燃烧的精灵

高建新

一

在自然界，有一种东西最不可思议也最不驯服，那便是火，如燃烧的精灵，跳荡不安，神秘又明丽。

就其物理特性而言，火是物质燃烧过程中散发出光和热的现象，是能量释放的一种方式。火焰的温度由内向外依次增高。可燃物、燃点、氧化剂是燃烧的必备条件。

在古希腊哲学中，火被认为是产生和构成世界最重要的元素。赫拉克利特相信：“火是原质，其它万物都是由火而生成的”；“它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”（罗素《西方哲学史》）。

人类的文明最初是被火催生的。人类的暗夜是被火光照亮的。人类体质的变化是火带来的。随着火的燃烧和火种的保存，人类文明进步了，人类以各种各样的方式保存火种：火石，火镰，火柴，打火机。有火种在，就有光明在；就有明天在，就有希望在。

文明进步就意味着要传递火种。“薪火相传”表明了对真理和文化血脉的代代守护和继承，永无间断。

火是能量，是动力，是生产力，改变或正在改变着人类的生活品质，轮船，火车，火箭，无一不是使用火的杰作。

火只要燃烧，世界就为之震颤；惟有燃烧，世界才会有进步。

火是文明的缔造者、推动者，又是文明的毁灭者。前者如陶器时代、青铜时代、铁器时代，后者如东方的阿房宫，西方的庞贝城……

在熊熊燃烧的烈火中，一个旧世界坍塌了，一个新世界诞生了。

二

火的美，是一种自然之美。对火的敬畏，源于一种对原始自然力的敬畏。

火来自各处，有天上之火，有地狱之火，有人间之火。

火有各种各样的形态，如火海、火湖、火流、火山。火山喷涌的岩浆，是流动的火、液体的火，所向披靡，摧枯拉朽，势不可挡。太阳也是火，那是天空中永恒燃烧的火。

火有形，有声，还有各种颜色。虽然常用“火红”来形容红得夺目，但火并不都是红色。随着燃烧的纯粹，火的颜色可以由红到蓝，到青，这时候，火的温度最高。

火可以改变对象的性质，火燃烧使泥硬如石，如陶，如砖。火也可以将坚硬之石化为齑粉，“玉石俱焚”，是火之功，也是火之效。火一旦把对象化为灰烬，就再也不可能恢复。

《说文解字》说：“火，毁也。”火如纵逸之野马，四野狂奔，无处不在，控制失当就会造成灾难：“人火曰火，天火曰灾”（《左传·宣公十六年》）。

火是勇敢的战士，一往无前，从不畏惧。在冷兵器时代，火是进攻敌方最有效的武器，远比刀枪的杀伤力更大，如火牛阵，火烧连营，火烧栈道。

黑暗最宜于火，寒冷最宜于火。火的最大贡献就是带来光与热。光——照彻黑暗；热——温暖人心。

寒冬，人们渴望熊熊的火；雨夜，人们期盼明亮的火。

安徒生《卖火柴的小女孩》讲述的是火与暗夜和寒冷搏斗的故事：“新年的太阳升起来了，照着她小小的尸体！她坐在那儿，手中还捏着火柴——其中有一札差不多都烧光了”。故事断人肝肠，至今让人哀痛，让人沉思。

三

火是实在的，又是虚无的。

火是物质的，又是精神的。

燃烧的火焰属于艺术，激情的艺术是燃烧的火焰。丹纳在《艺术哲学》中说：“人的心灵好比一个干草扎成的火把，要发生作用，必须它本身先燃烧，而周围还得有别的火种也在燃烧。两者接触之下，火势才更旺，而突然增长的热度才能引起遍地的大火。”丹纳认为，如火把、火种一样燃烧，是产生伟大艺术作品必备的条件。

泰戈尔《情人的礼物》说：“我因青春的信念而坚强，我勇敢地脱颖而出，从天空炽红的碗里痛饮火焰般的酒，自豪地向早晨致敬：我是金香木花，我的心里盛放着太阳的芳香。”

郭沫若《凤凰涅槃》讲述的是浴火重生的故事，喷吐的是诗人心中如火一样的激情。“火便是你。火便是我。火便是他。火便是火”；“死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了”。

火可以构成美的图景、美的画面。“江枫渔火”照亮了孤旅者的心头；“红泥小火”，是文人生活美的诗意呈现。

火性猛，水性柔；“火炎上，水灵长”（张衮《汉宗庙乐舞辞·灵长舞》）；火向上腾，水往下流。“君子得时如水，小人得时如火”（《说苑·谈丛》）；如水者滋润人，如火者灼伤人。

水火不能相容，要么水沸，要么火灭，除非二者有间隔。

火是敌人，又是朋友，既冷峻至极又温情脉脉。

火可以把人带入极端的两极：安全，危险；辉煌，毁灭；天堂，地狱。

燃烧的精灵是火，火是燃烧的精灵。

〔责任编辑 杨 瑛〕endprint