略论四堡坊刻的源起与发展

傅阿循

摘 要：关于四堡坊刻的源头，到目前仍有不同说法，大部分学者认为起源于明朝万历年间四堡雾阁村人邹学圣，本文笔者也认可这种观点。稍晚一些时候，马屋的马维翰开创了马屋的坊刻业。四堡书坊很多杰出人才都是在这几百年出现的，因此，也成就了一大批比较有影响的刻书家。本文对此进行了一些粗浅论证。

关键词：四堡；坊刻；源起；发展

中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）07-0127-03

明代达到鼎盛的福建刻书业，进入清代后，发生了一些重大变化。历宋元明三代而不衰的建阳刻书业，在走过了近600年的辉煌历程之后，于清中叶后衰亡。而地处闽西山区的四堡书坊则应时崛起，取代了建阳的地位，成为清代南方坊刻的中心。

关于四堡刻书业的起源，至目前仍有不同说法。有的学者认为起源于南宋末年；另有学者认为起源于明朝成化年间（1465～1487）。根据是：四堡马屋村人马驯，明朝正统年间中进士，官至副都御史，巡抚湖广，明朝成化年间将汉口等地的印刷术传回家乡，四堡坊刻业由此而发展起来；还有一说法认为起源于明朝万历年间，四堡雾阁村人邹学圣，时任浙江杭州仓大使，明朝万历八年（1580年）辞官归故里，将苏杭的元宵灯艺和印刷术带回四堡，创办坊刻印书。

从已知的文献资料记载看，第三种说法有较多的根据。理由是：四堡坊刻，纯属邹、马二姓族人所为。考之志乘及历代各家书目，未见有明以前四堡刻书的记载。根据邹、马二姓族谱的记录，则知四堡刻书是明中叶以后的事情。谱载，自宋迄明前期，邹、马族人或耕或读，还没有涉及工商业，诚如《闽书》所言：“汀州士知读书进取，民安稼穑，少营商贾。”而弘治年间马氏第十一代族人的“家训”中也有“勤教训，远货财，敦淳厚”之类的训词。邹、马二姓族人从事工商业经营的记载，见于族谱的均为明中叶以后。如《马氏族谱》载，约嘉靖年间，马氏第十四代元禄，“兄弟子侄七人，公行二。分职业于诸子侄曰：某某也耕，某某也商，某某也工贾，各视乎其才其职而督之，于是人堪其任，任奏其效”；第十六代马略，“尝牵车服贾”，马孟吉，“幼业儒不售，弃而业贾，遂有盈余”。这里虽然没有说明他们是否从事刻书、贩书，但至少可以证明从明中叶开始，马氏家族就有经商的风气。又如马其炳，“生平授经”，并未经商，但他的父亲于崇祯年间就“为贾于韶州”，其“儿辈贸书”，并以此为“一家所业”。由此可以推断，至晚在明代末年，马氏家族中就出现了以贩书为业的商人。《邹氏族谱》中关于族人早期经商的记载大约与马氏相类。雾阁、马屋二村相距约1公里，阡陌相连，鸡犬之声相闻，且邹、马二姓族人世代联姻，来往密切，两个家族都从事刻书、贩书应是互相影响的结果。

咸丰《长汀县志》云：“长邑四堡乡以书版产业，刷就发贩几半天下，而关征从不及之，其获利亦不小矣。”临汀人杨澜于光绪四年（1878年）出版的《临汀汇考》一书中也载：“长汀四堡乡，皆以书籍为业，家有藏版，岁一刷印，贩行远近，虽未必及建安（今建阳）之盛行，而经生应用典籍以及课艺应试之文，一一皆备，城市有店，乡以肩担，不但便于艺林，抑且家为恒产，富将多藏，食旧德服先畴莫大乎！是胜牵牛服贾多矣。”四堡《范阳邹氏族谱》中，亦有邹学圣开创四堡刻书业的记载。邹学圣（1523～1598年），字宗道，号清泉，明嘉靖二年十月出生于连城四堡雾阁一户世代书香之家。学圣小时候就很聪明，受良好的家庭教育熏陶，其为人忠厚正直，博通古今，熟谙经史，才华出众。三十年（1551年）被派扬州任职，后来又调到苏州，后又调任杭州仓大使。此时，他对朝政世风的日益腐败，外族的侵凌，感到揪心和担心。他在职的时候为官清廉，一心为民，帮助百姓分忧解难。任杭嘉湖督粮道时，征收富豪的粮食，上交粮库，救济百姓，深得民心。

万历八年（1580年），学圣以政局严峻，官场污浊，不愿合流，且父老多病，遂决心辞官归里。为了动员苏州籍妻子邵妙正同返闽西山区，解除其顾虑，令家人将苏杭的灯艺、图书及部分古籍雕版携回，以便创办印刷业，教育儿孙。从此，“镌经史以利后人”的刻书业，便在四堡雾阁播下了一颗种子。

邹学圣之子邹希孟（讳缉鲁1578—1643）继承父亲的事业，在“身游庠序，富拟陶朱”之后，更“广置书田”鼓励勤读；其兄邹震孟（讳仰鲁，1568～1634）外出售书，“走东粤”，“游武林”，“殷富”“冠都邑”而名噪一时，这是顺理成章的事。在希孟、震孟弟兄运用父亲从杭州带回的雕版开设书坊，搞印刷业之后不久，其堂侄邹葆初（讳孟纯，1619～1672）便在广东兴宁“刊刻经书出售”，“娶妻育子”，至康熙二年（1663）方搬回本里，置宅买田，并抚养诸侄，仍卖书治生。闽汀四堡书坊自刻书版印刷“实公所开创也”。故时人称颂其“丰功伟绩，全在刊经，公刻书以来，多人学步，通里文明，实公宣布”。可见邹葆初开始自行镌版印书致富以来，影响更大，许多人跃跃欲试，开始步其后尘，为后来四堡坊刻业在乾、嘉发展到它的鼎盛时期，开创了先河。

继雾阁邹氏之后，居于四堡马屋的马维翰（字翊腾，号原斋，生于崇祯已卯年，卒康熙庚辰年，1639～1700年），少葆初二十岁，亦紧跟其后，其“幼学举业，每见父劳瘁家政，心甚痛焉”，“遂操持家政，兼贾书于江广间凡十四五年，颇获利”，“以为父母庆先违颜，以为父母忧，非计也，大不孝也。乃不复业贾书，而募匠剖劂梨棘，摹印书籍，以为诸贾贩，其利且倍蓰于远贾而得夕侍奉父母”。开创了马氏家族的刻书业。

自邹、马两姓相继开创刻书事业后，三百多年中，雾阁、马屋的刻书人材辈出，造就了一大批有影响的刻书家。由于四堡刻书家的生平均不见他书记载，仅在邹、马两姓族谱中有记录，或在现今残存的墓志中有零星记载，所以到目前为止，能清楚掌握的四堡刻书家人数并不多。以下根据邹、马族谱的记载，将一部分四堡刻书家的事迹做个简略的介绍：

马维翰（1639年～1700年），字翊腾，号厚斋，“幼习举业……操持家政，兼贾书于江、广间者凡十四五年，颇获利”，后因其弟故世，父母无人照顾，“乃不复业贾书，而募匠剞劂梨枣，摹印书籍，以为诸贾贩，其利且倍蓰于远贾”。

马权亨（1650年～1710年），字利群。年十三，其父宗衍公去世，而两弟尚年幼，“公忍饥耐寒，凡樵牧农圃小贩之事无不为之，不敢少有懈怠，而一家四五口乃得以不甚冻馁。及两弟稍长，因资本于伯父……渐有余于衣食，各得婚配。既而开坊摹刻《四书集注》《备旨》等板，颇获利”。兄弟三人分家后，权亨“随续刻《四书》《诗经注》《幼学》《增广》等板，摹印为生”。

马权文（1662年～1743年），字周群，号守拙，权亨幼弟。幼时“从两史于南亩”，“未几，恢扩渐裕乃开坊募梓，集书板充栋，致赀倍饶，若素封者然”。

马定邦（1672年～1743年），字则桢，号怡庵，权亨长子。“十六岁，大父经商于外”，以家政委之，只付其小纸两箍作为资本，以摹印书籍养家糊口。他“将此纸自为排印，卖完，入山买纸，自己担回，又自为排印，如此循环不已，而家不至于饥寒者，皆此两箍小纸之力也。……三十六岁，刻《四书汪大全》板，其书甚行，而家道少舒，日用始不虞其掣肘”。

马列（1709年～1752年），字斯扬，定策子，定邦侄，“家世刻书，价独不取盈，以故人咸乐趋之。慷慨之名，远噪江、广间”。

马谦（1722年～1796年），字锡尊，又字富良，“兄弟三人，尝挟赀售书江西，囊渐赢，大启尔宇。……复构别墅，贮书板，命儿孙远贾二粤”。

马良奇，“笃志厉学，书籍外无他嗜好，四书五经及诸书尝手订差讹，刊以行世”。

马履恭（1729年～1771年），字安夫，“家世业书坊，凡古今图书子史无所不具”，其父玉峰公“每岁出贾粤东，一切家政及书坊事俱安夫是问”。

邹葆初（1619年～1672年），“壮年贸易广东兴宁县，颇获利，遂娶妻育子，因居其地，刊刻经书出售。至康熙二十年辛酉（按葆初卒于康熙十二年，此处所记有误，疑应为康熙二年）方搬回本里，置宅买田，并抚养诸侄，仍卖书治生。闽汀四堡书坊，实公所开创也”。族人称颂他“丰功伟绩，全在刊经。公刻书以来，多人学步。通里文明，实公宣布”。

邹许国（1672年～1748年），字致臣，“比长，便思翱游湖海，牵车而服贾。……迨至男婚女嫁，筑大厦，置腴田，镌刊枣梨，以开书肆。”

邹洪春（1721年～1786年），字本祖，“少有汪汪气度，读书略观大意，不沾沾于摘句寻章，以为与其咿唔哔于灯窗，雕虫画虎，究竟儒术迂疏。孰若将古人载籍镌刻枣梨，俾之不胫而走四方，咸知圣贤翰墨之精神血脉，贯注流通，且可开财源以赡家口，而功名心遂淡”。

邹鋐兴（1732年～1816年），号龙泉，“尝觅生涯于樟镇，轻财重义”，归里后，“傍龙山而筑室……列书肆以镌经，芸编广布”。

邹锦绪（1738年～1801年），字继云，“幼聪颖过人，慧根至深，读书目数行下。年十九失怙，因弃儒就商，服贾于广省。少年练达老成，经营会计，不烦长者督责。二十四又失伯史，其弟尚幼，公于是未远游，而荷家政于一己，图维区画，不辞劳苦。凡构造书板，续置田庄，悉本公勤劳以致之”。

邹孔爱（1755年～1827年），字子仁，号静庵，“天姿颖悟，勤于讲习，下笔沛然成文。以家计稍艰，年十五，随龙川公作客于江夏，经营生业，备极勤劳，且精于会计。……年十八，龙川公卒……遂操持家政，以印刻书籍为务。……公筹画数年，家业始……尝于屋畔增构室庐，复构书坊一所”。

邹丕彬（1767年～1845年），字元景，号陟山，“幼聪明才智颖，读书过目成诵。……年十八，以食指浩繁，乃弃举业而远服贾。始游梅州，继游南宁，两粤名山胜区，公足迹殆遍。嘉庆已巳春，与从堂叔玮轩翁同往马冈（按属顺德县）镌板。……公率弟侄辈十余人，经营外省，虽数千里之跋涉，数十年之风霜，不敢告劳”。

邹忠端，“广镌古今遗编，布诸海内，锱铢所积，饶若素封”。

四堡的刻书家中，有不少人都有精湛的刻书工艺，能够熟练地进行刊刻工作。不过更多的是请工匠进行刻版的制作。刻工中有一部分是当地专事刻版生涯的师傅，也有从临近的宁化、清流一带请来的工匠，还有从江西许湾请来的工匠。典型的如马屋林兰堂，仅一次就雇请许湾的刻工达40余人。

虽然数百年来四堡刻书人才灿若星河，书坊鄰次栉比，但由于以往对四堡坊刻的研究并未得到足够的重视，加上“文革”时期的文化虚无主义，更是给四堡带来了一场极大的灾难，不少古籍、雕版在“破四旧”的熊熊大火中化为灰烬，而散落在民间的刻版、书籍收集起来又有一定困难，所以尽管四堡出版的书籍曾经汗牛充栋，若要具体到由哪个书坊、哪位刻书家刊刻何书，刊刻于什么年份，限于实物和资料的不足，目前仅有极小部分有结果。这一方面的考证研究，还需要假以时日。

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（责任编辑 张海鹏）