学会巧妙引用，打造文章亮点

张国学

同学们，你想写出意蕴丰厚、思想深刻、行文简洁概括、说理透彻雄辩，充分彰显文化积淀的美文吗？你想使考场作文脱颖而出、让阅卷老师拍案叫绝给你以理想的高分吗？那么，请你来学习、运用引用修辞格，巧借他山之石，镌刻心中美玉，通过巧妙引用来打造你文章的亮点。

所谓引用，是一种有意借用现成话（如语录、格言、熟语、诗文名句、俚语歌谣等），来表达自己思想感情、说明观点或者驳斥别人观点的具有多种功能的修辞方式。它在写作中极为常见，可以用于标题、题记、开头、正文、结尾等文章任何一部分；可以用于记叙、议论、描写、抒情等多种表达方式里。运用于说理，它可以点明论题，确立观点，充当论据；或者用来做批驳的靶子，与论敌观点形成鲜明的对照，使事理表述得鲜明深刻、简洁有力、生动而服人。运用于说明，它言简意赅、具有高度的概括性。运用于事物的描写和情感的抒发，可以收到亲切动人、丰富多彩的表达效果。如果学会用好引用这一修辞方法，对经营好作文这“半壁江山”，有至关重要的意义。

为了方便大家学习、掌握，下面试以部分高考满分作文为例简述之。

一、“引”在标题上：亮人眼目、精警摄神

例如：得失寸心知（选自《得失寸心知》）

【亮点简析】

引用诗圣杜甫的诗句做题目，贴切凝练。“得失”暗扣“选择”，所谓的“选择”才有“得失”——“选择”对者谓之“得”“选择”错者谓之“失”。而“得失”又是“仁者见仁，智者见智”，如“因贪选利”者，自以为是“得”，而在社会、在道德、在历史则为“失”；“因心选德”，在世俗眼中是“失”是“傻”，而在智者看来却是“得”，是聪明。“寸心”即“心灵”。五个字的引用，暗点话题，辐射全篇。

二、“引”在题记中：概括要旨、巧妙引入

例如：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。亲情，我所欲也，报国，亦我所欲也，二者不可得兼，舍亲情而取报国者也。——题记（选自《振兴祖国，无怨无悔》）

【亮点简析】

题记中引用了孟子名言自然入题；并仿照孟子的话，自创富有哲理性的语句，既巧妙扣题，又为文章定下鲜明的基调。

三、“引”在开头处：先声夺人、良多韵味

例如：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁肯饿死，不领美国的‘救济粮”，是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴涵，背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”（选自《所欲有甚于生者》）

【亮点简析】

100多字的开篇，竟然四处引用；不论前三处明引，还是第四处的暗引，都紧紧扣到话题“心灵的选择”之上。前三处突出前贤们的“选择”意义的崇高和伟大，后一处在要言分析的基础上，自然顺畅地成为文章的观点并引起下文。

四、“引”在叙事中：简洁明快、生动具体

例如：我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在的耳畔；于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远国的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择应该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择应该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择应该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择应该是万事皆休后的坦然和从容。（选自《选择心灵美景》）

【亮点简析】

或明引，或暗引，由上文自然现象切入人类社会。写先哲们、伟人的追求与选择。思路开阔，文意畅达，即使文章叙事简洁、内容丰赡，又张显了小作者阅读积累的深厚。

五、“引”在描写处：诗情画意、呼之欲出

例如：滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一尊还酹江月”。（选自《风雨任平生》）

【亮点简析】

间接引用《三国演义》诗句，并活用苏轼的词篇，描绘出诗人雄姿勃发的英武形象，语言精彩，文采飞扬。

六、“引”在说明里：言简义丰、权威诚信

例如：所谓“好奇心”之“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。（选自《高考满分作文大全·好奇心》）

【亮点简析】

这段文字通过多处引用，很好地说明什么是“好”是“一种态度”“一种实事求是的精神”“是认识一切事物的前提”，言简意赅，增强了论理的权威性。

七、“引”在议论中：以一当十、雄辩有力

例如：古往今来，平凡一直是人类讴歌的主题。一代思想家孟子曾有“民为贵，社稷次之，君为轻”的至理名言，在他看来，“民”是封建社会中最平凡但又是最重要的群体！诗仙李白在国舅研墨、力士脱靴的潇洒之后，毅然选择了“明朝散发弄扁舟”的平凡生活。不愿为五斗米折腰的陶渊明在“误入尘网中，一去三十年”之后甘愿回乡，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。正是这些平凡的群体，推动人类社会向前发展；正是这些平凡的生活，使人们的心灵得以净化，并感受到“平平淡淡才是真”的真谛！（选自《我自豪，我平凡》）

【亮点简析】

引用古代名贤孟子、李白、陶渊明的名言及事例，有理有据、条分缕析阐释的平凡的内涵。而这些大贤，又是以其不追名逐利而度过自己豪迈一生的。

这就紧紧扣住了自己要阐述的观点。

八、“引”在抒情时：情感浓厚、意韵丰赡

例如：有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长茑飞中的梁祝化蝶双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉！

有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互相勉励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾襟”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵友情的树啊，浓郁，隽秀！（选自《诚信——爱你没商量》）

【亮点简析】

把“诚信”设喻为“花”和“树”，再将花与树比附为“爱情”与“友情”，然后展开联想，恰当地引用名人名句，抒发出对凄美、哀婉之诚信爱情的礼赞，书写对浓郁、隽秀之诚信友情的讴歌。

九、“引”在过渡处：搭桥接榫、流转自然

例如：由此，不禁使想起鲁迅先生说过这样地话：“泥土和天才比，当然是不足齿数，然而不是艰苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。”是啊，我想我的表哥就是这样的人。（选自《我为平凡的表哥而自豪》）

【亮点简析】

一句“由此……这样的话”，衔接上文，引出名言；再由此赋予普遍的意蕴，转到特殊的个体。真可谓“搭桥接榫、流转自然”

十、“引”在结尾处：卒章见志、点睛传神

例如：否则，正如伏尔泰所言：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的那粒沙子。”——学会调整、善于化解，当是走向人生灿烂辉煌的重要心理素质。

至于大伯的赠诗，就用它做本文的结束语吧：

一帆风顺何曾有？遭遇挫折十八九。

人生贵在善调整，莫让痛苦锁心头。 （选自《学会调整、善于化解》）

【亮点简析】

一个“否则”，引出伏尔泰的名言，紧紧扣住“挫折时要学会调整、痛苦中要善于化解”的中心观点。而伏尔泰名言、大伯赠诗的引用，深化题旨，更进一步增强论证的力度和丰富的意蕴。