职业教育德育实践及新型理论探究

房志新

摘 要：在新的形势下，教师需转变思维，将学生视作自己的服务对象，把传统的“师本”转变为科学的“生本”。基于职业教育对象的复杂性，教师首先要不断完善自我，并力求以崇高的人格魅力去感召和征服学生，以扎实的知识与高超的技能去引导和扶助学生。德育教育若想取得实效，就必须不断创新教育理念，积极构建“大德育”体系。

关键词：生本教育 心育 木桶原理 大德育

一、提出问题

“多少年来，我们一直认为自己是教育教学过程中的主人。而今天，我们终于认识到这种判断并不符合实际。并且，时代发展、社会进步、教育内部问题的累积、学生生存状态的改变，使我们迟早都要说破这样一个事实──教育的主人和主力是学生自己。”也就是说，“我们需要把为教育而设计的教育，转变为为学生而设计的教育，即把师本教育转变为生本教育”。否则，我们的教育也就根本无从谈起。

从某种角度而言，职教学生管理与教育工作要比普教复杂得多。比如说，技校的学生大都离开家乡，且以往表现平平淡淡，甚至可以说是应试教育体制下的失败者和 “牺牲品”，往往是被轻视的群体。他们具有自卑感，渴望被认同，受挫后易自暴自弃，因此来到新的环境便会急于建立自己的“小王国”，而地缘或亲缘关系则给他们“小王国”的建立带来了客观上的便利。同时，技工教育增加了生产实习的内容，学生没有了“一纸定终身”的大考压力，诸多客观因素皆易导致学生之间某些突发事件的发生，而所造成的后果也往往是严重的（如召集同乡持实习械具进行群体械斗导致伤亡等）。不难想象，事件的处理难度必然较大。

既然技校学生有其鲜明的特点，那么，如何在尊重职业教育规律的前提下，在“生本”这一教育理念的要求下开展德育教育工作呢？笔者试图探求更适用于职教德育的途径与方法。

二、哲学依据

了解人、教育人、感化人，真正走进一个人的内心，是难上加难的。作为一名教师，笔者认为：育人首先就要育心。意识指导实践，若无法从思想观念上去正面影响和感化学生的话，那么，所有的教育皆是空话。思想意识教育的失败才是最大的教育失败，它产生的后果往往要比那些直接的、具体的知识教育、行为教育更可怕！所以，笔者认为德育在一定程度上就是“心育”！

一直以来，笔者都有一个“心育”的观点：我以我心付童心（此处所指之“心”含义有二：一为思想；二为心灵）。或许，不少人乍看到这句话，都会感到吃惊和纳闷：都那么大的学生了，还谈什么“童心”？其实不然，笔者所言之“童心”指的是，教师应该以一颗纯美的心灵走近学生，呼唤他们活得更纯真、更美好一些，就像无邪的孩子一样。

三、“心育”实例及理论探究

1.保持童心，宽容学生，促其自律

陶行知先生曾说过：“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生”“你可不要轻视小孩子的情感，他给你一块糖，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨！”而笔者的感悟则是：教育是心灵的艺术。教育工作者工作的真谛就是要深入学生的心灵，用真爱来感化学生！“真教育是心心相印的活动，唯有从心里发出来的，才能打到心的深处。”

笔者从不认为自己是个高尚的人，但如果不当老师，笔者认为自己可能不会像现在这样自律。从某种意义上来说，笔者也只不过是个受教育者而已。

一天，笔者班级的晚自修成绩被扣了5分。刚听到这个消息时，笔者很生气，但当了解了情况后，也就一笑作罢了。事情经过是这样的：一个调皮的同学打完饱嗝喷向同桌，同桌则捏着鼻子做作呕吐状，然后这两个淘气学生便一起捂嘴偷笑。这一幕正巧被当值老师看到了，便扣了分。笔者听后真心原谅了他俩，可在第二天的自习课上，这两位学生居然勇敢地走上了讲台，向全班同学道歉。笔者奇怪了：“我并没有批评他们呀，他们怎么会想到向全班同学道歉的呢？毕竟，这也是蛮‘丢脸的事嘛！”笔者找“当事人”一问才知道，原来老师的原谅维护了他们的自尊，反而令他们更愧疚，他们唯有公开认错求得大家的谅解才心安。

像这样的例子还有很多，在此不悉数枚举。这些事虽小，但意义却不小。它们使笔者知道有一种既刚硬又脆弱的东西叫心灵，它们也使笔者更深刻理解了苏霍姆林斯基这句话的真正内涵：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈！”

2.逆向行之，赏识学生，促其自强

苏霍姆林斯基还说过：每个孩子都有积极向善的渴望。他在谈到培养学生自我教育能力时，认为自我教育的前提是自我尊重。他谆谆告诫教育者：“自我尊重取决于什么？怎么培养？年轻的朋友，请记住这是一种非常脆弱的东西。要培养自尊心，只能用温柔细致的手段。自尊心是不容许采用粗鲁的、‘强有力的、‘凭意志的手段的。”

想起最初当班主任的那段日子，笔者心中无限感慨。初为人师，笔者执著地信奉着“爱的教育”这一理念，可一段时间下来，笔者觉得自己的爱是那么的苍白，班上总有那么一块顽石“执著”地和笔者唱对台戏。无奈，笔者只能换个方式和他相处，不厌其烦地和他谈心，并尽量挖掘他的闪光点。即使他做错了，笔者也反其道而行之，安慰他：“不要怕，慢慢来，咱们下次改不就行了！”平时，笔者总是想尽办法走进他的世界。他喜欢打电玩，笔者就利用周末约他出来玩一会儿。而笔者对电玩又不太懂，只好向他请教，这便给他带来了不少的信心和成就感。慢慢地，这名学生有所好转了，笔者抓紧时机明里暗里都表扬他一番。也许他想到和笔者是好朋友吧，是好朋友就不应该给对方“抹黑”。于是他更带劲了，并在集体活动中表现出了一定的组织管理能力，笔者就趁机推选他当了体育委员。这名学生干得有声有色，深受同学们的好评。就这样，他找回了自我，整天神采飞扬的，成绩也直线上升。笔者用真诚走进了这位学生的心灵，成功地雕琢了一块上等的璞玉，心里有着巨大的成就感。

我们知道，木桶的蓄水量取决于最短的那块木板。同理，班级管理也必须从班里“最短的木板”入手。巧用他山之石，创新教育理念，这是教育工作者永恒的命题！endprint

3.抑制愤怒，尊重学生，促其自重

笔者班上曾发生过失窃事件，震惊之下，笔者再也坐不住了，冲进教室开始了 “审讯”。调查毫无进展，笔者骑虎难下，就一拳砸在讲台：“这事要查不出结果的话，绝对没完！”突然，笔者在孩子们的眼里读到了异样的东西：疏远、排斥甚至是厌恶。后来，笔者更难过地发现：课间热闹的教室，同学们一见到老师就马上停下来，整个空间充斥着令人难堪的静寂；校道上，同学们见到老师就不动声色地绕道而行。此时，笔者悲哀地明白了“畏而敬之”与“敬而畏之”原来有着天渊之别，被学生疏远是教师最大的失败。于是，笔者再也无法心安理得下去了，当即写了一封道歉信。笔者以为，自己只是发自内心做了应该做的而已，没想到学生们却报以热烈的掌声，有几个女同学还激动地哭了起来。再后来的某一天，丢失钱包的同学告诉笔者他的钱包已失而复得了，并请笔者当做从不曾发生此事。笔者听了，心里久久不能平复。

笔者的一位恩师曾说过：“别发火，发火说明你的无能。”马卡连柯更说过：“不能控制自己情绪的人，不能成为好教师。”而笔者则更深刻地感悟到：为师者要善于抑制自己的愤怒，要尊重学生的人格，促其因敬生畏，切莫因畏而敬！

4.换位思考，考问自己，平衡自己

我们教师常说，现在的学生难教，可当初我们的老师是否也这么说过我们呢？自诩“学高”与“身正”的老师，就一定是‘道德圣人吗？面对这样的灵魂拷问，笔者自己感到汗颜。学生并非生活在真空中，换个方向想，学生的“不听话”也许仅是一种顽童的心态而已。

教师不是“神”，但当教师选择了教育这条路，社会就是期望教师要有“神”的雅量，要具有包容学生错误的涵养。这于教师而言，就是一种境界。我们不妨如此换位，用以平衡自己。当然，这种“平衡”本身就是一个痛苦而又美丽蜕变着的过程。

四、小结

通过上述几个小标题，不难找到一条清晰的关于笔者“成长”的线索：曾经，多是笔者要求学生如何做，虽侥幸获得成功，但那往往是被学生牵着鼻子走之后的醒悟。后来，笔者改变了方式，不断调整自我，并力求以自己的人格魅力去感召和征服学生、引导和扶助学生。

不知道笔者的转变算不算得上是一种进步，但笔者却时时警醒自己：在实际工作中，务必始终遵循一个原则——理解和宽容学生，用不泯的童心去感染学生，呼唤他们活得更纯洁、更美好。笔者深信富于童心的孩子是倾心于真善美的，深信他们年纪虽轻，却会以纯真的童心去感受人生价值的真谛。毕竟，心灵的纯美是决定人的价值的第一标准，这大概也算是“生本教育”的一种体现吧！

无可否认，在这个纷繁复杂的社会，学生的思想触角最敏锐、行动最快捷，笔者身为教师也深刻感触到某些传统的教育方法是如此的无力。如何探求或者说是创新德育的方法、体系，越发显得刻不容缓。依笔者之浅见，当在全社会应构建起“大德育”理念，力争全社会参与到这项庞大的工程开发中来，以建立良性的、立体的德育网络。相信这样一来，也必将有力地推进其他教育活动的有效开展。

参考文献：

[1]郭思乐.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2][苏]苏霍姆林斯基.给教师的一百条建议[M].北京：北京教育科学出版社，2000.endprint