层面，是它的资源要素。

这一问题，实质上是摸清东北地区少数民族音乐的“家底”。只有摸清这一“家底”，才知道为什么要传承保护？传承保护什么？怎样传承保护？所以这是一个十分具体、十分精准、十分细致的工作。

具体而言，东北地区少数民族音乐的资源要素，有以下几种：

（一）鄂伦春族音乐

鄂伦春族是我国少数民族之一，史称“俄罗春”、“俄乐春”、“俄伦春”、“使鹿部”、“栖林”等。主要居住在黑龙江省和内蒙。民族语言属于阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。无文字，使用汉字。建国前主要从事游猎，部分从事农业。虽然私有制确立，但仍保留某些原始公社的成分。信奉萨满教。建国后实现定居，并建立了鄂伦春自治旗。鄂伦春族的音乐资源十分丰厚，其中主要是民间歌曲和说唱艺术。

1.赞达仁。是一种山歌，又分长调、短调两种。长调赞达仁曲调高亢刚健、节奏自由，旋律缓慢而悠扬，唱词即兴创作。短调赞达仁节奏较规整，曲调平和、字腔统一，常用“那衣斯耶”、“尼库呀洛”等衬词，多采用羽调式。

2.吕日格仁。一种歌舞曲，节奏欢快活泼，无歌词者较多，一领众和，即兴编词，全用宫调式。

3萨满调。说唱音乐，旋律简单，节奏鲜明，乐句不多，以鼓伴奏。

（二）赫哲族音乐

赫哲族也是我国少数民族之一，是人口最少的民族，聚居于黑龙江省同江市的八岔、街津口两个乡和饶河县的西林子乡四排村等。族语属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字，用汉文。史称“使犬部”、“鱼皮部”、“黑斤”、“赫直”、“奇楞”等。建国前处于民族灭亡的边缘，建国后重建家园。主要从事渔猎，信奉萨满教。其音乐资源十分丰厚，主要是民间歌曲和说唱音乐。

1.嫁令阔。民歌，多用衬词“赫呢哪”等。

2.天鹅歌舞调。是歌舞音乐。

3.依玛堪。民间说唱音乐，无伴奏，干说干唱。

4.萨满调。说唱音乐，以鼓伴奏。

此外，东北地区少数民族音乐还有满族、达斡尔族、韩鲜族等音乐，限于篇幅，不一一赘述。

二.东北地区少数民族音乐传承保护的要点

东北地区少数民族音乐传承与保护的第二个层面，是它的要点。其主要要点有以下几点：

（一）以传承人为核心

东北地区少数民族音乐，以民间艺人口传心授的方式代代相传，其传承人起着十分重要的作用。所以东北地区少数民族音乐的传承与保护，也必须以传承人为核心。例如赫哲族音乐传承人葛玉霞、鄂伦春族音乐传承人莫宝凤等，都亟待保护。

（二）以资料为载体

东北地区少数民族音乐，大多数属于非物质文化遗产范畴，口口相传，文献资料与艺术资料亟待收集、整理，包括曲谱、文本、录音资料、录像资料等等，要做大量细致的工作。

（三）以活动为支撑

东北地区少数民族音乐的传承与保护，必须以活动为支撑和保证，例如举办传承人收徒活动、办班传授活动等，使东北地区少数民族音乐得以切实的传承与保护。

三.东北地区少数民族音乐传承保护的要务

东北地区少数民族音乐的传承与保护，必须以习近平总书记所提出的“空谈误国，实干兴邦”的思想为指导，真抓实十，务收实效。其具体要务是：

（一）组织落实

要建立专门的少数民族音乐传承保护的组织，设立专兼职人员，专门从事此项_T作。并实行目标责任制，层层落实，跟踪问效。

（二）资金落实

要建立少数民族音乐传承保护的专项资金，专款专用，为少数民族音乐传承保护提供可靠的资金支持。

（三）活动落实

要落实少数民族音乐传承保护的工作场所、办公设备，并确保传承保护工作各项活动的具体落实。