哈密回王陵的建筑艺术与传统文化初探

赵文玉 高忠虎

(西北民族大学土木工程学院，甘肃 兰州 730124)

哈密回王陵的建筑艺术与传统文化初探

赵文玉 高忠虎

(西北民族大学土木工程学院，甘肃 兰州 730124)

对台吉墓、艾提尕尔大清真寺、七世回王伯锡尔拱拜的建筑艺术特征进行了阐述，分析了各建筑中所蕴含的传统文化思想，并从建筑外观、建筑材料、室内装饰等方面研究了回王陵建筑的文化特色，对民族建筑文化的传承具有重要意义。

建筑群，艺术，文化，装饰

哈密，位于新疆东部，是内地通往新疆首府乌鲁木齐的必经之地，也是丝绸之路上的要道，有“西域襟喉，中华拱卫”的称谓。公元前60年，从西汉王朝在西域设置“西域都护府”开始，哈密地区就正式服从中央王朝的管辖。自此之后的2000多年，朝代更替，历朝历代的哈密回王都效忠于中央朝廷，到了清朝，吏治腐败，列强入侵，哈密人民积极参与和协助清政府平定边疆叛乱，捍卫领土完整，为维护祖国统一和新疆团结做出了卓越的贡献。

哈密王陵是清代哈密王及其王室成员的墓葬建筑群，位于哈密市回城乡阿勒屯村,总占地1.4 ha。维吾尔族人将此地称为“阿勒屯勒克”，意为“黄金之地”。从1709年第一代哈密王——扎萨克额贝都拉去世后便被埋葬在这里，到1867年白锡尔(第七代回王)，100多年的时间里，这里一直是哈密历代回王的墓葬建筑群。

1 民族团结的象征——九世回王墓及台吉墓

台吉墓建于清末民初，是回王首相，也就是辅佐大臣塔吉丁台克一家人的墓,可想而知，大臣和他的家人能葬在回王墓中，一定是在这个王朝当中起了非常显著的作用，权倾一时，边长12 m,高14 m,由上下两部分组成。台吉墓是回王陵中很有特色的一座建筑，融合了汉族、满族、维族和蒙古族四个民族的特色。台吉墓的其中一个屋顶曲线流畅，陡而复翘，没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，将中国古建筑中的曲线美发挥到了极致，从远处看起来像是满族官员的官帽，是满族的盔顶木构件，另一个屋顶是四周用圆柱支撑起来的八角攒尖顶，是汉族亭楼木结构构件，飞檐起脊，雕梁画栋，中部为四坡水屋顶，底部是蒙古高杉式的建筑，上下巧妙的融合在一起，暗合古代“天圆地方”的思想。墓室的入口和内部的装饰风格融合了伊斯兰式的拱券和穹窿，柱梁构架完全坦露，柱网排列规整，平面规整且简单，柱身高且细，室内柱列虽多，但无压抑密实的感觉，建筑内部通体粉白，印有蓝色团花，这里埋葬了辅佐哈密回王的台吉及其家属共13人。这座融合了汉满蒙维四个民族特色的建筑，颇具特色，是民族团结的象征，也是我国及全世界独一无二的建筑(见图1)。

2 装饰艺术的瑰宝——艾提尕尔大清真寺

“艾提尕尔”的意思是节日礼拜与喜庆的场所，艾提尕尔大清真寺建于一世回王额贝都拉时期(1668年～1709年)，此后几十年经过不断扩建，才有今天的规模。清真寺东西长60 m，南北宽38 m，占地2 280 m2，建筑为木结构，寺庙顶部绘制有花草图案，四周的墙壁上书写着古兰经文，建筑上部修建着高耸的宣礼塔，专门用作宣礼或确定斋戒月起讫日期观察新月，每逢盛大的民族节日，肉孜节或者古尔邦节，伊斯兰教徒们都会从四面八方来此朝拜，寺前广场人头攒动，很是热闹。艾提尕尔大清真寺的规模在东疆是最大的，可以容纳近5 000人，这要归功于当时的哈密回王的尊贵身份和为中央朝廷做出的贡献。

建筑内部原有108根柱子，后因改建，维护等原因，现在仅剩余103根。据有关人员介绍：寺内的所有柱子全用天山北坡的针叶树雕刻而成，柱头和柱身是一整棵树雕刻而成而并非拼接形成。由于哈密地区本身的天气就干燥，而柱子自身也散发出驱虫的气味，平时只有在重大节日才开放使用，保护措施良好，使寺内的柱子保护的比较好。据粗略统计，寺内的柱子有10种不同的柱头样式，但其柱子的总高都差不多。有10种不同柱式的原因可能是：不同的工匠、没有统一的图纸、施工条件受限制等。

艾提尕尔夫清真寺由大门、塔楼和礼拜殿组成，按东西方向布局,寺内西面墙的中间设有依麻木站立的位置和讲经台，讲经台的后面有一个指示麦加方向的壁龛,教徒们在礼拜时一定要面朝着它(即向西朝拜)。清真寺正入口有“宣礼塔”，用来召唤信徒礼拜(见图2)。

3 巨大的穹屋顶建筑——七世回王伯锡尔拱拜

这是一座具有典型伊斯兰风格的拱拜(见图3)，高17.8 m，东西长20 m，南北宽15 m，墓内葬有七世回王穆罕默德·伯锡尔及米克里巴农福晋，八世回王乌拉米丁·穆罕默德及其王妃，王族等40人。始建于1813年，费时27年，于道光二十年(1840年)建成。

伯锡尔的陵墓。高达17.8 m，东西长20 m，南北宽15 m，下部是长方形，上部由墙垣支撑着巨大的穹窿顶，因立于平川之地，愈显得高峻挺拔，巍峨壮丽。圆形拱顶外部全用绿色琉璃砖镶砌，顶部有葫芦形尖顶及弯月；下部四周外墙则用蓝花祥云白底琉璃砖和绿花祥云琉璃砖镶砌，构成美丽图案，上圆下方的陵墓外壁，被装饰得鲜艳夺目，流光溢彩。四角筑有高大的塔柱，尖拱式门坐东向西。

墓门两侧的塔柱中间是空心的，有36级台级盘旋而上，可达墓顶，穹窿顶四周是平台，登临其上可眺望四野，各色景物尽收眼底。陵墓内部墙面通体粉白，稀疏的蓝色祥云团花点缀其间，色调简洁素雅。

整个陵墓呈现出典型的伊斯兰风格，外观庄严雄伟，通体蓝色和绿色的基调，与湛蓝的天空借景映衬，与周围的绿杨翠柳搭配协调，构成伊斯兰陵墓建筑艺术的又一件杰作。而这座建筑之所以达到如此之高的艺术水平和结构水平，与其主人七世回王伯锡尔的成就是密不可分的。伯锡尔生于1813年，是额尔德希尔长子，1813年继承父位。1826年率部参加平定民族分裂，得到圣旨被封为郡王，后来得到圣旨入京朝见皇上，之后因为资助水利工程有功，被赐为亲王。1867年率部镇压叛乱分子苏布尔格时阵亡，被清廷追封为和硕亲王，并在哈密老城内修建了札萨克亲王祠，供人祭拜。

4 回王陵建筑的文化特色

4.1 变化丰富的外观

相较于欧洲端庄方正的古典建筑，伊斯兰建筑在外观上则纵横交错，雄健又不失雅致。回王陵中的清真寺和七世回王伯锡尔拱拜，都有伊斯兰风格的浑圆塔顶，在立面上增强建筑的标志性，有飞升感，并且不失亲和力。墙面配有浮雕，门窗造型丰富，横向线条独具特色。在具有丰富轮廓的同时，表面色彩也很丰富，比如伊斯兰的神圣之色——绿色，绿色是敬畏之色，比如伊斯兰的圣书——古兰经的装订线和绘制有圣人的封面就用的绿色，在伊斯兰文化中，绿色和金色是代表神圣的颜色，这种颜色在建筑中也被大面积的运用，比如七世回王伯锡尔拱拜巨大的穹屋顶和上部墙面的颜色都是绿色，下部分的墙面是淡绿色和金色的贴砖。蓝色在伊斯兰信仰中是受保护的色彩，在清真寺中我们也发现很多用大面积的蓝色做表面的装饰。

4.2 独具特色的穹顶和宣礼塔

穹屋顶是伊斯兰建筑的标志性特色之一，它代表着天堂与神。伊斯兰的穹窿屋顶来源于欧洲，但风貌情趣却完全不同，穹屋顶由若干个交叉在一起的券组成，立于圆柱或者扶壁之上，穹顶上方有一轮新月的标志，月亮是伊斯兰的象征，代表阴晴圆缺，世上无完美之事。清真寺正入口有“宣礼塔”，用来召唤信徒礼拜。外形大概有四方体、多棱柱和圆柱体几种。那个时代没有钟表，只能通过在高处叫喊的方式召唤来教徒。

4.3 建筑材料和室内装饰

伊斯兰建筑装饰中采用独特的软装饰手法，用地毯等软性材料来装饰地面。主要是因为伊斯兰教义中规定地面不干净不可以拜，而拜又是伊斯兰最基本的礼仪。并且地毯的颜色采用亮丽的色彩，这也与伊斯兰人民热情奔放，能歌善舞有关。

在装饰的纹样上，一般有几何图形，植物和文字三种，以绘画，雕刻或者镶嵌的方法装饰在墙壁和地毯上，很少有动物和人物的形象，这是因为伊斯兰文化中反对个人崇拜，认为这是对真主的亵渎。在装饰中最常见的是植物图形，比如葡萄，石榴，巴达木的果实或是花朵藤蔓的艺术形象，在色彩上以绿蓝红白为主。

5 结语

回王陵建筑的“形式之巧妙，装饰之绚丽，营造之精心”，使其不愧为伊斯兰建筑的瑰宝。回王陵的穹窿屋顶、装饰、色彩和民族特色，反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴，体现出几百年前伊斯兰文化的重要特征和世风民俗，在千城一面的中国，这些地域性和民族性是祖先留给我们的财富，值得继承和发展，给今天的文脉传承建筑指明了方向。

[1] 阮仪三，孙 萌.我国历史文化街区保护与规划的若干问题研究[J].城市规划，2001(10)：73-82.

[2] 赵中枢.中国历史文化名城的特点及保护的若干问题[J].城市规划，2002(7)：53-54.

[3] 张泠霏.新疆哈密维吾尔族传统文化特色研究[J].石河子大学学报(哲学社会科学版)，2008(1):22-24.

The architecture art and traditional culture of Hami King Tomb

ZHAO Wen-yu GAO Zhong-hu

(CivilEngineeringSchoolinNorthwestUniversityforNationalities，Lanzhou730124，China)

The paper illustrates architectural arts features of Taiji Tomb, Aitigonger Temple and Qishihuiboxi’er Temple, analyzes their traditional culture idea, and studies Hui King Tomb architecture culture characteristics from aspects of building appearance, building materials and indoor decoration and so on, which important meaning for inheriting national building culture.

architectural complex, arts, culture, decoration

1009-6825(2014)34-0036-02

2014-09-24

赵文玉(1987- )，女，硕士，助教; 高忠虎(1986- )，男，讲师

TU-85

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