说“底线”

司马牛

“底线”这个词，最早我是从观看篮球、足球、排球、羽毛球一类比赛知道的。这几种球的打法尽管不同，却都是在一个大小不同的长方形场地里进行。场地两端的那两条边线，就叫底线。球，不管有意无意，也不管主动被动，一旦出了底线，就是犯规，或被判失分，或失去控球权，总之，要为这犯规付出应有的代价。

不过，随着阅历的增加，我渐渐发现，这“底线”不仅球场上有，社会生活的方方面面似乎也都有。诸如，治国理政、经商办企业、做官掌权以及为人处世都有一个底线问题。所不同的是，这底线一走出球场，似乎就变得复杂、多变，难以界定和把握了。 还记得小悦悦事件吧！事件发生后，有网民发问：“做人的底线是什么？”有网民答，从可怜的孩子小悦悦事件看，见死不救属于道德底线之下，位列缺德范畴；乐于助人属于道德底线之上，当列高尚范畴。遇到别人有难不冷漠，想方设法去帮助人，这应该是道德底线吧。

可如今有不少人认为，只要不违法犯罪就是守住了为人处世的底线。这底线显然标准不高，但对于普通百姓来说，似乎也无可厚非。但如果党员干部也以此作为底线，则不免过低了。我国自古有“以吏为师”的传统，且不说你的底线如此之低，都低到道德线以下，何以成为民众的楷模？再说，标准太低，势必放松对自己的要求，一放松，这“底线”岂能不失守。

据媒体披露，安徽省阜阳市人大常委会原副主任刘家坤，曾是“一位做事很有底线的人”——他最初与“美丽富姐”赵晓莉达成包养“默契”，是看中了经商的她“不差钱”，因而不会伸手找他要钱。他给赵晓莉划定的“承包”底线是：“咱俩好归好，但无论谁送钱你都不能收，一次也不行。”这个“底线”看上去很“正义”很“廉洁”，可不要忘了一个大前提——他身为党员领导干部，包养情妇本身就违背了党纪国法，还有什么“底线”可守呢。结果，他伙同情妇收受贿赂高达2900多万元，终于跌到了自己最不想去又不得不去的地方。悲乎哉，不悲也。

其实从唯物辩证法看来，底线是相对于顶线或者说上线（我更倾向于用“上线”来表达，因为从人生的追求来说，只有更高，没有最高）来说的。“底”与“顶”是对立统一的，没有守底就难达其“顶”，没有攀高也就无所谓“守底”，此谓“守乎其低而得乎其高”。尤其在如今这个以竞争和发展为主导的社会，需要人们奋发向上、奋勇争先，一味退守“底线”，既不符合中华民族为人处世的优良传统，更有悖于改革发展的时代品格。刘家坤们以所谓“守护底线“自慰、自喜的做法，说穿了，不过是自欺欺人而已。

如同打球不能一味消极防守，而要主动进攻，打出水平打出雄风一样，身为领导干部的公仆们固然有“底线”（如道德底线、纪律底线、法律底线等）要坚守，但更应当积极向上，奋发有为，造福于民。如今还处于“初级阶段”，我们不可能要求所有的干部都像焦裕禄、孔繁森一样成为时代的楷模、人民的榜样，但做一个向焦裕禄们学习的人，与时代同步，与文明同行，做奋斗者、开拓者、奉献者，却是最起码的要求。这或许也是一条“底线”，需要坚守，否则，恐怕就没资格当人民的公仆了。

（摘自《太原晚报》）endprint