西方女性主义运动的三次浪潮对我国女教师专业发展的启示

侯博君

侯博君/广西师范大学教育科学学院在读硕士（广西桂林541006）。

在人类社会发展的早期阶段，女性有着辉煌且自由的时代，即母系氏族社会，那时女性是极其受人尊敬和爱戴的。孩子都是只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲，这也可以体现出妇女在当时的地位。妇女在社会生产中起主导作用，是氏族的管理者，存在神秘感，受人崇拜。但是，这段时期过后，女性的地位就一落千丈。

在古希腊时期，亚里士多德作为伟大的哲学家，在其《政治学》中也有关于女性的论述，并且成了当时希腊社会的主流话语。在亚里士多德看来，人单纯指男人，女人只是感性的存在，是男人的机器，用来生育、观赏、把玩。女性是被动的，服从于男人，像机械的机器人一样。

在人类文化的历史长河中，女性被认为是男性的依附，不具有独立的思想，是没有发育完整的男人。随着社会的发展和文明程度的不断提高，女性逐渐意识到了女性自身发展的重要性，开始为她们的权利和自由斗争，从此女性运动便蓬勃发展起来。

一、女性主义运动的三次浪潮

女性解放运动的兴起与女性长时间处在与男性不平等的地位有关。女性主义思潮的发展伴随着女性主义运动，19世纪末受法国大革命平等与自由思想的影响，掀起了妇女运动的第一次浪潮，这次运动要求两性平等，女性具有政治选举权、受教育权以及平等就业权，强调男女才能上的同等，二者不存在差异。19世纪人们普遍认为，女性拥有一些特殊的素质，例如生育能力，这是女人的天性。女性步入社会后，工作与家庭的矛盾便会日益突出。当时的女权主义者就提出一种质疑，男性可以同时拥有工作与家庭，为什么女性不可以？女权主义者鼓励和支持女性要保持自身的经济独立，在劳动市场中与男性进行自由平等的竞争，男女同工同酬。妇女运动的第一次浪潮主要是女性追求在政治、经济、法律上与男性平等的权利，此次运动促使推动女性在选举权、教育权、就业权上获得了肯定的成就，但是传统的性别角色规范依然没有改变，女性依然依附于男性，以男性作为衡量女性的标准，追求无差别的平等，淡化了男女两性的性别差异。

20世纪60-70年代，贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》揭开了女性主义运动的第二次浪潮的序幕，承认男女两性在生理性别上的差异，强调社会性别。劳动的性别分工自然且消除薪酬的性别不平等现象。女性不是男性的依附，改变女性对男性的从属。1949年法国西蒙娜·德·波伏瓦的《第二性》出版，这本书在第二次妇女运动的浪潮中扮演着重要的角色，被称为“女权运动的圣经”。在这个时期，妇女的就业情况有所改善，能参与到社会工作当中，但是女性发展依然面临一个严峻的问题，即如何在平等的工作机会和母亲角色与职责之间做一个很好的平衡。在妇女运动的第二次浪潮中，女性主要争取生育权、政治参与权和教育平等。强调基于两性社会性别差异的女性意识，承认女性存在价值。

女性运动的第三次浪潮，对前两次的女性主义运动进行了批判。传统的女性主义实质都是父权制结构的，否定传统女性主义所提倡的男女平等。女性进入男性领域，用男性标准要求自己。后现代女性主义强调差异基础上的平等，女性应该有自己的特性及话语权力以及女性的思维模式，强调女性不是男性的附属品，是独立的社会个体，应基于男女生理差异追求女性的权利、自由与发展。在第三次浪潮中，更加强调作为个体的女性主体意识和身份意识的构建，以及多文化、多类型的性别文化差异。与此同时，开始以女性的视角去关注不同身份的女性在性别方面的平等、个性与特殊性。

通过对女性主义运动三次浪潮的梳理，可以明确看出女性自我发展的意识越来越强，摆脱束缚和依赖的愿望愈发强烈，也越来越重视自身价值的实现。女性不再一味追求男女两性的完全平等，而是追求在承认男女差异的基础上的独立发展，不论是在社会领域、家庭领域还是职业领域。

二、传统社会性别文化下女教师专业发展的困境

在我国，“男强女弱”“男尊女卑”这种传统的性别观念深入人心，社会舆论、影视媒体、甚至各种教材中都充满了对女性的歧视。女教师作为女性职业的一种选择，也面临着各种不平等的待遇。

在传统的社会性别文化的影响下，人们对女教师的社会期待日益下降，女教师对自身的价值和定位也出现了一定的偏差，这就严重影响了她们的专业发展动机、专业自觉性和专业发展期望值。

学校是教师专业发展、职业生涯发展的主要环境，学校中的其他同事是教师专业生活的合作伙伴。从目前社会情况来看，尽管女教师的数量不断增加，但传统的性别文化依然弥漫在学校。与社会、家庭一样，学校人事环境也是以男性为中心，学科带头人、学校领导等依然是男性居多，这些都阻碍着女教师的专业发展。

（一）传统性别观念的影响

“男强女弱”“男主内女主外”这种传统观念依然影响着当代的社会和家庭。女教师虽然有自己独立的工作和收入，但是环境、舆论等迫使她们的生活重心依然放在家庭。因此，女教师的教育教学能力经常会受到学校乃至社会的质疑，女性的事业心总比男人差，也缺乏对事业上的追求。因而，学校、教育部门在对教师的继续教育和投资上，往往偏向于男性。在安排关键岗位、在职学习和培训、考核晋升时，男教师更具有优势，女教师常常被忽略。

（二）教育公共政策上的性别意识缺失

在公办的中小学中，男教师60岁退休，女教师55岁退休。即使女教师的学历、教育教学能力、健康水平和男教师一样，但按照政策规定也得提前5年退出职场。一大批拥有丰富的教学经验、较高的专业水平的女教师较早地离开工作岗位。女教师的平等劳动权缺乏政策的有力保障。

（三）女教师参与学校管理的机会缺乏

在学校教育教学的管理岗位上，女性所占的比例较少，女教师很少能参与到学校的管理决策过程当中，女教师参与教育教学管理的愿望难以实现，政府也缺乏鼓励女性进入学校管理的政策。这些机会的缺乏，使得女教师只是追求自己教学任务的完成，缺少对专业发展的积极追求，对职业会逐渐产生倦怠心理，职业幸福感较差。女教师只有主动参与教学、管理的活动中，才会激发她们专业发展的欲望和需求。

（四）女教师的视野较为狭窄

很多女性将教师这一职业作为自己安身立命、解决温饱的一个选择，不求多大发展与成功，只求稳定、良好待遇、有较多的空余时间来照顾家庭和孩子。女教师长期把发展眼光局限于校园的围墙之中，缺乏对社会环境变化乃至新的教育教学理念的敏感性，甚至对于教育的重要性、教师的重要性、学生发展的重要性的认识也极度缺乏，导致一部分女教师在思想和行为上都显得比较保守，只是单纯机械性地重复常规教学行为，缺乏自身专业发展的内在紧迫感和急切感。

三、西方女性主义运动对我国女教师专业发展的启示

（一）改善传统的性别观念，培育正确的社会性别文化

传统性别文化，使女性教师失去一个良好的职业发展环境，失去了社会多方面的支持。传统的社会性别文化观念，使女教师失去了专业发展的良好环境以及广泛的社会支持。要实现女教师的专业发展，首先，必须改善社会文化环境，改变传统的社会性别观念，构建先进的性别理念，既尊重和承认男女两性的性别差异，又努力解放和发展女性，挖掘女性自身的特质和能力。强调女性立场，拿女人当女人来看待，男人当男人来看待，各司其职，各有千秋，各谋发展，努力营造一个有利于实现男女和谐发展的社会环境。这样的社会会更加和谐、平等。其次，在构建新型的性别文化环境的过程中，要大力发挥大众传媒的积极作用，鼓励传媒负起社会责任，引导人们客观地看待和评价当前社会性别的现状，从而为女教师的专业发展提供一个良好的社会文化环境。

（二）积极寻求政策支持，努力将社会性别纳入教育决策的主流

社会性别主流化，就是指各个领域、各个环节的决策活动都考虑对男女两性的不同含义和影响，将男女双方的需求和经验都纳入考虑的范围，从而促使男女两性的真正平等。将社会性别纳入教育决策的主流，就是要在教育决策的过程中，充分考虑性别差异，减少教育领域的性别歧视。第一，在教育立法、教育决策的活动中，树立正确的性别意识，不能存有性别歧视与偏见，制定符合女教师专业发展的目标，并对具体的方案坚定不移地实施；第二，提升教育主管部门中教育决策人员的性别平等意识，改善对女性管理者、女教师的歧视与偏见；第三，鼓励和支持女教师参与学校管理，增加女教师的晋升机会，倾听女教师的声音。

（三）加强对女教师的人文关怀

学校领导和教师应该构建正确的性别意识，重视女教师在学校管理、教学中的独特地位和作用。不排挤女教师进入学校的管理阶层，肯定女教师的管理能力和方式，创设有利于女教师发展的组织系统。加强性别意识教育，定期开展女性活动，如女性沙龙、女性兴趣小组等，关注女教师的学习愿望和需求，给予她们平等的继续教育的权利和机会，保障女教师沟通机制的畅通，帮助她们正确认识自我，唤起自我发展的动机，努力实现自身的价值。

（四）树立坚定的主体意识

女教师在专业发展过程中，除了社会、学校、家庭的影响之外，自身的素质也会对专业发展产生极大的影响。女教师要正确认识自己，保持自己的独立思考，拥有自己的思想，努力做到自尊、自信、自立、自强，积极支配自己的生活。从而打破传统的社会性别文化对女教师发展的限制，不依附和受支配于男性，发挥自身的主体性，保持女教师的独特价值与魅力。

女教师的专业发展关系到教师队伍的素质，关系到整个国家的教育质量。西方女性的解放与发展，为我国女教师的专业发展提供了一个新的视角。

[1] 贝蒂·弗里丹.女性的奥秘[M].程锡麟，朱徽，王晓路译.北方文艺出版社,1999.

[2] 西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海译文出版社,2011.

[3] 李银河.女性权利的崛起[M].文化艺术出版社,2003.

[4] 刘文沛.亚里士多德视阈中的女性与政治——基于《政治学》一书的分析[J].山西师大学报（社会科学版）,2011（9）.

[5] 高雯.当代中国女性价值观研究及其新开展[J].学术论坛,2012（5）.

[6] 余秀兰.教育与社会性别角色建构[J].南京社会科学,2013（5）.