哲学思辨 表达多元

曹德宏

只有亲身经历高考阅卷，才能深切感受到语文教学的现状，进而有效地指导平时的写作实践和作文复习备考。数千篇作文的评阅，其中不乏才子才女的佳作。那些触动心灵的人和事，对社会人生洞若观火的体察，以及纵横捭阖的才气，行云流水的表达，带给心灵的愉悦和沉醉，常令我们折服，动人处，不禁感慨之，吟诵之，涵咏之。尤其是考生在40分钟左右时间里，下笔千言，倚马可待，其文理皆有可观者。让我们这些天天在指导作文技巧的老师们，在有“弟子不必不如师”的欣慰之余，恐怕有一种“胸中似有丘壑，下笔实无一言”的汗颜。当然更多的可能还是带给我们审美疲劳的平庸之作，其实，这也就是我们学生作文的现状，我们如何在平时的作文训练中，加强有效性和针对性地指导，力求让这种现状有所改变，这要说的很多，本文试图就哲学思辨，表达多元作一个简单地分析，或许仅为腠理之论。

高考作文题具往往有浓厚的哲学意味，不过它不是枯燥玄远深奥的哲学命题，而大多是巧妙地蕴含在材料中，蕴含在鲜活亲切的日常生活情境中。但是要写出有一定思想深度的文章，考生必须具备一定的哲学思辨意识。

比如，2012年高考作文，变与不变，短暂和永恒，相对和绝对，运动和静止，考生很容易想到苏轼《赤壁赋》的名句，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，联想到《兰亭集序》中的“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，联想到古典诗词中大量的咏史怀古诗，感慨今昔，物是人非，沧海桑田、盛衰无常等。可以说，如果考生一眼洞察出本次材料作文的题旨为揭示“变与不变”的宇宙人生哲理，那么考生下笔千言，会意到笔随，毫无阻滞之感。诗词歌赋，尽可以入文，只需点题：变得是什么，不变的是什么。即使考生对书信没有独特的感悟和体验，只要明确了“变与不变“这一题旨，充分调动已有的阅读积累——这座“无尽藏”也，辅之以清词丽句，自然文采斐然。

如有考生援引大量诗词典故，点击成文：

“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，书信是情人离歌；

“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，书信是烈士悲心；

“乡书何处达，归雁洛阳边”，书信是浮云游子意；

“鸿雁几时到，江湖秋水多”，书信是落日故人情；

“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，书信是高堂万里心；

“行尽江南斜阳归，红笺无色情深处”，书信是江南深闺情；

……

目前高考作文训练多是程式化的议论文训练，强调文体规范，思路清晰，结构整饬，不蔓不枝。而达成这一目标的主要措施就是分解话题，提炼分论点。每一部分围绕分论点，先叙后议。强调多种论证方法的运用，强调素材的典型，强调对材料的分析和挖掘。这种做法本无可厚非，这样的作文本也不乏高分。但笔者在本次高考中发现，如果平时惯于训练这种模式，那么面对此次“书信”，就有些望洋兴叹。

笔者在阅卷中也发现了大量记叙文，大部分就是对材料简单地扩写和同构，围绕五人讨论，顺势写下来，凑足800字，无疑是一部书信沿革简史，流于介绍各种通信方式。针对上述问题，我建议在今后的作文训练中，要有意颠覆文体，颠覆文体不是说写“四不像”的作文，而是说引导学生放开来写，大胆写。建议在训练好记叙文、议论文基本文体的基础上，散文、杂文方面着重训练，并尝试记叙文散文化，议论文散文化。其实散文、杂文和记叙文。这样有什么好处呢？

学生的记叙文一般会出现这样一些问题：①“贴标签”——叙事和主题无多大关联，拖沓冗余，多为闲笔，最后生硬点题；②选材不好——多为学习生活的直接体验，没有写触动心灵的人和事；③平铺直叙——行文缺少变化，表达方式单一，一叙到底。无惊无喜，索然寡味，甚至全篇就是记流水账；④缺乏张力——详略不当，不能做到张弛相间，扣人心弦；⑤矫情失真——胡编乱造，没有贴着人物写。而记叙文散文化正好可以很好地解决这些问题，记叙文如果记叙一个完整的故事，前因后果交代的可能很清楚，但起因发展及必要交代太过，“闲笔”太多，“白菜心”太小，内容就显得单薄。如果我们在记叙时适当切换场景（场面、画面），使记叙文散文化，类似“蒙太奇手法”，可丰富文章内容，凸显话题。它多采用片段连缀式，撷取生活的朵朵浪花、一幕幕场景、一个个难忘的瞬间、一个个难忘的镜头，共同表现主题，强化主题，使主题如浮雕板清晰凸现出来。以记叙为主的散文，注重细节描写，触动心灵，容易写出真情实感。记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用，灵活运用，既避免了平铺直叙，使文章摇曳生姿，又能很好地扣合话题，升华主题。而杂文多是由日常生活说开去，层层剖析，不仅可以透过现象看本质，或是预测事物发展趋势，或提出解决问题的办法。可以在深刻上达到发展等级。

作文训练也是学生对生活的认知和表达，培养学生养成良好的哲学思维习惯，有助于提升学生的认知水平，培养良好的思维品质。让学生习惯表达的多元，也是便于学生以自己最擅长的表达方式充分展示自己的语文综合水平。