红色景区的景观设计分析

邓贵艳

摘 要：红色文化是我国精神文化的重要组成部分，是人们奋发向上的精神动力，本文以红色文化的定义为出发点，分析红色文化园建设中存在的问题，并重点从景观的构成元素介绍以红色文化为主题的达州凤凰山景观设计。

关键词：红色景区；景观设计；景观消费

一、红色文化的定义

红色文化是在实现中华民族伟大复兴历史进程中和新中国社会主义建设时期在中国共产党领导下，广大人民群众汲取从古至今、并包含各国优秀文化成果，发展形成极具特色的红色革命文化。

红色文化主要以物质形态和非物质形态两种方式存在，物质形态主要有红色历史时期的遗址、旧物、遗物等。非物质形态主要有长征精神、延安精神、井冈山精神等。

二、红色文化园建设中存在的问题

（一）缺乏环保性。红色文化园多数位于山区，森林覆盖率比较高，随着红色旅游的快速发展，生态环保速度跟不上开发的速度，民众的滥砍滥伐，狩猎、捕捞、耕作等生产活动，使得原始的生态环境遭到破坏，人们慢慢的开始关注红色文化园的生态问题，国家也提倡生态旅游，红色生态园营造出和谐的绿色生态环境，才能推动红色旅游的可持续发展。

（二）配套设施不完善。大部分红色文化园处于偏远的地区，经济比较落后。很多地方配套设施非常落后，没有便捷的交通，开发的时间短，消费设施不健全，景区里道路破坏严重，排水设施差，电线乱拉乱牵。例如达州凤凰山红色景区，入口处地势较陡，地面是坑坑洼洼的泥地，下雨天游客行走在其中，很容易滑倒摔伤。

（三）开发力度不够。红色文化园中，保留下来的物质文化遗址、旧物、遗物资源非常少，可观赏性不强，缺乏重大红色历史事件作为依托，影响力不大。在红色文化园中许多景点在建设上，只是简单地对红色景点进行拼凑、堆积，没有进行系统的规划设计，互相模仿，重复抄袭。开发方式的千篇一律，主要以革命活动遗址、名人故居、纪念馆等形式的展示，结合文字图片来进行解说，开发方式单调乏味，很难满足当代人们的消费取向，与市场需求差距较大。

毫无内涵，形式主义强，很难对游客产生强烈吸引力。多数红色景区的开发缺乏地域特色，忽视了与当地的地域性、生态性相结合，功能的单一导致了游客类型较狭窄，形式较为单一，不能有效的结合地域特色来建设，发展具有局限性。在常规的红色主题相关的节日过后，难以吸引人们参与其中。“随着景观的快速发展，人们渴望更多的参与性和自主性，在保证思想性的前提下，应努力提高红色景区的观赏性、趣味性和参与性，增强红色旅游的吸引力。” [1]

三、达州凤凰山建筑与景观设计分析

（一）概况。达州市位于四川省东部，凤凰山红色景区位于达州市通川区城北，因山形如展翅的凤凰而有名，山上林木青葱茂盛，凤凰山的自然山体和丘陵岗地是该市“山环水绕”的城市生态格局的重要组成部分。

达州人不为自然环境所困，通过自己的双手与智慧，改变现状，实现发展。在通过对达州市红色文化的综合分析后，凤凰山红色景区采用现代设计手法，提炼红色文化符号、红色元素突显达州市本土风貌以及主题性的红色景观。使其设计赋予红色文化内涵的同时也与当地文化相融合。使红色景区传递其文化性，打造成集文化展示、文化传承、文化发展的标志性景观。

（二）景观设计分析。首先应该确定凤凰山景区与周边环境的相互关系，通过交通路线、视线的规划设计使各个景观节点串联起来，并将红色景观植入其中，使其整体和谐统一。通往凤凰山的道路大大小小的有很多条，凤凰山地势较高，可观赏达州市整体城市面貌。凤凰山顶设计了观景亭，便于市民登高观景。

对红色景区原有的景观空间结构进行整合分析。了解原始景观环境的特性，新景观的设计不能脱离于原始景观设计，设计需以原始景观为基础进行继承跟发展。景区里有耕地，其地形相对比较平缓，植被覆盖呈现丛林状。凤凰山景区，山形起伏，景区内的景观植物在配置上也突显着地域性，绿化景观应尽量存留当地古树，栽种青松、槐树等具有文化寓意的景观植物，成活率高的同时增加环境的人文色彩。更大大提高了景观的文化识别性。植物随着季相的变化而变化，寓意各不相同，可栽种象征革命的红色植物，如枫香、石榴、合欢等；除此之外，还可搭配种植其他乔灌木，增加红色景区植物的层次感。在营造红色景观文化的同时，还要注意其生态性。为了凸显其纪念氛围，场地还可配置栽种松、竹、梅，它们象征坚贞不屈、高风亮节的品格，同样象征了革命先辈坚贞不屈的革命意志。

桂花，象征革命精神永放光芒的；含笑，表达对先烈们含笑九泉的欣慰；杜鹃，象征革命烈士大无畏的牺牲精神；这些都紧扣红色文化主题。

凤凰山红色景区的景观小品设计除了从达州红色文化中提取文化符号外，也注重从达州本地民俗文化中提炼景观元素，如从达州特色地方文化中的汉阙提炼设计元素，表现在一些景观小品中，如可设计成的汉阙雕塑、汉阙标志牌等一系列景观小品。丰富了景区文化，形成地方特色。采用抽象手法表达达州当地地方精神、红色情结、民风民俗的景观，更加能够突显凤凰山红色景区的文化性，设计表达更为完整充盈。景观小品传达文化的途径有很多种，色彩、造型、构成形式等都是其传播方式。好的景观设计让人愿意参与到环境中与之产生互动，人们行走在其中，能感知到空间、色彩、形式的变化，红区景区功能划分坚持以人为本，场地内部要有适宜的空间让人们在其中行走和停留。红色景区的道路对人们具有引导性，在道路周围可分点布置以红色革命为主题的景观小品，这样可让人们回顾革命历程。

达州作为川陕革命根据地，为中国革命作出了无私的贡献，张爱萍、魏传统、杨超等老一辈无产阶级革命家在这块赤色的土地上留下了动人的事迹，至今碑口相传。还可采用抗战元素来烘托红色文化氛围，如战火、折断的枪、战车等小品元素。新中国成立后，老区人民发扬红军精神，艰苦创业，形成自己经济优势和独特的文化风情。在凤凰山红色景区小品设计中，可将老前辈们的动人革命故事通过景观雕塑的形式植入景观环境中，让人们感受到红色景区的地域人文关怀和红色文化理念。优秀的景观设计应该是本地域文化和历史的深层体现，一个城市的历史文化沉淀，突显着一个地方的地理位置特性及时代性。

（三）作用、意义。文化是一个国家历史发展的沉淀，是解读一个国家文明程度的标准。营造文化氛围是发展精神建设的主要媒介。而将文化植入景观设计是未来景观发展的重要趋势。将地域文化与景观设计有效的整合，使景观设计成为突显和传承地区特有文化的重要载体。

红色文化是具有中国特色的先进文化，是激励人们积极向上、努力奋斗的动力。红色文化不仅仅是那个年代的精神财富，更是一种强大的凝聚力。本文将红色文化通过景观元素、景观环境、景观小品表达出来，从而传达红色精神的内涵。

参考文献：

[1] 余凤龙，陆林《红色旅游开发的问题诊断及对策——兼论井冈山红色旅游开发的启示》[J]旅游学刊，2005.04

[2] 陶表红，邹淑珍《保护生态环境与发展红色旅游》[J]《江西社会科学》2005.9