谈舞蹈表演中的神韵

陈仁华

（海南省歌舞团 海南 海口 570100）

舞蹈是用动作来抒发人情感的表现手段，其运用舞蹈语言、舞蹈表情和舞蹈构图等一些要素来刻画舞蹈形象，除此之外神韵是舞蹈表达方式的基本要素，如何塑造出舞蹈神韵来表达人们的情感是舞蹈艺术的最高追求。

一、舞蹈的抒情性

来源于它们内在的本质属性和特殊的表现手段，舞蹈这一类表情艺术，难以摹拟或再现客观对象，具有强烈的感染力和表现力。例如50年代著名的《红绸舞》和《花鼓舞》，就是通过男女演员手持飞舞的红绸或变化多端的击鼓舞姿，直接抒发出喜悦兴奋的时代情感。例如三人舞《金山战鼓》，取材于南宋女将梁红玉擂鼓战金山著名故事，作品不拘泥或局限于叙述故事，而是致力于表现梁红玉誓死抗金的英雄气概和爱国激情，尤其是高潮时梁红玉一连串的翻身击鼓动作，以高难度的技巧动作和震撼人心的鼓声，起到了刻画人物，供托气氛，抒发激情的艺术效果，大大增强了这个作品的艺术表现力。

二、表演性

舞蹈在塑造艺术形象的时候，都必须经过表演这个环节才能完成。正是这一审美特征，使得它们同作家直接创造的文学形象和画家直接创造的绘画形象之间，有了明显的区别。

没有表演，也就没有音乐和舞蹈，波兰当代著名音乐理论家丽莎认为：“属于音乐的特殊性的，还有作品与听众之间的中间环节，即表演，它具有自己的历史发展规律，具有自己的美学价值，并在很大程度上服从于社会的要求，同时也改变着作品本身的面貌。构成音乐特殊性的这个因素同戏剧艺术和舞蹈艺术是共同的。”由于舞蹈是以人体的姿态、表情、造型，尤其是动作来表现思想情感，表演在塑造舞蹈形象时具有更加重要的意义和作用。德国现代舞蹈家玛丽，魏格曼指出：“舞蹈属于一种表演艺术。舞蹈的舞台现实，有赖于合格的解释者，即舞蹈表演家。”她认为舞蹈史就是由一批伟大的舞蹈设计家和舞蹈表演艺术家共同组成的。确实，同样是著名的民族舞蹈家，同样是演出以吉祥的孔雀为题材的傣族女子独舞，刀美兰演出的《金色的孔雀》和杨丽萍演出的《孔雀舞》各有自己不同的艺术风格。杨丽萍的表演既有强烈的民族特色，又有鲜明的时代风韵，尤其是从生活的土壤中吸取了大量的丰富营养，创作出新颖的舞蹈语言和别致的艺术手法，使她的作品在这个题材领域中脱颖而出，具有非凡的艺术感染力。从这种意义上讲，对于舞蹈这类表演艺术，表演性对于突出舞蹈神韵美具有举足轻重、不可或缺的重要地位。

三、形象性

同其他艺术种类一样，形象性是舞蹈艺术的最直接体现，然舞蹈艺术形象又具有自己的固有特点。其形象艺术的塑造完全靠舞蹈演员的人体动作来完成，如何表演的更加形象富有神韵舞蹈演员的表演性是基础例如，荣获一等奖的女子独舞《水》，编导长期深入傣族地区生活，从傣族妇女洗发、担水、戏水的生活细节中得到启发，结合傣族舞蹈“三道弯”这一形式神韵美的特点，加工提炼成舞台上的舞蹈形象，再通过演员精湛的表演，描绘出澜沧江畔、夕阳余辉，傣族少女江边汲水的优美意境，犹如田园抒情诗一样耐人寻味。总之，不论是塑造人物，还是表现意境，舞蹈形象都需要依靠动作和姿态来表现人物性格，创造情绪氛围，使得舞蹈形象总更具神韵特征。

四、节奏性

舞蹈节奏常常体现为人体动作的神韵美。我国著名舞蹈理论家吴晓邦曾经说过，舞蹈的基本要素是由表情、节奏和构图组成的。“舞蹈的表情，就是由人的内在感情所表达出来的各种姿态和动作。例如大型民族舞剧《丝路花雨》。这出舞剧最鲜明的艺术特色，就是从灿烂的敦煌壁画中吸取了大量艺术营养，以壁画上的舞姿为基础创作出新颖的舞蹈语汇，并且运用中国古典舞蹈的节奏和韵律，将舞蹈动作与静态造型完美地结合起来，取得了很好的艺术效果。尤其是剧中女主人公英娘的一段独舞，从“反弹琵琶”的造型开始，动作节奏由缓到急，动作幅度由小到大,淋漓尽致的表现了人物情感的起伏变化；呈现了完美的舞蹈形象。在这种情景交融的环境下，使观众享受了神韵兼备的舞蹈美。

[1] 于平.中国舞蹈文化研究四题[J].民族艺术.1992(02).

[2] 李爱顺.崔承喜与中国舞蹈[J].北京舞蹈学院学报. 2005(04).