木垒的城

王晨

木垒的城是浓缩的，小而精。站在照壁山上，整个城郭一览无余。木垒河已经干枯，它就躺在城的西边，硕大的河床里没有了起伏和沸点。但有草冒了出来，羊群便如期而至，在河床上恣意放纵，咀嚼草的声音愉悦动听，让人产生醉意和回味。羊群闭上眼睛反刍时，能将河道以往的情景倒腾出来。

人们似乎已经忘记过去木垒河澎湃的样子，只是在洪水期才能看到它的原貌。站在独山城的旧址上，一段河道清晰地映入眼帘，有机器吼叫着在河道中取沙，沙子被一车车拉走，那是河道历年的积蓄，自从流水不再光顾，沙石就成了这里的主人，它见证着河的灿烂、河的辉煌。滚下来的山石在河道中挺立，棱角分明，比松柏更能体现个性。它记录了久远的年代和开心的日子，蛮荒时候的洒脱全都是肢体语言，有时也有无节制的横冲直撞，但一切都按规律处事。那时，人还没有出现的时候，她就已经流淌了无数个纪元。只是后来的人看到她后，惊喜之余，才对她有了了解和描述。他们看到，百米宽的木垒河河水从山涧冲向平原，从峡谷走向大地，在有些地段形成了巨大的冲积扇，河水的视野豁然开朗，与前后左右的河汊沟壑相连相接，挽起手臂浩浩荡荡所向披靡洗涤尘埃，开创了历史。

木垒县镶嵌在丝绸之路新北道上，是驼队来往关内的必经之路，也是军事重镇，为兵家争夺之地，在东天山的末梢处，像豹尾。在天山剧烈的耸动中，她似乎在起着平衡作用，山脊依然挺拔，没有丝毫的低矮与颓废，青松仍旧茂盛，展示精神的气度和升华。云飞的时候，给人的错觉是山在奔跑，所以翘起来的豹尾同样美丽和耐看。雪山、松林、草原、农田、历史遗存、人文表象，无不彰显木垒的深远与厚重。在北部山区，她属阿尔泰山系的东端，延伸的余脉与北塔山相依相连，木垒人在这两个山系的怀抱中，奉精奉血、运筹帷幄、挥洒自如。

逐水草而居，自从河岸上有了人群，河水一下变得欢畅、滋润起来。牛的吼声、火的燃烧、烟的升空，黑夜中的狗叫，天亮时的鸡鸣，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。最震撼的是那马的奔腾，雷声一样滚过的有节奏的马蹄的咆哮和轰鸣声。一切都顺理成章，自然形成。因为成了这里的主人，于是就捧起木垒河的河水来浇筑家园，开始土夯围墙、泥铸城垣。

四道沟的原始村落，没有城墙，有两道沟壑一左一右，从南向北顺着山势贯通而下，村落就夹在两沟的中间，沟壑形成了天然屏障，无须再筑城墙。村落宽窄不一，宽处数百米，窄处百米左右。村落是一个巨大的掌子面，在这个突兀的掌子面上，有过生命繁衍和流动。三千年前，一样的生命，一样的人群，吃着一样的粮食，操着和今人不一样的语言，在这里抗争打拼，生儿育女。不知道什么时候，城垣消失了，人消失了，马消失了，鸡呀狗呀也消失了，但留下了骨箭、骨针、陶纺轮、铜刀斧、畜群残骸、灰坑、灶、柱洞等。审视骨饰件，就看到了饰件的主人，彪悍的男人和水一样的女人，在木垒河两岸狩猎、在篝火旁舞蹈、在平原上奔跑、在山涧跳跃、在河道中汲水、在土炕上交媾的场面。在群山之中镌刻的岩画上，也留下了他们的本真，形象更加清晰，更加真实。过了很久，在别处，城垣又得以修建，于是又人声鼎沸，生动活泼起来，一幅幅人与自然和谐的画面又展现出来。但已经改朝换代。

唐代，在独山下设守捉，名曰独山守捉，并建古城堡，为兵城。独山，就是现在的照壁山，照壁山是木垒的象征，在县城东南的五六公里处。几千年来，它默默地注视着木垒，见证着木垒的变迁与发展，它俨然又像一位武士，守卫并呵护着木垒。若来木垒，照壁山远远就映入眼帘，矗立在上面的高山台铁塔，在阳光下闪闪发光，电波像涟漪一样向着天空一圈圈扩展，在空间，木垒人的心声与外部的对话、交融完美地完成。

传说，喜马拉雅造山运动前，木垒也是大海一片，北部北塔山是唯一高山。甘肃有一座大山，得知北塔山在这里雄霸一方，肩与天高，妄称最高山，便要来此一比高低，当它进入木垒南端，就被大海挡住了去路，此山生性好强，不愿返回，暂时落脚海边，等海水消退，再与北塔山一比高低。谁知天长日久，海水未退，它却落地生根，孤山兀立。后来山下修建了城池，这座山就像城前的照壁，人们便叫它照壁山了。

城筑好了，与外部连接的烽燧台也一个个站立起来，那时，这里的狼一群一伙，独行的人或畜往往遭到它的攻击，而且都是致命的。它们肆无忌惮，夜晚，一只狼就可以跳进羊群，咬断所有羊的脖颈。那时狼粪遍地，像现在的牛粪一样多。士兵们把狼粪堆积起来，像一座山包，然后在烽燧台上亢奋地点燃了狼烟，战争与厮杀便蔓延开来。烽燧台被狼烟加高，影子被太阳拉长，在黄昏和血色的夕阳中，更显气壮与悲催。萧飒的秋风和满眼的荒芜一年年光顾，芨芨绿了又黄，黄了又绿，狼群继续在芨芨湖里繁殖、肆虐、壮大。

数百年后，当没有了刀光剑影的日子，狼群呜咽着游走他乡，狼拐成了稀罕之物，被人带在脖子上或别在腰里，成了庇佑镇邪物件，人们似乎就又回到了四道沟的骨饰件里。但此时的烽燧台心境仍未懈怠，虽经岁月的剥蚀，老了，就磐石般地卧了下来，像虎，仍警惕地守望着，八面威风尽显，风雨沧桑依旧。

在古城堡的遗址上，出土的陶片为水波纹。在这里没有发现烧制陶的作坊遗迹，这些器皿的出现，不是垦民所遗弃，就是历经艰难的将士们从中原大地随军带来的。仔细观察这些陶片，看到了水波纹的律动，唐代文化、年轮深藏其中。独山守捉，经过岁月的洗练，完成了它的历史使命后，被浩如烟海的风雨所掩隐。

木垒历代的城池是木垒发展的最好见证，对木垒的城进行再认识，首先就要对那些开拓疆域的志士们作一了解、一种推断。打开记忆唐代的长卷，樊梨花征西，一段传说留给了木垒。木垒河原名芦花河，河的两岸芦苇丛生，在芦花飘飘、芦絮飞扬，河道河岸掀起白涛的时节，樊梨花来了。她的身影婆娑，面对落霞余晖，风儿轻抚她紊乱的思绪和游离的目光；向身后再看，丈夫薛丁山像柱石矗立在她的后面，她的目光便从游离变成坚定。她骑在马上手搭凉棚观望河水，偌大的河面，渡河需要搭桥，但河水湍急，打桩架桥显然不能解决问题。当她看到河中硕大的裸石和岸边众多的树木，便命士兵用一层石头一层木头层层垒坝搭桥，经过数十天劳作，木头大坝终于垒成，将士顺利过河，当地人众便把芦花河改名为木垒河。endprint

樊梨花渡过了汹涌澎湃的木垒河，在当时，她除了祈求神灵的保佑，巾帼不让须眉的韧劲，应该是她最大的精神支柱。一段弥足珍贵的传说，让历史场景变得更加真实和鲜活。

当一代天骄成吉思汗的铁蹄踏进独山城，没有烟火，只剩空城一座，但城的魅力让他兴趣盎然，他深知此城地理位置的重要，占据此城，便掐住了通往中原的咽喉，傍依照壁山，既可进又可退还可守。得知因战事居住者都逃往他处，他便将唆里迷国（今焉耆县）六十户人家迁居此城进行安置。

白驹过隙，六个春秋过后，铁木真凯旋，此城已风生水起，一派繁荣。六十户人家像六十棵榆树，树冠延伸，逐年分枝，榆钱飘落处，树木丛生，接着便绿荫覆盖，劳作衍生得以继续，野史文化给予传承。更确切地说，铁木真的到来，搅动了木垒的历史风云，尤其是六十户人家的定居，让木垒进入了全新的视野，对木垒发展的进程，无论生活生产、民族构成、语言文化，都产生了深远的影响，因为不同民族汇聚的原因，流传许久的风俗习惯也得到了改变。

有人说新户乡的破城子遗址就是独山城，意见不一，有争论，但出土文物丰富，均为唐代遗存，与照壁山下的油库破城子出土文物一致。而油库破城子碑文写道：“油库古城遗址位于木垒县照壁山乡照壁山村南五百米，整个城墙随地形走势由东南向西北倾斜，南北长六百八十五米，东西宽四百二十米，面积二万八千多平方米。城墙为夯土建筑，夯层厚约十厘米。现存墙基均呈土垄状，断续分布，现古城内看不到任何建筑遗迹，但城内曾出土大量陶器、瓦当等，均为典型唐代遗物。结合文献记载，城址建筑风格，可以推断为唐代古城，也有人认为是当时军事重镇独山守捉城，但尚无定论。”

历史是无情的，之所以无法断定两处破城子到底哪一处为独山城，都是因为被上千年漫长的时光所淡化。由此看来，要想找到千变万变中的不变，无论新户破城子，还是油库破城子，还有待考证，还独山守捉真实面目还待时日。

康熙盛世的五十七年，从巴里坤至木垒乌兰乌苏，为现在的大浪沙沟，修筑了城堡。城堡不大，仍为兵屯，但充分显示了康熙的强大与兴盛。那时，他的马队已荡平西域，比樊梨花几乎打到现在的莫斯科还要威风。城堡之地成为后方，相对平安无事，兵士闲暇之余便开荒种地，粮食丰盈，麦香喷鼻。茶余饭后，常常引起兵士对家乡的思念，尤到晚上，篝火旁边，有人便吟唱起思乡曲，浓浓的乡情互相感染，尽管战火连年，但思乡和怀念把人的心拢聚在了一起。后来城堡废弃，样子大变，逐渐荒芜。清代诗人洪亮吉在《乌兰乌苏道次》中写道：

乌兰以北地不毛，

极视千里无秋毫。

穷荒鸟亦拙生计，

啄土饮雪居无巢。

居人觌面能欺容，

兽复欺人占居宅。

健儿弯弓射不得，

空手归来气填臆。

鞋子做好了，需要楦头来楦，本是充满生活气息的空间，一旦被遗弃，就如没人居住的房子，人就是楦头，楦头没了，时间一久，房子自然就会倒塌。但对于军事家来说，放弃一城一池，都因战事需要，无须伤悲与感叹。

清雍正十年，川陕总督宁远大将军岳钟琪来到木垒。岳钟琪为民族英雄岳飞的第二十一世嫡孙，岳飞三子岳霖后裔。他生于清康熙二十五年，其父岳升龙为康熙的议政大臣，四川提督，当年随康熙皇帝西征噶尔丹，颇有建树，康熙皇帝曾赐予匾联“太平时节本无战，上将功勋在止戈”。 岳钟琪颇受父亲教益，自幼熟读经史、博览群书、说剑论兵、天文地理、习武学射，样样精通。作为清朝著名军事将领、川陕总督，岳钟琪二十岁从军，六十八岁病逝于平乱凯旋途中，戎马一生。他西藏平乱，抚定青海，抗击新疆准噶尔部的分裂反叛，镇守边疆，稳定西部，将其使命完成得完美至极。历经康熙、雍正、乾隆三朝，所以乾隆皇帝御制怀旧诗，列五功臣中，称其“三朝武臣擘”。

当岳钟琪看到木垒地势扼要，上奏朝廷，移驻军于此，并修筑木垒城。他在给朝廷的奏章中说道：“有木垒地方，形势险要，兼可屯种。若于此建筑城池，驻兵二万，贼兵断难飞渡而东。”在获得朝廷恩准后，岳钟琪便开始兴建城池。但土夯的城墙头一天打好，一晚上过去，到第二天就全倒塌了，这使得岳钟琪非常懊恼。他饮茶无味不香，用饭如同嚼蜡，多日无法入眠。这一夜，东方发白时他才蒙眬睡去，忽见先祖岳穆王对他笑道：“白马拖缰，方可筑城。”他惊醒后顿有所悟。遂让士兵牵来他的坐骑白马万里风，撒开了缰绳。这时，太阳已经露脸儿，马儿在霞光和野地里驰骋。当然是有先祖指路，白马不偏不倚，在照壁山旁环绕一周。所过之处，缰绳拖下了清楚的印痕，众人按拖出的印痕再筑城时，城墙陡然耸立。岳钟琪焚纸奉香，面对先祖画像，唏嘘不已，战场上的硬汉，此时却泪湿衣襟。

打开岳钟琪的诗文，《军中感怀》让人思索，艰苦环境中仍不失壮烈激怀：

朔风吹帐卷弓刀，

大雪铃辕夜寂寥。

万里旌旗开玉塞，

三年戎马锡金貂。

弓蛇毕竟成疑影，

斗米何曾惯折腰。

未向林泉消积习，

山灵入梦远相招。

《天山》一诗，心境深沉，眼望天山，极目关内，但被盐泽烟云所拒。记取的只是天山峭壁残碑上对汉唐军事的记述。没有看到索要的东西，大雪已经落满了征袍。

偶立崇椒望，

天山中外分。

玉门千里远，

盐泽一川云。

峭壁遣唐篆，

残碑纪汉军。

未穷临眺意，

大雪集征裙。

岳钟琪，风餐露宿中坚忍，刀光剑影中大笑，生死考验中决断，可歌可泣中感怀。他不仅仅修筑了木垒城，而且选择和奠定了木垒未来的发展方向，成为木垒历史上最优秀的开创者之一。他一开始就决定要改变木垒的现状，可以说他对木垒充满了“野心”，而这种野心和奋争又是何等艰辛和不易，在那种条件和环境下，能够取得如此大的进展，没有非凡的气度决然难以办到。他也绝对不会想到，数百年后，这里的人们会对他产生浓厚的兴趣并倍加尊崇。也并非突发奇想，照壁山上，应该有岳钟琪的一尊雕像，而故事和传说，历史和名将，会为木垒频添意想不到的惊喜与收获。endprint

东城乡，在木垒县的西南方，顾名思义此处曾建城堡。查阅资料看到了记载：“清乾隆二十四年，清政府平定准噶尔部，在东吉尔玛台，现在的东城乡建立奇台堡，设管粮巡检一员。”当来到这里，与想象中的城堡大不一样，看不到城墙。清末民初拔廊老屋显眼，家家都有水井，一家餐厅还将水井圈进了屋里，井台井沿砖砌石凿，一根家用两相电缆将一小型水泵送入井底。有电时电闸一合，水就注满了几个大缸，无电时人工绞动辘轳，水便轻轻提了上来，取水实在方便。时至中午，我们就在这家餐厅用餐，和主人攀谈中得知，水井深度只有十五米左右，有史以来水井旺盛从未枯竭过。从后墙的窗户向外看去，邻家一位妇女在院里的井中正在取水，她手握压井杆，轻轻压了几下，水桶就满了。

此处处于丘陵地段，正值春季，绿色星星点点，放眼望去，土黄色连成一片，万万没有想到，在这黄色的丘陵下竟有地河迂回荡漾。多少年来对水井已经陌生，只有向往和回忆，我抓住餐厅的辘轳把儿绞了几圈，倍感亲切，一下让人回到了儿时，感觉温馨又清晰。这实在让人惊讶，也令人匪夷所思，邻县地下取水已深至二百米，打到了二层三层水，因过度开荒，地下水已供不应求，形成了巨大的漏斗。这与东城形成了巨大反差，东城保持了原始的取水状态，没有过度采水，两地相比，让人欣喜万分又痛定思痛。

东城旱田水地平分秋色，种子已撒进地里，正是间歇农闲时，老街两边有村民在掀牛九牌，输了掏一块半块。还有一处输了反戴帽子或脸上贴纸条，他们说说笑笑，玩得开心。我不懂牛九，听别人说就是邓小平爱玩的桥牌。桥牌我也不懂，但从他们脸上能感受到心地的踏实与淳朴。在这里，竟然遇上了这样的场景：一位村民赢了牌，神采飞扬的那一刻，对手突然问他姓啥，他一愣，竟回答不上自己的姓来。在尴尬和不好意思间，看一眼自己手上的牛九牌，猛然把脸向对方跟前一凑，大声回答道：“姓‘牛。”哄堂大笑中憨厚的一面，表露得淋漓尽致。趁着打趣向他们问及东城的旧事，尤其是城和城墙的事，他们个个摇头，就一句话：“多少辈子了，谁也记不清了。”

往旁边的小卖部看两眼，货架上的东西不怎么拥挤，地上有一个喷雾器，用过的痕迹明显，不属于代卖或专卖品。它的喷嘴指向门外，探头探脑，一副还想发泄的样子。一条长凳上坐着一个老女人和一个小女人，小女人怀里的娃娃在吃奶，小腿儿不安分地在蹬，嘴里还哼哼唧唧。老女人吧嗒吧嗒在抽烟，口中吐出的烟从门的上方徐徐飘出，迅速融进了天空。

民国初年，木垒城移迁，再筑新城。从何处迁来，是新户破城子，还是油库破城子，还是另外其他地方。可惜的是，关于木垒城的迁移没有记载，成为最大遗憾，形成了一段断代史。仔细分析，木垒河就在照壁山的旁边，历史上从来就是城池依傍木垒河，再怎么迁，它的迁徙范围，方圆也超不过十里地去。但这毕竟是推断，要以历史的考证为准。但通过推断，可以对破城子寄予一种新的期望，对于它的走向，或许有更多的发现。

城池兴建困苦艰难，断断续续，时建时停，气喘吁吁。从1919到1927年，历时九年，开始是从哈密雇工，两地有天山相隔，路程五六百公里，极不方便，修筑了部分城墙便停了工，其原因少不了资金问题，加上民工不见银子，消极对抗，大多数人便打道回府。当时主政新疆的杨增新欲罢不能，更不能有始无终，自觉脸面太不好看，便派一个工程营进驻木垒，工程营除了自身修建外，也是派工拉夫，方完成了筑城任务。

虽为新城，但城池不大，一条主街道不到千米，有人戏称：晚上在南边打一手电往北一照，通街有亮。加上地形南高北低，更有人放肆地说，南梁尿泡尿，可至街北。新城建成，木垒正式建县，定为木垒河县。三年后，马仲英攻占木垒城，无大是大非，只是借道木垒要取迪化。

漫步木垒县城，已超乎人们的想象，城市扩大了好几倍，外沿还在不断延伸，好像要与天边的白云接壤。远离浮躁与污染，犹如天然氧吧，让人产生羡慕与妒忌。夏日的清晨去看城东高地田野的喷灌，是一种极大的享受，在那里久久地驻足、凝望，浮想和幻想同时产生：中国梦中的木垒梦正在酝酿，期盼在光临，计划已坐实，满坡的鹰嘴豆花开出了一片绚丽天地，山城的翅膀已经打开。

历史总是让人充满离奇的想象，每一条线索都是发现和开始，且收获能量与果实。当把破城子的数块陶片再一次捧在手中，让它们互相碰撞击打出声音，将那段历史呼唤回来，让新的发现接踵而来，成了我的期望所在。endprint