东北山民的节日：山神节

□卢海娟

婺源的油菜花开了，柴扉也关不住黄花闺女的娇艳；武汉的樱花开了，城市都在满城粉红的花雨里害起了相思；还有桃花、杏花、梨花……诗人说“人间四月芳菲尽”，可如今三月已经过半，我们这里冰河未开，柳树还在冬眠，春天留连在繁花似锦的南国，“春风不度玉门关。”

南长白山地区的春天，总是迟迟地、怯怯地、不肯快快地来。

山民们知道春天的脚步不远了，所以并不着急。田还冻得冰冷僵硬，在沉睡中准备孕育种子的墒情。午后的阳光已经温煦了好多，急性子的荠菜和蒲公英尽管冻得浑身紫红，却勇敢地钻出了地面。山坳里的雪还没有化透，在冷热交替中结成大大小小的颗粒，再纠结成冰晶，冰凌花却破冰而来，举起了迎接春天的第一杯金盏。

山民的风俗，农历三月十六是山神的生日，只有山神醒来，抖落一冬的冰雪尘埃，春天才会扣开山门，植物们才会一一醒来。

准备好一整头猪、大公鸡、大碗的酒，带上爆竹、香烛纸锞，山民们抬着供品虔诚地进山祭拜我们的山神。

有人说山神的名字叫孙良，和同乡兄弟来长白山挖人参，为了寻找丢失的兄弟饿死在长白山里，山民们敬重孙良的义气，尊他为“老把头”，并奉他为山神。

也有人说，山神其实是一只老虎。是传说中的东北虎吗？我对老虎山神浮想联翩。

不管山神的形象如何，总之，山是住着神灵的，山神主宰着山里山外的一切，把山里的财富和宝藏分发给勤劳的山民。为了得到山神的护佑，每年农历三月十六，一村子的男人都会聚齐在山神庙里，没有山神庙的地方，三块石头或是三块砖头砌一个庙门，在山脚下撮土为坛也要祭拜。

早晨，一层薄雾让朝阳朦胧着金色的微熹，山光和远树全都披着缥缈的纱衣，村民们早已聚齐了，猪是刚刚杀掉、收拾好了的，一只皮卡拉着，山脚下，四个汉子抬着一头整猪，猪俯伏在木案板上，猪头上系着红绸，木案板四角的杠子上也系着红绸，周围更有许多人精心维护着，大家鱼贯地拾级而上，直到山神庙内。山神像前，猪脸朝外，主祭人摆好水果，倒上酒，先在庙内跪拜诉说一番。这时，外面的村民也有了新的行动，几个人在庙门的一侧把鸡杀了，一个青壮汉子扯着鸡头鸡翅围着小庙疾走，先是左三圈，然后右三圈，鸡血均匀地滴落在山神庙的四周。

此后便是隆重的进香时刻，村民们点了高香，自觉排队，依次把香插到山神面前的香炉里，磕头跪拜，有人在各处安放好了烟花爆竹。

拜过了山神，许了愿，出来便到庙前的大铁炉子前烧纸。等到把厚厚几打纸烧掉，所有的人都上了香，磕了头，有人便为大家分发早已准备好的饼干，这时，鞭炮齐鸣，响彻山谷。山民们一边嚼饼干，一边仰头看鞭炮直冲云霄，祭祀也可以告一段落了。

水果、香烛，这些都可以留给山神，鸡和猪是要带回村里去的。下山时仍然由四个汉子抬着这口猪，大家兴高采烈，交流这一年的计划：准备发展多少帘人参和细辛，哪块地种黄豆，哪块地种玉米……春天来了，山民们全都跃跃欲试。

山神的盛宴结束之后，人间的盛宴也就开始了。把鸡炖上，把猪肉烀上，小鸡炖蘑菇，猪肉炖酸菜，大碗酒大块肉，喝得痛快淋漓，和山神共享，这一天，大家尽情地大吃一顿，直吃得人仰马翻……这是最后一次放纵，春天就要来了，男人们攒足了劲，痴情地守望着他的山，他的田。

因为有萨满遗风，南长白山地区有诸多禁忌，女人是不可以祭拜山神的，山神只属于男人。

我小的时候，也曾远远地跟住抬了大肥猪的队伍，看他们在山神庙前忙活，杀鸡、摆供品、烧纸、放鞭炮，不时大声地吆喝着，等燃着了香烛之后，他们有序地一个接着一个地顶礼膜拜，高声祷祝。蓝天白云下，苍黄的长白山不知背负多少传奇和故事。此时香烟辗转缭绕，纸钱在焚化时发出一片火光，让这一场祭拜变得无比神圣。我甚至看得见高大威猛的山神，顶天立地，金盔铁甲，端坐着，自带一种主宰者的威严。

于是我们一帮小孩子也在屋后另一座小山前插草为香拜山神。这是一座不起眼的小山，也许，它的神灵该是长辫子的红衣绿裤的人参姑娘吧，或者就是戴了红肚兜的人参娃娃。他们是我心底私下里的山神，我不祈求与他们相遇，发一笔横财，只求他们叫醒春天，让柳树抽芽，让花儿绽放，让蜂蝶欢快地舞蹈……只求他们，把温暖烂漫的春天，连同记忆，一一给我。