浅析美与生活创造

沈持平

（赣南师范学院，江西 赣州 341000）

浅析美与生活创造

沈持平

（赣南师范学院，江西 赣州 341000）

从古至今，人类都在不断地探索着自然界的规律，人类文明的发展在生活创造过程中的美和美感的应用成为研究。在庄子与海德格尔的美学思想里，美都与真理密不可分。而两者的真理观都追溯到人类生存的最原初本真的生活状态，这时候的真理不再是主客二分的知识化真理，而是宇宙最原本动态的一个纯发生的机构。美恰恰就是在这种真理观的视野中呈现了。

审美；自然；生活

一、美与审美

世界上神秘的事物，一半是生命，一半是美。古语说:“美不自美，因人而彰。兰亭也，不右军。则清湍修竹，芜没于空山矣。”宗白华《美学散步》说:“美是丰富的生命在和谐的形式中。”最早的审美是对人体生命自身的观照。我们的祖先第一次抬起头环顾四周，就面临着与宇宙自然的关系问题。《易·系辞上》云:“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这可以看作是远古时代人类对包括自己在内的整个世界进行观照的描述。

美是什么？“美”是一个众人皆知的词语，美的概念也是哲学史上最古老的课题，但美究竟是什么，大概没有几个人可以解释清楚。要问哪片叶子美，哪那幅画迷人，哪件衣服漂亮，许多人都能谈论一番，而想给“美”下个明确的定义，却是很难的事。不同的美学家和哲学家对“美”有不同的看法，可谓“仁者见仁，智者见智”。

那怎么谈论美呢，就从美即自然展开。庄子言：“大美而不言”他继承和发展了老子“道法自然”，把“道”的自然无为的本性视为天地万物最高形态的大美。“自然”一词，在《庄子》中的主要涵义是自然而然、“本来如此”的意思。庄子继承了老子的自然观，并将老子创生万物的自然之道引向人生，通往自由的审美境界。以自然为宗，“自然”是在无为中体现无不为，彰显为至高形态的“大美”；对于人性而言，“自然”体现为真诚无伪的本性，返朴归真。

海德格尔把人放在一个具有超越其它一切存在物和自身作为存在物进入存在状态的优先地位来考虑，在他看来，“美”以及“各门科学都是此在的存在方式，在这些存在方式中此在也对那些本身无须乎是此在的存在者有所作为。此在根本上就是，存在于世界之中。”

审美一直贯穿在人类的生产和生活中，它是人的一种价值追求。人类在对客观事物的审美愉悦感能促进更有效率的进行生产活动。那么，审美的含义是什么？《哲学大辞典》对审美的诠释是：审美，亦称审美活动，是在欣赏和创造美的过程中，人感受、体验、判断、评价美的复杂的心理活动。审美是一个复杂的过程，它以客观存在的美作为对象和源泉，依据人的一定的主观条件：一定的审美观点、审美能力和审美态度的不断变化和发展。在审美过程中，人的生理功能和心理功能全部调动起来，形成审美感受和理解。

二、审美与生活创作

法国雕塑家罗丹说：“自然总是美的。”的确，自然界是一个千姿百态的美的世界。无论是高山流水，还是清风明月都会给人们带来愉悦与满足，令人心旷神怡。自然美和自然审美的形成与发展，是一个漫长的过程，就现代社会而言，自然审美可以陶冶情操，增长知识，启迪智慧，愉悦身心。进行自然审美可从把握最佳审美时机、选择最佳审美位置、充分发挥审美想象、联系生活创作。

艺术审美的认知对艺术审美认知的养成学习，首先需要有能力鉴别美丑、善恶。极其重要的一部分来源于对生活的感受，这种感受是审美的感受。在审美感受的基础上形关于世界、社会、人生的意识，这种意识不是科学意识，也不是道德意识，而是以情感为核心的审美意识。罗森克兰兹说：“吸收丑是为了美而不是为了丑。”丑只能代表人性的负面，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的扭曲与异化。要以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。只有当丑与恶成为被人掌握的积极力量，即通过对丑恶事物的厌恶，唤起对美与善的渴望与追求的时候，丑才能有审美价值。

在研究领域中审美思想和审美方法确实存在并且有助于生活创造。审美方法不但有助于我们了解自然界的“真”，而且建立在“真”之上，隐藏着“真”。人类的发展史正是一部追求和谐统一的审美方法长卷，后代的人被前辈人展示出来的和谐图景所吸引、所鼓舞，攀登到前人的立足点上，站在前辈巨人的肩膀上，不畏前方道路险峻，因为他们相信未知世界更美，更值得探索。

三、结语

离开了与人的审美，它也就不存在了，没有意义了。我们说到的事物的美，始终只是人所感觉到的美，是与人处在不同关系中的美。人对它的感受，也总是离不开人与它的关系，人已有的审美观念、趣味、理想、感情、要求对于审美感受的干扰和影响，永远也不可能是对它的冷静的精确的如实的反映。而只可能有是否接近于“客观真实”的区分。生活的实验和理论创造虽然是客观规律的反映，但这种反映并不是机械的、被动的，它是由人按照美的规律构造出来的。生活创造的过程也是一个审美的过程，工作者根据一定的审美标准和原则来指导自己的研究，并用这些审美标准和原则来判断、取舍各种假说和理论。工作者对“美”的追求成为他们进行生活创造的原动力，而且也渗透在其理论体系的构思和表述之中，美学原则潜在地影响着他们成果的内容和形式。

J01

A

1005-5312（2014）29-0075-01