浅论新时期小说中人与狗的艺术关系

杜斌全

【摘要】狗，只是被驯养化的众多动物中的一种。在新时期小说中表现人与狗的艺术关系的作品有《刑老汉和狗的故事》《那山·那人·那狗》等。这两篇小说中都不同程度地塑造了狗这一艺术形象，狗的形象意义也逐渐复杂丰富了起来，同样，在这些作品中的狗几乎都渗透着宿命色彩。

【关键词】人与狗的关系；演变过程；形象；宿命

【中图分类号】I054 【文献标识码】A

狗，只是被人驯养化的众多动物中的一种，所以，人与狗的关系自然最初也是类与类的物种关系，后来在驯养化之后才发生了情感联系。据自然科学家布丰说，狗是人类最早的朋友，狗完全具有人类的情感和人类的道德观念。在新时期小说中，表现人与狗的艺术关系的作品有不少，如张贤亮的《刑老汉和狗的故事》、彭见明的《那山·那人·那狗》等。本文试图通过这两篇小说来探讨新时期小说中人与狗这一特殊的艺术关系。

—、狗在新时期小说中的演变过程

在新时期小说中，作为早期讲述人与狗的关系的作品，《刑老汉和狗的故事》和《那山·那人·那狗》它们不论是在艺术技法

上，还是形象塑造上都是相对比较简单粗糙的，只是简单地讲述了有关人与狗的一个故事，并没有对狗赋予更为丰富而深刻的审美内涵，狗还是现实意义上的狗，在刻画狗这一形象的力度上还不足，这或许与当时的整个文学环境有关，这段时间小说创作方面现实主义仍占据着主体地位，在艺术技巧上正处在探索阶段。“‘文革虽说结束了，文学并未在较大的范围里实现‘文革文学的转变，写作者的文学观念、取材和艺术方法，仍是‘文革文学的沿袭”（洪子诚《中国当代文学史》240页）。由此可以看出，作为早期讲述人与狗之间情感故事的小说，只是在取材和艺术方法上做了尝试，狗在作品中虽然作为一种特殊的形象出现了，但是作者并没有在更深的层面上去刻画它。

在新时期小说中，狗与人的艺术关系，起初只单纯地讲述人与狗的情感故事，狗也仅仅是普通意义上的一种动物，但它毕竟作为一种审美因素进入了小说。而狗这一审美对象到郑义、古华的创作中已成了一种人格化的象征物，它不再局限于自然化的动物，而成了一种虚化、精神化的动物，这一发展过程也体现出新时期小说创作在艺术上的探索，主要侧重于艺术技巧与艺术形式两方面。

二、狗形象分析

在《刑老汉和狗的故事》中，张贤亮把狗在小说中的角色定位成了“患难小友”。他还在序中说：“我想，当一个人已经不能在他的同类中寻求到友谊与关怀，而要把他的爱倾注到一条四足动物的身上时，他一定是经历了一段难言的痛苦和正在苦熬着不能忍受的孤独的”。这段话可以说是对新时期小说体现人与狗艺术关系的情节模式的概括。

刑老汉养的是一条普通的土种黄狗，它和这个孤独的老人建立了亲密友谊。在刑老汉没有遇见这条狗之前，刑老汉的命运真的是多灾多难，解放前扛了十几年长工，一直没能力娶个女人，解放后通过自己辛勤劳动，好不容易娶了个女人，但好景不长，在一起生活了八个月，女人就去世了，这不光折腾光了老汉的所有积蓄，还在精神上受到了打击。此后，接连不断的政治运动使得老人准备娶的女人，也找了另外的主儿，这期间刑老汉可以说活着就如一具行尸走肉，只是为了活着而活着。一直到有一天一个操着外乡口音的女要饭的出现，并与之结合，才重新让老汉体验到了家的温暖，点燃了老人对生活的信心，可造化弄人，由于女人的家庭政治成分，决定了刑老汉的这段姻缘只能是“痛并快乐着”，老人深爱那个女要饭的，却在当时的现实中不可能长久地在一起，也注定那个女要饭的要离开，因此老人时时都在矛盾中挣扎着。那个女要饭的不辞而别，可以说是对刑老汉的一次毁灭性打击，至此几乎老汉的心也就死了，可狗的及时出现于老汉的生活，这或多或少让他有了感情的寄托，老人与狗的相遇真的是在恰当的时间遇到了恰当的狗。女人的离去，使老人绝望，而狗的遇见，让老人有个“念想”。当刑老汉把狗带回家时女人已经远走，所以老人相信狗是他与女要饭的唯一联系，在老人孤独时，狗的陪伴，会使他联想到女要饭的温柔，贤惠，“使他感到他身边还有一个对他充满着情感的生物”。狗可以说成了刑老汉的全部，也是他能够活着的支撑，可突如其来的“打狗运动”却使刑老汉失去了活着的信念，伴随着狗被公社民兵的打死，刑老汉的精神也就崩溃了。狗的死去，使刑老汉失去了生命的支撑，不久便离开了人世。由此可见，在《刑老汉和狗的故事》中狗这一形象的塑造，是为能更成功地塑造刑老汉形象而出现的，狗也只是个配角，所起的作用和女要饭的差不多，狗在刑老汉经受现实的折磨、精神上的孤寂，无法摆脱命运的打击时，给了他活着的信念。

三、狗所体现出的宿命色彩

通过对这四篇小说的仔细阅读，我们可以看出作者在塑造狗这一艺术形象时，都或多或少带有一种宿命色彩，张贤亮将刑老汉和狗的相遇安排在女要饭的离开之时，使刑老汉相信狗是女要饭的留给他的唯一念想，刑老汉失去了一个生活着的信念，又得到了一个安慰，他才得以能够坚持活下去。而伴随着狗被民兵的打死，刑老汉的生命也就走到了尽头，而狗死去时的眼睛同女要饭的眼睛一样，所以就在那时在刑老汉内心里认为女人也就在他的生活中消失了，作者故意采用迷信的眼光来看待刑老汉的死的。这体现了人对当时生活现状的无法理解和对命运的无从把握。彭见明的《那山·那 人·那狗》中的狗是贯穿两代乡邮员的线索，老乡邮和狗跑了一辈子邮在交给儿子工作时，仍不忘记将狗也交给儿子，因为他清楚跑乡邮就得和寂寞相伴，离不开狗，当老乡邮员把狗交给儿子时，就清楚儿子在以后的生活中难逃寂寞，两代人重复着同一种生活方式，这就似乎带上了一种淡淡的轮回的宿命色彩。

对人性善恶的褒贬是文学永恒的主题，当代小说家把狗作为具有人性美的审美对象来描写，不仅能引起读者的艺术共鸣，而且将保持一种永恒性的美学价值。狗与人的艺术关系出现在新时期小说创作中极具有探索性的价值，对近年来兴起的动物小说具有极深的影响，所以在人们津津乐道当前的动物小说的时候，重新去认识探索者的艰辛，也是很有必要的。

参考文献

[1]冯立三.《贞女》沉思录[J].作品与争鸣，1986（7）.

[2]刘泓.1985年：寻根现象及其内在动因[J].中国现当代文学研究，1999（10）.

（编辑：龙贤东）endprint