君子之争淡如水

□ 江泽涵

有人的地方，就有争斗。争是非，争名利，争高低，争漂亮……“争”中自能窥大象。“无德之争”，“口舌之争”，只知用计，而不重德，如自掘墓地，没有任何意义。君子生性淡如水之纯，所争之物亦洁如水之净。

世人都认为，王安石因变法，与司马光结了梁子。其实，司马光反的不是变法，而是变法方式急功近利。两人的私交一直深厚，王安石逝世，司马光帮其照料后事，还在《资治通鉴》中赞赏王安石的节义，并担忧“反复之徒必诋毁”。

君子之争，为了辩解是非观念，求知；为了比出各自不足，求进。求知，求进，都为求理。理，客观永存的，不因某事生某人亡，不含一丝功利。“君子之争淡如水”是“君子之交淡如水”的一个面。交，指交情，也指争论，君子是非观念浓厚，哪有不争不吵的，只是就事论事，各有各理，无关人格和生活。

《醒世姻缘传》记，快过年了，县官要做一件新衣。裁缝看是好料子，狠狠落了尺头。做成的衣服，还没内衣长，手臂有一半露着。县官气不过，要差人去抓裁缝，痛打他一顿板子，再赶出境。夫人劝得好：“新年新节，人家还要买物放生，你只当听我这个分上，不要打他，也不要赶他出境……这样小人，你把手略略的一抬就放他过去了，有甚气不过？”

很多“小事”都由“小人”造出来的，自己要再去跟“小人”和“小事”较劲，那不也小了么？该化小的就该化小，不算事的事就要更不该当事看，抬抬手就让他们过去吧。“他强任他强，清风抚山岗；他横由他横，明月照大江……他自狠来他自恶，我自一口真气足。”《倚天屠龙记》中有段话也能说明。

悉尼奥运会中，重剑决赛前，法国选手弗莱塞尔的装置出了问题，对手是匈牙利老将纳吉，她亲自帮忙修理。所谓“一寸芳心镜不尘”，这是一种过程胜于结果的大境界。而不屑于趁对手之威，那么眼前这个对手就不再是对手了，真正的对手就是自己。

君子除了争理，也还有所争——和自己争。《世说新语》载，桓温因年轻时与殷侯齐名，常有竞争之心。桓公问：“你与我相比，如何？”殷侯答：“我和自己打交道已经很久，宁愿做我。”把斗争由外在事物转向了自己的内心世界，而又比“势当两立”还高深些。

作家陈建功幼时家贫，很羡慕条件好的同学。妈妈说：“咱家不如人家，就不要跟人家去比吃穿。”他说：“那我就比学习成绩。”妈妈又说：“读书、学习不是怄气的事，干吗老想着比呢？你得学会把读书、学习、思考、创造，都变成生活的一部分。”正如汤唯所说：“不争也有属于你的世界。”而陈老夫人的高明之处在于，已没了“争”的色彩，而把化解了的“争”又融进了日常生活中。

再听听兰德的诗吧：“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”