大姨娘

张庆安

我的家乡坐落在具有五大淡水湖之称的巢湖之滨北麓试刀山下。每当南下出差或归来，车辆途经试刀山隧道的时候，偶尔透过路旁翠绿婆娑的枝叶缝隙，可以看到镶嵌在山墙上“大王举”村名的标牌，不由得会勾起往事，追溯儿时的记忆。我的亲姑妈就住在与大王举村并排的小王举村。

“大姨娘”通常是晚辈对长辈的尊称。从我懂事起，只有我叫这位“大姨娘”的人为姑妈。其他不分年长年幼、辈分大小的人都叫她“大姨娘”。她虽然去世多年，仍是我一直崇敬并深深怀念着的人。

“大姨娘”的家只有三间茅草房。门前是南来北往上街赶集的通衢要道，一年四季，从早到晚，过往行人络绎不绝。无论晴天丽日，还是风雨雪天她家的门都是敞开的。乡邻走累了，会到她家歇歇脚，凑凑热闹。“大姨娘”不论在忙什么，都会放下手头的活，招呼熟悉或不熟悉的客人，让他们喝上一口热茶。

“大姨娘”家的堂屋按常规只能坐八、九、十来个人，可常常拥挤着几十号。四个长条凳子经常“超载”，就连前后门的门槛上也挤着好几个人。人们拥在这里谈天说地，大到国家大事，小到“鸡毛蒜皮”，传递着南来北往的信息。上世纪六七十年代，还没有电视，她家的天线喇叭就是人们认知世界，了解国家大事的“窗口”。乡亲们在谈笑声中消除忙碌困顿的疲劳，在风趣幽默的“段子”中享受着欢乐和愉悦。

“大姨娘”心地善良，为人亲和，人缘特好。活到80多岁，从没和乡邻们“拌过嘴”、“红过脸”。无论是村子里上了岁数的老人，还是一些害羞的姑娘和嫁过来的媳妇，谁有心里话、私房话，都会主动对她说，请她拿主意。但什么话到她那儿就到头了，她从不搬弄是非。谁家有困难，或者缺个什么的，她都会帮衬。在那吃饭靠“分口粮”的年代，“大姨娘”一家人勤劳节俭，加上人缘好，生活还算过得去。谁家没有“米”下锅，没有“油”炒菜，都会到她家里去“借”，村东头“二狗子”家没米下锅了，会到她家去借；村西头“小兔子”家没油炒菜了，也会到她家去借。讲信用的过几天就还，不讲信用的就“装呆”不还了，可她从不计较。有时候她从菜园里采回瓜果蔬菜，碰到家庭困难的、或没有妇女帮衬的男丁家庭，她会毫不犹豫地给他一把扁豆，几个辣椒、茄子，这些事习以为常。

“大姨娘”的家分明就是个“说事室”。每当家里有“贵客”（木匠、瓦匠、裁缝等）上门，到了中饭或晚饭的时候，房前屋后，常有“闹门子”的人端着饭碗边看“客人”们“喝酒吃菜”、“划拳行令”，边“嚷嚷着”家长里短。她看到孩子们碗里没菜了，免不了要挟块“鸡、鸭”什么的放在他们碗里。她一天到晚就是这样忙前忙后，做着这些无谓的没有一句怨言的琐事。在这里，可以听到邻村甚至邻乡的趣闻轶事。谁家姑娘要出嫁，哪家儿子30多岁了还没有对象，就连村东头谁家的咸肉被哪家的猫叼走了，在“大姨娘”家也能找到“线索”和“答案”。

“大姨娘”接济人“路子”广。因为得过她“接济”的人，有的招工进城当了工人，有的当兵提了干部，有的大学毕业后在机关当了一官半职。知道“大姨娘”人缘好，有路子，有“心计”的人就会抓住机遇托她说个人情，找“后门”办一些“难办”的事。比如“小光头”谈了个对象要结婚，姑娘提出要一台缝纫机，“大姨娘”就会放在心上，遇到“顶能”的人回来，就会主动说情要一张“缝纫机票”。人家看在“大姨娘”的情分上，真把事情办妥了。

“大姨娘”还是个“和事佬”。邻里闹纠纷，她一出面就能把事情平息。无论是不讲理的“三犟子”，还是遇到“夹食”（巢湖方言意为不大讲道理）的新媳妇，人人信服。她虽然没有文化，可她劝架说和讲道理，乡亲们都听她的；她虽不发脾气，可再淘气调皮的孩子都服她、听她的话；她与人为善，与世无争，按乡邻们的话说“她的德行有目共睹”。她乐于助人，乐于奉献。她就是这个小村庄人与人之间和谐相处的“稳定器”。邻家两口子“闹别扭”，只要她“上前”劝说，就会大事化小小事化了，很快就没了“声音”。

数十年过去了，人们渐渐地把“大姨娘”的名字忘记了。可“大姨娘”是个“大好人”还常被人提起。我知道她的真名叫张永华，因为她是我的亲姑妈。