对洛丽塔风格的现象学解释

黄海迪

摘要：在现象学中，洛丽塔风格包含着感知和想象，用服装、化妆方面外在的形式来传达，它亦是一种精神的探索，有着本我与超我的矛盾。在这些探索的基础上进行融入性的审美的超越和反思，它的更深的启发性才可以被有的放矢到极限，一个开阔的天空才得以放晴。

关键词：洛丽塔；现象学；服装；精神探索；反思“洛丽塔”这个词已经是大家耳濡目染的词了，由于电影的拍摄失去了小说真正要表达的一些含义，它包含的不仅仅是浅层面一个放荡不羁的少女和激起性欲方面的不道德的问题。文章基于对外在形式和心理方面所反应的现象视觉，对洛丽塔进行深入的研究，旨在显现更清澈的大千世界。

1.洛丽塔风格的形式特征

洛丽塔从服装方面可以分为甜美洛丽塔、古典洛丽塔、哥特洛丽塔。在影片《下妻物语》，女主人公穿着是甜美洛丽塔风格，她像是亨伯的初恋安娜贝尔那么甜美纯洁，甜美洛丽塔像纯真的洋娃娃一样，她一眨眼，你的心便软化了。洛丽塔风格很多时候也是服装中的需要的设计元素，它不一定是全部大块用在服装中，一些服装设计师也在洛丽塔风格中激发了自己的灵感，他们的设计以粉色、红色、白色和浅绿色等温和色度突出表现了少女清纯的一面。同时采用大量富有飘逸的布料，比如真丝、蕾丝等装饰品构成外形具有任意搭配随性感的女性唯美与优雅。

洛丽塔的形式特征也有其隐含着的符号象征，在小说中，总有一只狗会在情境所要表达的转折处出现。它第一次是在男主人公出现在洛丽塔家前面，暗示他会经历一场不同于以前的事。第二次狗出现，它摇摇尾巴，也许是欢迎，但是对立的是秘密暴露，享伯的妻子夏洛克发现了他的日记写着关于洛丽塔的秘密。随后还没等夏洛克来得及回神，她就出了车祸死去，而此时，出车祸的原因就是因为司机为了避开那只小狗。正是夏洛克作为洛丽塔母亲，它的死为后来发生的事给予了机会。所以这一切都是隐隐约约上天所赐的，顺应情结的必然。

2.病态心理与扭曲的美

一个人小时的经历也许对于他这一生影响都是很大的，笔者有一个同学她非常喜欢大红色，不管是包包还是衣服还是她的唇膏，她都喜欢用大红色。笔者曾经问她为什么这么喜欢这个颜色，她说她就是莫名的喜欢，在经过很长时间相处，她终于告诉了我她喜欢红色的秘密，就是在她小时候出过一场车祸，她晕过去的时候和睁开眼都是红色，红色经常在她的梦中。所以笔者明白了她为什么喜欢这个颜色，喜欢的是小时的一种霎那间形成的感觉，而感觉伴随着成长，已经成为一种习惯。

由张爱玲的小说中妓女的形象和《金陵十三钗》，她表达了每个女人的妓女情结；那么与之相对的男人呢？他们也会有着充当强奸犯的幻想。我以前看过一个调查是关于不同阶段年龄的男人喜欢的女人的年龄，那个调查的结果是男人很专一，18岁喜欢18岁的女生，28岁也喜欢18岁的女生，38岁依然喜欢18岁的女生，48岁还是喜欢18岁的女生。这也许我当时看的时候是当笑话来看，但是它所包含的哲理跟洛丽塔所传达的思想是有着异曲同工之处的。

夏洛克作为洛丽塔母亲没有做好一个母亲的责任，小萝莉从小没有受过良好的教育，可以更直白的说是无教养，乐于享受。因此小时候所形成的习惯已经是不能改变的现实。缺乏母爱又得不到父爱的洛丽塔在遇见哼伯这个继父后，父亲对她世上无法超越的爱，她内心的不安得到了稳定。洛丽塔的美，在享伯心中是永恒的纯洁，她有着仙女般的清澈、自然、可爱的性感。他经常幻想与这个女孩在一起嬉戏。当父爱超越了父爱，洛丽塔又勾引了哼伯，他們得到了真正的交融，而“父爱”更多的想表达的是占有了。洛丽塔也在矛盾中成长起来，伴随着他们的旅行洛丽塔发现自己并没有安定的心灵，他对继父不再是那种依赖，更不想被他缠绕，萝莉便开始想逃离继父。加之她爱上了奎迪，也是她一生中最爱的人，此时享伯无比的绝望，也许对于小萝莉来说曾经与继父是一种有悖伦理道德的爱，她在成长中慢慢清醒过来。

他们两就像在平行空间，奔跑而不能交融。因为洛丽塔随着另一个变态狂被拐走，又被最爱的人抛弃，她丧失了身体散发的仙女般的气息，她的容颜在衰老和褪色，身体在走形。也许从一开始洛丽塔就是享伯的幻想，小萝莉的确是衰老了，享伯是因为童年时期的初恋幻想出纯洁的洛丽塔，或者青年时代的洛丽塔只是有着初恋的外形而已。当洛丽塔拒绝和享伯走的时候，享伯的占有欲也真正的破灭，他恨奎迪抢走了洛丽塔的心，也恨他抛弃了小萝莉，所以他杀死了奎迪，这是一种由爱产生出来一种极限行为表达，这也是一种绝望的枪杀，这也是一种爱到疯狂的执着。他在此后试图调节“本我与“超我”之间的矛盾，可以说幻想被陶醉是美丽的，正如当我们做美梦不愿醒来一样。享伯对萝莉少女的迷恋是一种对初恋的祭奠。初恋的美食灵魂与肉体达到极致的真实与幻想。男主人公这种执着是令人感动的。

3.洛丽塔现象的伦理反思

洛丽塔服装服装的发展有它的预见性，同时也有一些人过度的装扮和浓妆，穿着成过度夸张的洛丽塔，为了吸引别人眼球，给人造成一种奇装异服的感觉。其实，如果从深层次去理解它的可爱、层次感、典雅、不太夸张的魅力。它的内在气质是给人可以和性感的结合，而不是俗气。

日本是一个压抑的民族，他们从动画片一些象征性的符号来释放自己的压力。动画片《蔷薇少女》少女着装是华丽的洛丽塔风格，主人公罗真尝试用自己的人偶再次创造了心中的公主，却因为人偶没有生命，这使他心灰意冷。恰好是这种在带着萝莉气息的人偶身上，日本人从意淫中得到了满足和压抑的爆发。就像练完瑜伽后出了一身汗，身体无比的舒服一样。日本人二战的失败给他们打击很大，他们只能压抑着在默默琢磨。从很早的武士刀、御宅族文化到对白色内裤情结，他们甚至想阉割掉自己的不安。许多日本人和洛丽塔男主人公享伯一样，有着对性非道德上的追求，最终走向了杀戮。不同的是日本人是为了释放压力，享得是为了对性与人和初恋的合一。这种恋童癖是童年时期与初恋的经历造成，而初恋仿佛永远都是那个样子赋予在洛丽塔身上。爱情的无边在男主人公身上得到了证实，这种又可能是一种纯真一直的驻留。

洛丽塔给人最深的印象是一个叛逆的小妖精。也许每个女性对十七八岁都有一种炙热的向往。十而三岁的小女孩希望自己赶紧长大成为十八岁的妙龄少女；而三四十岁的女性也会怀恋那个纯情性感微露的青涩时代。洛丽塔风格既有一股想伸手抚摸的诱惑力，又有一种粗鄙的胭脂俗粉感，它们二者混合成了一种矛盾又相互联系的关系。它揭示了人性的复杂性，弗洛伊德说过一句话：“在文明世界里人们永远不会幸福”。现代是一个物欲横流，纸醉金迷的社会，在一些禁忌面前，它在遇到这个社会显现的道德伦理的扭曲是那么苍白无力。

洛丽塔风格与生活息息相关，我们需要探讨它所显现出来的现象看本质。思维需要有开阔性，预见性，还要从历史性来联系现代性来思索。存在的问题是朦胧中需要我们去把它显现出来的。只有努力求真，才能从本我到达超我再从超我回到真我的状态。

参考文献

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［2］胡塞尔.逻辑研究［M］上海：上海译文出版社

［3］自我的超越性［M］北京：商务印书馆

［4］Clamp.蔷薇少女［M］北京：北京圣比尔数码科技有限公司

［5］西格蒙德.弗洛伊德.性欲三论［M北京：国际文化出版社］

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［7］西格蒙德.黑格尔.精神现象学［M］北京：商务印书馆

［8］弗洛伊德.精神分析引论［M］北京：商务印书馆

［9］张贤根.民间工艺审美的现象学阐释［J北京：］北京商报