论赤子之心与李煜词创作

郭步山

摘 要： 生于深宫之中、长于妇人之手的南唐后主李煜内心纯朴，民国学者王国维先生曾经评价其有一颗赤子之心。李煜词风清丽感人、直抒胸臆，其词的艺术特质显然和李煜那颗赤子之心密切相关。本文从李煜前后期词作中彰显的赤子之心这一角度切入，阐述赤子之心与李煜词创作风格之间的关联性，并分析李煜词中的赤子之心对后世词人的影响。

关键词： 赤子之心 李煜 创作 影响

李煜（公元937年―公元978年）是南唐最后一位国君，公元961年～公元975年在位，史称李后主。初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，为南唐元宗李璟第六子，与其父李璟并称“南唐二主”。开宝八年，宋军破南唐都城金陵，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》被宋太宗于公元978年农历七月七日晚毒死。李煜虽不精于政治，但其艺术才华非凡，书法、绘画、音律、诗文均有一定的造诣，尤以词的成就最高，被誉为“千古词帝”。

民国时期著名学者王国维先生在《人间词话》中这样评价李煜：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”王国维先生认为李煜的那颗赤子之心注定他不可能在尔虞我诈的政坛大展身手，但其恰恰是作为一名词人最宝贵的品质。“赤子之心”一词最早见于《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”由此可见，“赤子之心”指的是一颗婴儿般天真、单纯的童心。通过以上阐述我们得知，作为古代封建社会的政治家，李煜的性格显然是不适合的，而作为一名杰出的词人，李煜那善良质朴纯真的心灵恰恰是一切优秀艺术作品最需要的品质。正如晚清学者况周颐所云：“真字是词骨，情真、景真，所作必佳。”下面我们结合李煜前后期的词作，分析李煜作品中蕴含的那颗赤子之心。

一、李煜前期词作中的赤子之心

以公元975年南唐亡国为界，李煜词的创作可分为前后两期。李煜前后期的人生有着天上人间般的巨大落差，但前后期的李煜却有着一个共同的性格特征，那就是真性情，即他那颗赤子之心。李煜前期词主要表现李煜与大小周后的感情生活及李煜的宫廷生活。尽管身为帝王，李煜却毫不掩饰自己对于爱情的渴求，对于宫廷生活的享受。李煜几乎用白描般的艺术手法向读者再现了他甜蜜的爱情生活与幸福的宫廷生活。如前期的一首代表作《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”

这首小令生动再现了李煜在宫中和小周后约会时的情景。它把小周后赴约时的那种既渴盼又紧张、既甜蜜又担心的复杂心态淋漓尽致地表现了出来。作为一名封建帝王，李煜能够如此真实地把自己与妻妹的爱情生活写出来，确实可以看出他是一个毫无城府的性情中人，他那颗视封建礼教为无物的赤子之心展露无疑。

我们再欣赏李煜前期的另外一首词作《一斛珠》：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

此词表现了李煜与大周后夫妇俩幸福温馨的生活画面，“绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾”把大周后娇羞俏皮的形象特征活灵活现地展示出来，极具感染力。该词非常具有生活气息，李煜毫不掩饰地表现出他和大周后在日常生活中的一些互动场景，典型地体现出李煜那率真又坦诚的性格特征。

李煜前期还有一首表现宫廷生活的词作《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。”

此次表现了南唐宫中的一次晚会场景。宫女们明眸皓齿、靓丽动人，她们整晚都在载歌载舞、尽情欢乐。李煜把自己奢靡的宫中生活用真实的文字展示给后人，让我们看到一个尽情宣泄自己快乐而毫无政治危机感的帝王，后世读者在批评其荒于朝政的同时，分明能够感受到李煜那颗真实又坦诚的赤子之心，他的确太不适合做国君了，尤其在那个天下动乱、纷争四起的时代，我们只能慨叹造化弄人，将一位赤诚无比且极具天赋的艺术家的人生错位地安排了。

分析李煜前期的词作，无论是表现他的情感生活还是宫廷生活，李煜都用语清丽、直抒胸臆，每一首作品都宣泄李煜的真性情，让他那颗赤子之心充分展示在读者面前。

二、李煜后期词作中的赤子之心

公元975年南唐国破，李煜被俘至东京汴梁，从此过上了日夕以泪洗面的阶下囚生活。李煜后期词的风格陡变，词风由前期的清丽脱俗变为沉痛深邃。后期词中不仅充满了故国之思，而且李煜把个人不幸遭遇上升为全人类共同的生命之思。王国维先生曾经评价李煜的后期词是“变伶工之词而为士大夫之词”。即便沦为宋室的阶下囚，李煜仍然不改其赤子之心，绝少城府。亡国后有一日，昔日属下徐铉奉赵匡胤之命去探望他，据王铚《默记》记载：“后主相持大哭，乃坐。默不善，忽长吁叹曰‘当时悔杀了潘佑、李平（注：潘佑、李平为南唐与宋对峙时坚定的主战派）。铉既去，乃有旨再对，询后主何言。铉不敢隐。遂有秦王赐牵机药之事。”由这则笔记的记载可以看出，后期的李煜依然何其单纯，毫无心机。其后期词作虽然内涵较前期深邃得多，但其中赤子之心却一以贯之，李煜在词作中将故国之思尽情宣泄。如其后期的代表作《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”

这首词情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象，反映了他亡国以后囚居生涯的危苦心情，真乃“眼界始大，感慨遂深”。全词以白描手法诉说内心的极度痛苦，充分展示了李煜的赤子之心，具有极强的感染力，令读者无比感慨。

李煜后期词中的《相见欢》、《虞美人》等无不真切感人，虽然李煜的真性情让他最终招致杀身之祸，但他那真挚的灵魂却闪耀在人类的历史长空中，他那颗无比珍贵的赤子之心也融化在他那些永世流传的作品里，在中国古典文学宝库里熠熠生辉。

三、李煜的赤子之心对后世词人的影响

无论是贵为一国之君，抑或沦为阶下之囚，李煜在人生的每一个阶段都用他那颗赤子之心在生活、在创作，他将对生命和生活的理解真实地体现在每一首词作中。李煜的创作风格对后世词人产生了深远影响，北宋著名词人晏几道、秦观及清初词人纳兰性德都深受李煜的影响，在创作中充分展示自己的真情实感，因而这些词人的作品无不真切感人。北宋前期词人晏几道和秦观和李煜一样都是拥有一颗赤子之心的性情中人，在李煜词的影响下，晏几道和秦观的词风都是语淡情浓、了无城府，他们的词作中都凝聚着自己的真性情，因而深受读者喜爱，被清代学者冯煦赞誉为“两宋以来，实罕其匹”。清初词人纳兰性德的词作中对生命真切而深刻的感悟与理解，更能明显看出李煜词的痕迹。后主李煜那不幸的人生遭际让后人无限同情与感慨，但他那颗赤子之心和他那熔铸着赤子之心的感人词作却影响着一代又一代的作家和读者，展示着人性与艺术的至上境界——真、善、美。

参考文献：

[1]南唐·李璟，李煜.南唐二主词[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[2]况周颐.蕙风词话[M].北京：人民文学出版社，2006.

[3]王国维.人间词话[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[4]叶嘉莹.唐宋词名家论稿[M].石家庄：河北教育出版社，1997.endprint