练功对大学生成才的启示

陈新萍　贺建忠

摘 要： 金庸武侠小说有着十分广泛的读者群，大学生是主要阅读群体之一。通过阅读金庸武侠小说并进行有效反思，可为大学生成才提供重要启示。金庸小说中关于练功的描述十分精彩，蕴含哲理，可从中挖掘出深层次内涵，指导大学生走上正确的成才之路。得遇名师、需人引导、扎实基础、刻苦用功、适可而止、胸襟宽广和所学适己等，这些启示均可对大学生的成长成才产生深远影响。

关键词： 练功 成才 大学生 教育 金庸武侠小说

金庸武侠小说是大学生最喜爱的课外读物之一，对大学生成长有着积极影响。许多学者对金庸武侠小说进行了深层次挖掘，并应用于实际教育教学中，达到了良好的效果。通过金庸武侠小说可以体会人性的光芒，从中解读出积极的生命教育观[1]，也可以借此了解中国文化[2]，管窥出中国人的教育心理观[3]。金庸武侠小说中的主人公年纪轻而武功高（韦小宝除外），远胜成名数十年的英雄豪杰，这中间究竟存在怎样的必然性？详细阅读金庸武侠小说，可从中挖掘出潜藏的本质，这对当代大学生的成才有着重要启示。

一、得遇名师

俗话说名师出高徒，不遇名师指点，资质再高，也达不到武学的最高境界。何谓名师？在金庸武侠小说中则指那些武功出神入化、有正义感，而且能够调教出出类拔萃弟子的大侠。这样的名师在金庸武侠小说中不多见，仅穆人清和风清扬等寥寥数人，可见得遇名师是一件十分幸运的事情。在当代，狭义言之，名师是指教育人才的精英，教育工作者的杰出代表，以及教育理论的创立者和教学实践的带头人[4]。不同学科有着不同内涵，如兽医学科，名师是指在兽医人才培养中作出突出贡献，在生产实践中解决重大问题或在科学研究中获得重要突破的教师[5]。无论如何定义，名师最显著的特征都是能够培养出杰出人才。

郭靖是众多武侠小说中一个比较特殊的形象，作者塑造出这样一个形象，可谓匠心独具，独辟行径。其他武侠小说的主人公都是聪明才智之辈，属于心有灵犀一点通的那种。尽管有些主人公可能不谙世事（如石破天），但于武学一道，都有着超凡的领悟能力。郭靖则不然，资质鲁钝，反应缓慢。“江南七怪”历尽千辛万苦，不藏私，全心全意教了他十余年武功，居然连他三师父三招都应付不了。除了说明郭靖资质很差之外，也可以看出老师的教学水平有限。后来，马钰传授了正宗的玄门内功，奠定了郭靖一生的武学基础，而这也是得遇名师的开始。遇到了洪七公，学会了威猛绝伦的“降龙十八掌”；遇老顽童，学会了“空明拳”、“双手互搏”，并背熟了天下至高无上的武学典籍——《九阴真经》；遇一灯大师，领悟了不少《九阴真经》的精妙涵义。马钰、洪七公、周伯通和一灯大师等就当时而言，是少有的名师，正是有这些名师的指点，才成就了郭靖一代大侠的风范。

《倚天屠龙记》中的张无忌是一个武学奇才，少年时，虽说武功差劲，但武学原理却掌握得非常牢固，这也源于一位名师，金毛狮王谢逊。谢逊是明教四大护教法王之一，武功卓绝，才智过人，精通武学原理。在他和张无忌相聚无多的日子里，强行让张无忌背会各种内功心法，武功口诀，为张无忌日后成为一代高手奠定基础。张无忌修炼《九阳真经》时，表面上无名师相助，但是实际有之。一是谢逊当年传授他的内功心法底子，二是胡青牛教他的医学基础，三是《九阳真经》本身。学太极拳和太极剑有张三丰这样的武学宗师亲自指导，再加上张无忌本身深厚的武功基础和超强的理解能力，自然是一点即透，所以才有《太极初传柔克刚》的精彩篇章。由此可见，名师的价值绝不仅在于亲自指导，还在于伟大著作产生的间接指导作用。

胡斐的武功主要依靠家传的拳经刀谱自学而来，但若没有千手如来赵半山的指点，没有金面佛苗人凤的引导，他绝不可能达到武学的至高境界。袁承志师从神臂仙猿穆人清和金蛇郎君夏雪宜所遗秘籍，最终正邪相济，武功自成一家；陈家洛师从袁士霄，基础扎实，武功广博，终成一代高手；杨过师从小龙女，又受郭靖、黄蓉、欧阳锋及已死去多年的独孤求败的指点，致使武功臻于一流；令狐冲得遇“剑宗”高手风清扬，才使自己的武学天赋没有被埋没。

综上所述，名师的价值功在当代，利在后世。而教育部启动的“教学名师”评选计划，就充分体现了教学名师的价值。

二、需人引导

一个人资质再好，一位名师水平再高，中间若没有人牵线、引导，也难以完成优秀人才培养的重任。郭靖能成为一代大侠，黄蓉功不可没。黄蓉乃桃花岛岛主黄药师的女儿，而黄药师是当今武林的泰山北斗，武功之高，罕有敌手，智商之高，人所难及。女儿黄蓉继承了父母亲的智慧，聪明伶俐，学识渊博。没有黄蓉的高超厨艺，郭靖人品再端正也得不到洪七公的真传。再者，若郭靖不认识黄蓉，也不会到桃花岛，更不会碰到老顽童，因此就不会学到“双手互博”及“九阴真经”等绝学。后来为了给黄蓉疗伤，郭靖又得到了一灯大师的指点。可以说，没有黄蓉的引导，郭靖的武功将永远停留在第一阶段，永远都是“江南七怪”的附属品，最好的情况可以算做第八怪。张无忌在未上光明顶之前，虽然内功绝世，但是于各种武功的使用法门，基本一窍不通，所谓的行侠仗义完全靠一副菩萨心肠。张无忌与小昭在光明顶密道中被困，无意中得窥明教的无尚武功心法——乾坤大挪移，但都是波斯文字，多亏小昭识得波斯文，为他做了很好的引导，神功才得以练成。

反观当代大学生，若想有所成就，也需要有人引导。引导人可以是同学、班主任，也可以是任何一位授课老师，抑或其他相关人员。大学教师要加强对学生的有效引导，这是其育人的职责之一。只有正确地引导，才能使学生走向光明大道，最终成为社会的栋梁之才。

三、扎实基础

在得遇名师之前要有扎实的武功基础，这样才能保证以后在名师的指导下突飞猛进。郭靖在得遇洪七公之前，虽然武功低微，但所习内功为玄门正宗，扎下了很好的根基。在外门武功上，虽然还很幼稚，但长年受“江南七怪”和哲别师父的教诲，再加上自己成稳老练的性格，一招一式都像模像样，只是缺乏变通而已。扎实的内外功基础，坚强的意志，按部就班的勤练不辍，再遇名师指点，成为一代高手只是时间问题。

令狐冲自幼随岳不群习武，每招每式都力求到位，趋于完美，这虽然和他以后所学的独孤九剑的路子完全不同，但也是基础与升华的关系。独孤九剑讲究“无招胜有招”，出招要求随心所欲，看准敌人的破绽，一击成功。这与岳不群所传的死板的华山剑法背道而驰，但这些死板的招式仍然是那些“无招”的基础。试想一个人没有经过识字、断句、阅读、理解、练笔等按部就班的练习，以后怎么能达到“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”的至高境界？怎么能够成就一挥而就的潇洒？潇洒其实是以死板做基础的，一个没经过系统武功训练的人，使招虽可无招，但决不能达到“胜有招”的效果。

大学阶段其实是为职业奠基的最佳时期。因为大学资源丰富，时间充裕，人脉广阔，学习氛围浓厚，学生尽可按照自己的兴趣爱好自由选择，充分发挥，使特长得到进一步的锻炼和提升。大学奠定的基础是日后工作受益的源泉。

四、刻苦用功

刻苦用功是一个人成功的重要因素，也是不二法门。郭靖是靠刻苦用功成功的典型例子。别人练一遍就会的招式，他往往需要练十遍、二十遍，甚至上百遍。郭靖是一个极有自知之明的人，知道自己的弱点所在——“拙”，所以时刻用“勤”来补足。杨过断臂之后，在激流中挥动玄铁重剑，终于用刻苦弥补了身体上的缺陷；令狐冲在思过崖上一待数月，终于参透了“无招胜有招”的武学境界；袁承志在华山绝顶磨砺十年，终成高手；乔峰自幼习武，从未间断，成就了丐帮兴盛大业。综上所述，刻苦用功是走向成功的重要因素，是智力不足的补天之石。

其实，大学生活虽然丰富多彩，但刻苦用功这一条仍是亘古不变的真理。有些大学生认为大学不必刻苦学习，只需用心交际，这是另一个极端的表现。扎实的专业基础知识和深厚的人文底蕴才是日后发展的基石，而这些都靠刻苦学习得来。刻苦用功，简而言之就是要在用心读书、勤于实践、善于交流等方面狠下工夫，旨在实现整体素质的提高。拙者需勤，智者亦需勤，勤奋是大学生成才的必备条件。

五、适合而止

人生不能圆满，武功亦是如此，要懂得适可而止。郭靖在练降龙十八掌的时候，深知贪多嚼不烂的道理，只求将一招练得扎扎实实，而从不贪多求全。这个郭靖一出世就明白的简单道理，洪七公在学艺20多年后，才参悟透彻。可见，对“道”的参悟无关聪明，只靠悟性。懂得适可而止是一种大智慧，非聪明绝顶抑或朴实无华之人不能领会。张无忌在练到乾坤大挪移第七层时，感觉不妙，即罢手，才避免了走火入魔的灾难；任我行在《葵花宝典》这样无敌于天下的功夫面前，未曾动心，才避免了一场人生悲剧。适合而止的人生哲学是值得当代大学生借鉴的。只有懂得适可而止，才不至于误入歧途，不至于恶化人际关系，不至于身心受累。

六、胸襟宽广

胸襟宽广者，思想无束缚，武功才能臻至化境。郭靖、杨过、令狐冲、袁承志、乔峰、虚竹、胡斐等皆是狭义之辈，宽厚待人，因此武功皆至一流。心胸狭窄、利欲熏心者虽不乏武功高强者，但终究不会有多大进益。萧远山的血海深仇、慕容博的雄霸王图及鸠摩智的个人野心，都为他们埋下了致命隐患。东方不败的武功，世上再无敌手，但却成为世人饭后的谈资、酒桌上的笑柄。武侠小说中所有人的思想、对世事的感悟都超不过少林寺中的无名老僧，因此，武功自然与他相去甚远。世人皆惊异于老僧出神入化的武功，而老僧自己却不屑于提及武功。他的自豪在于佛法，佛法无边造就胸襟无限，胸襟无限自然就会到达武学的至高境界。

心胸狭窄者杂念丛生，练武时极易受私心的干扰，从而种下失败的种子。电影《太极张三丰》中，董天宝与张君宝同门学艺，武功不相上下，可董天宝出人头地的野心甚重，在武学境界上自然落于下乘，最后被张君宝打得一败涂地。不仅练武如此，学习亦然。若整天都在琢磨怎么当上班长、部长及学生会主席，整天都在思考如何击败对手，获得荣誉，最终往往一败涂地。胸襟宽广者，才有良好的人际关系，成为“领导”是极其自然之事；胸襟宽广者，才能心无旁骛地投入学习，良好的成绩自然不争自得。

七、所学适己

世间的武功千千万万，每种武功都有它适应的人群，比如美女拳法，自然适合女子练习；比如玉女素心剑法，适合两人合练，且情投意合才能发挥其威力；比如黯然销魂掌，必须心有悲愤，才能发挥到极致。武功是最能体现创造者性格的一种身体艺术和行为艺术，武功繁多，创造者各异，因此武功的风格必须与所习之人的性格相吻合，才能发挥其最大威力，所学者才能达到至高境界。郭靖就是这样的一个人，他的立场非常坚定，认准的事情绝不更改，纵然你巧舌如簧，他依旧坚持自己的原则。因为他明白以自己的口才根本辩不过别人，所以干脆闭嘴，你说什么都没用。他所练的降龙十八掌，与他的性格完全相符，管你虚招实招，一律照打不误，叫你挡无可挡，退无可退。令狐冲潇洒大方，做事不拘一格，练独孤九剑最适合不过；韦小宝胆小怕死，嫌脏怕累，练习“神行百变”中的一点用以逃跑最为恰当；黄蓉心思灵敏，练习灵动异常、变化万方的打狗棒法甚为合适。

武功有性格，其他的东西也都有性格，必须找到适合自己的技艺，然后再勤加练习，深刻体会，才能达到理想境界。所学要符合自己的条件，符合自己的性格，这也是大学生成才的必要条件之一。相反，目前有些大学生盲目跟风，看到别人考研，也跟着考，而不考虑自己是否喜欢科研、是否有从事学术研究的能力；看到别人考公务员，也一头扎进去，而不衡量是否符合自己的人生意愿；看到别人蜗居大城市，也不顾一切地争取，而不顾及自己的家庭是否能够承受，人生目标是否能得以实现。因此，充分认识自我，选择适合自己的道路，才是发展的必由之路。

综上所述，得遇名师、需人引导、扎实基础、刻苦用功、适可而止、胸襟宽广和所学适己，既是武侠人物成就一流武学境界之必需，又是当代大学生成才之必需，值得进一步体会和应用。

参考文献：

[1]王朋举，茹晶晶.解读金庸武侠世界的生命教育观[J].搏击（武术科学），2012（10）：39-41.

[2]韩颖琦.通过金庸武侠小说教学对大学生进行中华文化教育[J].广西大学学报（哲学社会科学版），2011（4）：121-124.

[3]刘丽.从郭靖习武管窥中国人的教育心理观[J].社会心理科学，2006（5）：61-63.

[4]程大琥.试论名师的基本特征[J].中国教育学刊，2000（3）：59-62.

[5]贺建忠.浅析兽医临床诊断学精品课程建设的指导思想[J].农业教育研究，2012（3）：29-31.

通讯作者：贺建忠