古代诗词歌赋

□ 王玉民

古代诗词歌赋

□ 王玉民

本讲介绍中国传统历法月份中的最后一个月——十二月。十二月的重要节日有“腊八节”、“小年”、“除夕”，还有节气“小寒”、中气“大寒”等。古人对十二月的节令是很重视的，因此留下了很多脍炙人口的诗歌作品。

腊月

十二月有个更为通俗的名称“腊月”。这种称呼与气候没有多大关系了，“腊”是祭祀的意思，因为十二月是新年旧年交接的月份，人们要在一年之终祭祀先祖和神灵，故称这月为“腊月”。据说“腊”字来自“猎”，最早人们没太多的家畜，只好到十二月就去野外打猎，用猎取来的禽兽作祭祀。

因为春节是中国人最为隆重的一个节日，为了过好年，人们常常要拿出整个腊月的时间来准备，所以到后来，腊月的活动就不光是打猎祭祀了，从喝腊八粥开始，人们要扫房、请香、祭灶、封印、贴春联、办年货，一直忙到除夕守夜，有很多很多讲究。

腊月是一年中最冷的时候。历代诗人一提起腊月，都与“寒”“雪”等意象分不开：

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

（【唐】李贺《马诗》）多年生的草本植物，为了在数九寒天根不被冻死，一入冬就在体内制造大量糖分，这样细胞不至于结冰，所以草根是甜的。诗中说，满街都是如粉如沙的大雪，上哪儿找甜草根吃？只好不管软硬，吃点带刺的蒺藜充饥了。诗表现了有志之士穷苦困顿的遭遇和倔强不屈的性格。

另外像“江海已挟春风嫩，朔雪犹飞腊月寒”（【宋】曹勋《新岁雪示儿辈》）、“寒风飒飒夜苍苍，腊月江城卧雪霜”（【明】米云卿《冬夜怀归》）都是写腊月大雪的景象。李白的名句“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，接着下两句是“幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧”（《北风行》），也是这种意境。

当然，进入十二月，春天还是越来越近了，所以李贺在他的《十二月乐辞·十二月》中这样写：

日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。依稀和气排冬严，已就长日辞长夜。

日光开始偏红偏暖，虽然薄霜还没有消却，但温和的气息已推开冬日的严冷，白天渐渐变长了，诗虽写的是十二月，但实际是以喜悦的心情描绘了一幅早春的气候。

腊月童谣

诗人们一提到“腊”，经常和“梅”分不开，南方的梅树在众花卉中是开花季节最早的，常在隆冬开放，所以人们经常把它与腊月联系在一起，如清人行溗的《枯干开梅》：谁种窗前腊月梅，霜姿铁干一枝开。百花与我无交涉，独许寒香到枕来。

宋人季昭史的《冬》：

一气推迁星复回，人生常苦岁华催。冻云欲雪雁声过，腊酒正春梅信来。

腊八节

如果不算除夕的话，腊月最重要的节日是“腊八节”，它设在腊月初八，又叫“腊日”。民间俗称“腊七、腊八，冻掉下巴”，意思是说这是一年中最冷的日子。杜甫有诗句“腊日常年暖尚遥”（《腊日》）也是这个意思。

腊八节最主要的风俗是吃“腊八粥”，一般的腊八粥至少要含“七宝五味”，像白米、黄米、江米、小米各种米类，红豆、豇豆等各种豆类，红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁等干果，还有胡萝卜、青菜、青丝、玫瑰等辅料都可加入。人们在腊月初七晚上就开始忙碌，洗米、泡果、剥皮、去核，在半夜时分开始煮，用微火一直炖到第二天的清晨，腊八粥就熬好了。早晨，先用熬好的腊八粥敬神祭祖，然后全家食用、馈赠左邻右舍。

宋人王洋有诗《腊八日书斋早起，南邻方智善送粥，方雪寒，欣然尽之，因成小诗》，写的正是这一风俗，也写出了腊八粥的做法：

腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。栗桃枣柿杂甘香，菱椇芝栭俱不录。

“侑僧粥”，是佛教典故，按佛教的说法，腊月初八还是释迦牟尼得道成佛的日子。宋代有位僧侣，法名子淳，有二十二首写佛事的偈子，其中提到了腊八：“屈指欣逢腊月八，释迦成道是斯辰。二千年后追先事，重把香汤浴净身。”所以佛寺在这天的习惯也是熬制“腊八粥”供佛，并赠送给香客、四邻，陆游有诗句：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新”。“佛粥”就是寺庙散给香客、四邻的腊八粥。

祭灶

小年

腊月二十三也是个比较重要的节日——祭灶日，俗称“小年”。在文明史上，火的烹调作用曾使人类摆脱了茹毛饮血的原始状态，所以各民族很早就设立了灶神。在夏朝时，灶神已经成了中国民间尊崇的一位大神，自周朝开始，天子将祭灶列入祭典，并在全国立下祭灶的规矩和仪式，一直沿用下来。

灶神

灶神一般设在厨房灶台墙的神龛里，或直接贴在灶台上方的墙上。到腊月二十三这天，人们将灶神旧像焚烧，叫做“送灶”，又叫“灶王爷升天”。第二天（有地方是在除夕），主人又请来新灶王画像供上，谓之“迎灶”。在南方，很多地方是腊月二十四祭灶，古代也常如此，如宋代范成大的《祭灶词》：

古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云。乞取利市归来分。

这首诗把民间祭灶神的习俗、心态刻画得淋漓尽致，灶王爷升天去干什么呢？原来是向玉皇大帝汇报，汇报这家一年的情况。为了避免他老人家在玉皇面前说坏话，灶王爷动身前，主人要把好酒好肉、各种点心给他供上。另外，诗中还有一样供品没说——麦芽糖瓜。据说肉是为了让灶王爷心满意足的，酒是让灶王爷晕头转向的，糖瓜则是让灶王爷把嘴吃甜了，这一切都是为了免得灶王爷说一家人的坏话。有的习俗干脆就把糖稀糊在灶王爷嘴上，粘住了嘴巴，灶王爷想说坏话也张不开口了。诗里说，至于家里打丫环骂小姐的话，招猫斗狗的事，过日子的勺长勺短，就当没听见、没看见算了，回头得来好处您老人家也有一份呢，“上天言好事，下界降吉祥”吧！看来这灶王爷还是一位通情达理、圆滑世故、稍加贿赂就替人消灾免祸的好好先生，很能迎合大众的心态。

清人袁枚的《随园诗话》中，有一首《送灶》诗，是12岁的谢学墉写的：“忽闻爆竹乱书声，香黍盛盘酒正盈。莫向玉皇言善恶，劝君多食胶牙糖。”即写的灶王爷吃糖的事。

范成大的《祭灶词》里的“男儿酌献女儿避”也是古代风俗，叫“男不拜月，女不祭灶”，所以祭灶仪式上女人都要回避。

除夕守岁

除夕

除夕是腊月的最后一天，也称“年三十”、“大年夜”、“除夜”等。除夕夜，尤其是夜里子时，是新、旧年交替的时刻，这夜晚人们的活动很多，放鞭炮、贴春联、贴挂千、摆供桌、吃饺子、守岁、迎岁……午夜一到，腊月就结束了，迎岁完成，新的一年开始了。

除夕守岁的风俗习惯，在古代诗词中描写的非常多，这里仅举几例：

兰萎残此夜，竹爆和诸邻。

祝寿思明圣，驱傩看鬼神。

（【唐】薛能《除夜作》）写出了唐代民间除夕夜的院中燃火、放爆竹、驱傩求吉等习俗。

唐代储光羲的《秦中守岁》诗：“阖门守初夜，燎火到清晨。”看来唐代秦中一带有关门守岁的风俗。

而同是唐朝的丁仙之《京中守岁》诗：“守岁多燃烛，通宵莫掩扉。”则表明在京城一带，守岁时反而不能关门了。

北宋陆游的《除夜》：“守岁全家夜不眠，杯盘狼藉向灯前。相看更觉光阴速，笑语逡巡即隔年。”则写出了全家彻夜不眠，吃饱喝足快乐过年的景象。

再请大家欣赏一首宋代词人李处全的〖水调歌头·除夕〗：

今夕定何夕，今夕岁还除。团栾（团聚）儿女尽情，灯火照围炉。但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沉浮。万事古如此，聊作旧桃符

（除夕避邪的桃木门神）。

任东风，吹缟（白）鬓，戏臞（qú）儒（清瘦逍遥的儒者）。韶（美）颜壮齿背人，去似隙中驹（光阴如箭）。杯酌犹倾腊酒，漏箭（古代计时器）已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命釂（干杯）且欢娱。

小寒

小寒

小寒、大寒是二十四节气中的最后两个节气。小寒属十二月节气，一般在公历1月5～7日之间，此时太阳位于黄经285°。根据中国多年的气象资料，小寒基本是一年中气温最低的日子，只有少数年份的大寒气温低于小寒。隆冬的“三九”都在小寒节气内，民间也常有“小寒胜大寒”的说法。

上一个节气冬至，地面得到的太阳热量最少，但土壤深层还有一些热量可以向上散发，所以冬至不是全年最冷的时候。等到了小寒，土壤深层的热量继续散失，尽管太阳的光、热稍有增加，但更入不敷出，于是便到了全年最冷的时节。

既然小寒更冷，古人为什么要在小寒后又加一个大寒，而不是倒过来称呼呢？原来，中国传统科学特别讲“物极必反”，认为“天道”是寒冷之后迅速回暖，如果大寒后叫小寒，从字面上就找不到“回暖”的感觉了，所以把大寒放后，让大寒后迅速回归立春，这才符合中国人的思维习惯。

看唐人元稹的《咏廿四气诗·小寒十二月节》：

小寒连大吕，欢鹊垒新巢。

拾食寻河曲，衔柴绕树梢。

霜雁近北首，雊雉隐聚茅。

莫怪严凝切，春冬正月交。

我们平时说的“黄钟大吕”，是古代十二律中的头两个，黄钟是对应子月十一月的音律，大吕对应十二月，所以诗中说“小寒连大吕”。后五句说的是中国古代将小寒分为三候的事：“一候雁北乡（向），二候鹊始巢，三候雉始鸲”，都是说阳气已动后鸟类的活动：大雁开始向北迁移、喜鹊开始筑巢、雉鸡开始鸣叫。后两句说，虽然正值严冬，但离春天正月已经不远了。

大寒

大寒为十二月中气，公历在1月20日前后，太阳到达黄经300°。不管气象资料怎么显示小寒是平均气温最低的日子，古人还是把大寒理解为一年最冷的时节，《授时通考》称 “寒气之逆极，故谓大寒”，从字面理解，大寒也是天气寒冷到极点的意思。

古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”“鸡乳”即母鸡孵小鸡；“征鸟厉疾”指猛禽处于捕食能力极强的状态；“水泽腹坚”则是说由于天寒，水面的冰从岸边一直冻到水中央，而且最结实、最厚。不过，不管古人怎么形容它的寒冷，人们还是能感到春天的脚步近了，所以民谚有“大寒到顶点，日后天渐暖”的说法。

元稹《咏廿四气诗·大寒十二月中》：

腊酒自盈樽，金炉兽炭温。大寒宜近火，无事莫开门。冬与春交替，星周月讵存？明朝换新律，梅柳待阳春。

这次诗人不写大寒三候“鸡乳、征鸟厉疾”等内容了，而是直接写人们的习俗和历法。在大寒节气，人们饮腊酒，围炉关门取暖，正是冬春交替时节，一年（星周）过去，月当然也过完了，新年就要用新的历法，万物都等待春回大地了。

最后，再欣赏一首宋人方回的《用夹谷子括吴山晚眺韵》，前面已经引用过多次，因为其中也提到了“大寒”，这里再全文引用一次：

极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。肘后方多难却老，杯中物到莫留残。来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

前四句把三维空间、浑天浑仪、冬至点、月亮位置、大寒节气都写进去了。后四句说，虽然我懂得不少药方，还是难以阻止渐渐变老，还是饮酒找乐吧，好在年已七十，身体还健康，住的地方虽小，也能随遇而安了。

（责任编辑 张恩红）