马士英与江南文士

黄万机

马士英是南明弘光皇朝的宰辅，重用其同年友阮大铖，为时论所不容。作为魏阉余孽的阮大铖，一朝大权在握，便对讽刺他的复社成员大张挞伐，或拘捕下狱，或肆意杀害。阮氏迫害清流的罪责，后世大都推到马士英头上。据当时的一些历史资料记载，马士英对阮大铖的行为是有所限制的，没有放任阮氏恣意妄为。

马士英对江南文士，并非抱敌视态度，对其中一些正直有为之士，有意加以起用。他的得力幕僚顾在观，就是江南名士。顾在观是杨龙友的家庭塾师，当马士英任凤阳总督时，龙友推荐他为马氏幕宾。

据王昶《春融堂集·顾在观传》载：“在观字观生，华亭人，博览群史，于古今治乱之原，人才臧否之数，能识其所以然。华亭教谕杨文骢，命子师事焉。马士英总督凤阳，以文骢故，辟置幕府。”

顾在观向马士英进言，期望当上辅政大臣的马士英起用“老成”之士，要分别“邪正”。一时间，江南名士纷纷被起用。其中具代表性的有嘉兴徐石麒，会稽刘宗周，长洲徐汧，华亭许誉卿、夏允彝、陈子龙等。

徐石麒，字宝摩，天启进士，因忤魏忠贤，被诬陷削职。崇祯时，累官刑部尚书。因违帝意落职闲居。弘光王朝召拜吏部尚书。不满朝政，乞归。嘉兴陷落时自缢而死。

刘宗周，浙江山阴人，字起东（一作启东），号念台。万历进士，天启年间官右通政。因弹劾魏忠贤和客氏，削籍返乡。崇祯初起用为顺天府尹，向皇帝提出“请除诏狱，免新饷”等建议，皇帝不省，谢病返里。再召为工部侍郎，升左都御史，因上疏营救姜埰、熊开元，被革职归里。弘光王朝起复原官，因争阮大铖不可用，帝不采纳，乞骨骸归。杭州失守，绝食二十三日而死。他是位理学大师，传阳明之学。讲学蕺山，人称蕺山先生。

徐汧，字九一，性至孝，名节著乡里。崇祯进士，官春坊。弘光朝，中蜚语被逮，其友杨补急奔金陵，请杨龙友出手相救。杨龙友慨然应允，终将徐汧救出。清兵攻下南京，徐汧投虎丘后湖桥下死，以身殉国。

许誉卿，字公实，万历进士。天启时为吏科给事中。杨涟劾魏忠贤，誉卿也抗疏劾论。魏忠贤大怒，被罢职。崇祯时起复原官，但受人构陷，正言不用，终被削职。明亡后遁入空门。

夏允彝，字彝仲，崇祯进士，好古博学，工属文。张溥等结复社，允彝与陈子龙等也结几社以相呼应。南京破，欲结兵抗清，闻友人徐汧、黄淳耀等殉国，便赋绝命词赴深渊而死。其子夏完淳矢志抗清，被逮下狱，被杀时年十八岁。郭沫若话剧《南冠草》，即以完淳为主角。

陈子龙，字卧子，工诗文，崇祯进士，擢兵科给事中。与杨龙友极友善，互有诗赠，并为龙友诗集作序。一度在弘光王朝任职，以时事不可为而辞官归里。鲁王监国，委部院职衔，联结太湖义兵抗清，被擒跳水而死。

这批江南名士虽未能充分发挥其才能，但很重民族气节，大都为国尽忠。

马士英得杨龙友、顾在观及马銮（士英之子）的谏阻，未让阮大铖陷害忠良的阴谋得逞。《顾在观传》中有一段记载此事，如云：

“大铖憾东林诸人，思诬以谋立他藩，一网尽之。最后嗾安远侯柳某上疏。大铖先诣士英，属以严旨票拟，士英笑而不应，大铖怒曰：‘东林间谍坐在汝家，我固知无能为也。在观尝语士英：‘大铖才智雄杰，一朝得志，为所欲为，必不顾其后。是事关公门户，且系于万世清议，不应强为迁就。士英子銮以此事极言之。其时不致启白马清流之祸者，在观力也。”

所谓“白马清流之祸”，是指唐末权臣朱全忠，听信奸人李振之言，把裴枢、独孤损等三十多官员迫令在白马驿自杀，然后投入黄河。李振对朱全忠说：

“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流。”全忠笑而从之。

马士英未听阮大铖之言杀害正直人士，避免“白马清流”之祸的重演。

朱彝尊《静志居诗话》中，也记述了阮大铖谋诛东林复社诸人事件，云：“方大铖得志，思尽杀东林复社诸人。及僧大悲狱起，与孙御史、张振谋倡十八罗汉、五十三参、七十二菩萨之目，希陷诸异己者。因马士英不欲而止。士英有诗云‘苏蕙才名千古绝，阳台歌舞世无多。若使当时不相妒，也应快杀窦连波。盖以蕙拟刘副相宗周，而以阳台喻大铖也。”

诗中苏蕙，是织“回文璇玑图”的苏若兰，其夫窦滔（连波）赴襄阳为守将，携小妾赵阳台同行，与若兰断绝音信。若兰织图赠给丈夫，窦滔受感动，和好如初。

从上述资料，可见马士英没有完全听信阮大铖，对复社人士更没有赶尽杀绝。其实，马士英本人也是复社社员。其是非功过，今天应探寻史实，还历史以本来面目。