胡 欣
(南京铁道职业技术学院思政部,江苏南京210031)
高职院校思想政治理论课教育教学,是帮助学生树立正确的世界观、人生观的重要途径。但实际上,高职院校的思政课不同程度地呈现出“课程化”、“考试化”倾向,学生单纯是为了修够学分,从而极易导致“知行脱节”、“高分低德”的畸形现象[1]。因此,切实增强思想政治理论课教育教学实效性,是思政课教学改革的一项长期任务。南京蕴含着丰富的历史文化资源,如何拿来为当地高职院校思想政治理论课服务,如何将历史文化资源转化为高职院校思政课教学资源,是一个值得探究的深题。
地方历史文化资源,顾名思义,就是在历史的长河中发展形成的凝聚在地方的历史、文化风貌中的地域精神,以及反映这些精神的历史遗迹、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园和杰出人物等,这些独具特色的地方历史文化资源,“能使教育者与被教育者置身于其中、躬临其境而具有不可替代的‘地域氛围’和近距离的‘亲和力’以及教育上的方便,正日益成为一种富有潜力和特色的优势教育资源”,为地方高职院校思想政治理论课提供了绝无仅有的课程源泉。结合区域历史文化资源,也是针对教学模式单一的格局而提出的一种有益尝试[2]。因此,从高职院校看,区域特色教育资源的开发利用对思政课建设及其功能实现具有重要的价值。
一直以来,思政课被认为理论性强、内容枯燥。相比之下,地方历史文化资源生动鲜活,其中一些甚至是著名的旅游景点,更容易激发学生参与的热情,引发学生的思考,丰富了教学内容;通过对本地历史文化资源的参观学习,使高职生身临其境地感受,产生情感上的碰撞,不仅拓宽了思政课的教学空间,也能调动学生的积极性,提升教学文化品位。
教育部在《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》中明确了高职教育“肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才”的使命,以服务区域经济和社会发展为目标。针对区域经济发展的要求来培养人才,是高等职业教育的一个重要特色[3]。因此,高职院校办学必须与地方经济社会发展相适应,高职院校培养的人才要直接为区域经济社会的发展服务,而在思政课中融入本地历史文化资源的相关案例,便于学生更加深刻地了解本地社会经济并产生价值认同,从而更好地为地方发展做贡献。另一方面,大多数高职院校学生的自我约束能力稍低于本科生,逻辑能力稍差,而对实际操作能力的要求较高,动手能力较强,对理论学习普遍缺乏兴趣和动力。因此在高职院校思想政治理论课教学中必须找到合乎实际的坐标点,才能真正产生实效。而地方历史文化资源形象直接,为他们所知,但又知之不深,将其嵌入思政课教学中,可为找到他们学习的兴趣点和坐标点[4]。
南京历史悠久,有着35万年的人类活动史、近2400余年的建城史和近500年的建都史,被称为“六朝古都”、“十朝都会”,并与西安、洛阳、北京合称中国“四大古都”,是华夏文明的发祥地之一。早在1982年便经国务院批准列入全国第一批24个历史文化名城名单。
南京古称“冶城”、“越城”、“石头城”、“秣陵”、“金陵”、“建业”、“建邺”、“建康”、“秦淮”、“升州”、“蒋州”、“上元”、“白下”、“集庆”、“应天”、“江宁”、“天京”等。自公元前472年范蠡构筑越城,迄今已有2480多年的建城史,期间产生了54位帝王和元首,建都长达447年。到了近代,学术界流传着这样一种说法,说南京既是中国近代史的起点,也是终点,因为这里既有耻辱的《南京条约》的签约地静海寺,也有象征着中国近代史终结的渡江胜利纪念碑。尤其还有至今仍让人觉得伤痛的的侵华日军南京大屠杀纪念馆,南京给我们清晰地展现了中国近代历史沧桑屈辱的全貌,可见南京的浓厚的文化底蕴。同时,南京也有着丰富的文化内涵,著名经济学家、历史学家朱偰先生曾在比较了燕京、金陵、长安、洛阳四大古都后,说“此四都之中,文学之昌盛,人物之俊彦,山川之灵秀,气象之宏伟,以及与民族患难相共,休戚相关之密切,尤以金陵为最。”作为“六朝古都”,南京确实有着浓厚的文化底蕴。
南京文化积淀厚重,历朝历代名家辈出,在中国古代文化史上占有十分重要的地位,保留了丰富的历史文化遗迹。有统计表明,南京共有市级以上文物保护单位270多处。其中国家级文物保护单位14处,包括南京人化石地点、明故宫遗址等地;省级文物保护单位110处,包括郑和墓、朝天宫等地;市级文物保护单位129处,包括燕子矶、孙权墓等地。其中,朱元璋陵墓明孝陵在2003年成功“申遗”,成为世界级历史文化遗产,不仅是南京人的荣耀,也令全中国人自豪。南京还拥有70多座博物馆、纪念馆、陈列馆和档案馆,其中历时4年9个月扩建后的南京博物院于2013年11月6日下午重新开放,馆藏文物增至四万多件,是全国综合性最强的博物馆之一,收藏着大量的宝贵资料。南京历史文化资源数量多、种类全、跨越时间长,在同类城市中排名靠前。同时,南京市对文物保护的力度也非常大,政府给予大力支持,市委书记亲自实地调研明城墙保护工作,并表示“如果保护不好或是破坏它,就是对老祖宗的不尊敬,也是对历史文化的一种亵渎”[5]。
南京自古文化名人辈出,文化作品丰硕,文化中心地位时至今日,仍为世人认可。从唐宋到明清,南京成为诗词、小说、书法和戏剧的重要产地。李白、刘禹锡、王安石、苏轼、辛弃疾等名家都在南京留下了许多著名诗篇,如脍炙人口的《登金陵凤凰台》、《金陵酒肆留别》、《乌衣巷》等等,都为世人熟知。20世纪初,作为国民政府所在地,南京保存着丰富的的民国文化资源。著名的中山陵便是其建筑文化的代表,还有金陵大学(现为南京大学校址)、国立中央大学(现为东南大学校址)保存完好,很多建筑沿用至今。在文化领域,有《文心雕龙》的作者南朝古经史文学家刘勰,有著名的清讽刺小说《儒林外史》的作者吴敬梓,还有大文豪、《红楼梦》的作者曹雪芹。在世俗领域,有秦淮八艳,柳如是、陈圆圆等人为我们留下了很多值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿。在戏剧领域,有著名的清初大剧作家《桃花扇》的作者孔尚任。在书画领域,有美术教育家徐悲鸿等。可见南京各类名人名作层出。总之,南京历史文化资源丰富,为本地高职院校思想政治教育提供了丰富的教学资源。
如上所述,南京蕴含着丰富的历史文化资源,那么如何将南京的历史文化资源转化为思政课的课程资源,也就是说如何将南京历史文化资源融入课堂,在具体实施上,可以采取以下四种措施:
教师在教学活动中发挥主导作用。对于南京高校教师而言,树立本土历史文化资源开发利用的观念,不仅能促使教师积极主动地了解和熟悉本地历史文化资源,提高教师的知识储备,而且在课堂教学中适当地加以运用,还可以有效地激发起学生的学习兴趣。地方高校的学生大多来自本省,如在南京高职院校,学生大多来自江苏。江苏人杰地灵,从古至今出现过许多杰出人物,如南京的曹雪芹、淮安的周恩来、常州的瞿秋白,还有扬州的江泽民、泰州的胡锦涛。在教学过程中利用这些人物与课程中的大学生成长成才、马克思主义中国化、新民主主义革命理论、革命精神、爱国主义等内容相结合,会收到了意想不到的效果。同时作为一名高校教师,也有义务宣扬和保护区域优秀文化资源。可在南京高职院校成立历史或考古相关的学生社团,积极组织对历史感兴趣的学生参观南京现存文物遗址,文物是国家和民族的宝贵财富,也是爱国主义教育的生动素材。通过实地参观可以使学生们领会到中国古老的优秀文化,从内心萌发出一种民族自豪感,增加民族认同感。
所以在教学过程中发挥主导作用的教师,应首先树立起区域历史文化资源开发和利用的观念,以便更好地对学生进行思想政治教育,提高思政课教学的有效性。
当前使用的高校思政课教材为国家统一编写,因而无法满足各个地区以及本科高职院校等不同层次学生的需要,这就要求高校教师要从各地实际出发因地制宜地进行教学。把本土的历史文化资源以多种形式运用到课程教学中,可以有效地引起学生的学习兴趣,调动学生的自觉参与意识,从而收到事半功倍的效果。例如,在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第三章新民主主义革命理论的学习中,以南京雨花台烈士陵园作为实证,将一些为革命殉难的烈士事迹融入课堂,这些案例贴切而又真实,极大地增强了思政课的说服力和感染力;在《思想道德修养与法律基础》第二章爱国主义的学习中,以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆作为实证,大屠杀纪念馆是一本令中国人震撼的历史教科书,这段惨痛的历史发人深省,更能激励当代大学生牢记振兴中华的神圣使命。
总之,在南京高校思想政治教育过程中,可充分发挥地缘优势,利用丰富的历史文化资源,引导学生从南京的历史古迹中窥见中华民族文明的灿烂,从而增强民族自尊心和自豪感。
实践教学是高职院校思想政治理论课的重要环节,通过建设课外实践教学基地来提高思政课的教学实效性也不失为一种有益的尝试。这些基地主要以反映在南京发生的重大事件、重要革命纪念地和重要旧居旧址为主,如中国历史上第一个不平等条约《南京条约》的议约地静海寺;记录侵华日军滔天罪行的南京大屠杀遇难同胞纪念馆等等。以这些历史文化场所为平台,开展有针对性的主题实践活动,以增强思政课教学的时效性。比如每年清明节前后,可组织高职生到雨花台烈士陵园当义务讲解员,宣扬革命烈士的英勇事迹,不但能满足烈士陵园的需要,还能锻炼学生的讲解能力和服务意识。这就是所说的带领学生“走出去”。还有些历史爱好者和考古爱好者自发组成历史文化小队,根据教师提供的线索,自行安排路线,利用课外时间在南京城内骑车考察历史遗迹,充分发挥学生的主体作用。
上面着重探讨了如何运用本土历史文化资源来增强思想政治理论课教学的魅力和感染力。既然谈到了历史文化,不妨也来运用一下历史学科的教学方法。近些年在历史教学中兴起的“虚拟情境”教学法就深受广大学生的喜爱。教学都是相通的,能否把“虚拟情境”教学法到运用思政课上来呢,将历史文化资源融入进思政课教学就是一个很好的切入点。“虚拟情境”教学法就是通过一种假设的情景促使学生进行历史体验与探究[6]。其实就是在历史证据支持下,通过合理的想象把分散的历史碎片整合起来,使孤立的证据联系起来。通过这样的虚拟来还原历史,体会当时、当事人的经历与心情,对学生理解这段历史有着莫大的帮助。例如《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第八章建设中国设色社会主义文化中的弘扬民族精神和时代精神时,可以列举殉难于南京雨花台的革命烈士的事迹,如邓中夏、史砚芬、罗登贤等,此时设计一段小场景,让学生假定身处其中,编排一段独白或对白,体验革命党人临危不惧、视死如归的精神和气概,加深学生对革命精神的理解。
运用“虚拟情境”教学法将本土历史文化资源融入到思政课教学中,不但能增加思政课教学的趣味性,而且能调动学生参与的积极性。
综上所述,南京蕴含着丰富的历史文化资源,充分利用这一有利资源,并引进到高职院校思政课教学中,使其融入教材、融入课堂,最终进入学生头脑,就能很好地达到高校思想政治教育贴近学生、贴近生活、贴近实际的要求,增强高校思政课教学实效性。
[1]秦亚红.合理利用区域文化中的道德教育资源——以五台山文化为中心[J].忻州师范学院学报,2006(03).
[2]刘赛.以区域文化铸就高职院校文化自觉之基[J].广东教育(职业教育版),2013(07).
[3]中华人民共和国教育部.关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见(教高[2006]16号)[Z].2006.
[4]熊淑媛.挖掘地方历史文化资源,增强高职思政课教学有效性——以广州为例[J].广东农工商职业技术学院学报,2010(05).
[5]南京市委书记谈明城墙:保护不好不如回家卖红薯[N].南京晨报,2014-01-11.
[6]陈志刚.试述历史虚拟情景教学的合理性——与郭秀平老师商榷[J].历史教学,2009(07).