中学高效课堂的“新四有”

莫俊峰

所谓高效课堂，“百度百科”这样解释：“一是效率的最大化。也就是在单位时间内学生的受益量。主要表现在课堂容量，课内外学业负担等。二是效益的最优化。也就是学生受教育教学影响的积极程度。主要表现在兴趣培养、习惯养成、学习能力、思维能力与品质等诸多方面。”

《义务教育语文课程标准》（2011年版）指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”高中《课标》规定：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力。”是否可以这样认为，语文高效课堂就是在教师的主导下，学生享受一个科学的、快乐的乃至是幸福的语文学习过程，生成语文知识、能力、技能与情感态度价值观，使形象思维、抽象思维及审美能力得到合理发展的教学过程。实践层面的语文高效课堂，可以体现如下“新四有”。

一、突出学生主体，课堂教学有生成

中学课堂教学，学生是主体。尊重学生的主体地位，就可以接近课堂教学的“高效”，使学生知情意行都得到发展，而“目中无人”，忽视学生的主体地位，就难以真正落实三维教学目标，课堂教学也就不会有生成。

生成与预设相对。所谓生成，是指学生在课堂上经过自主学习，产生对认知客体的把握，以及对这一过程的体验、积累。

例如：《鸿门宴》最后一段：沛公至军，立诛杀曹无伤。

这就是一个激活课堂、让学生主动认知、发现问题，从而“生成”认知的支点：“诛杀”是什么意思？是“杀”还是“审判处死”？如果是审判，当“诛”以何罪？是“泄密罪”，还是“离间罪”更好？从这个支点出发，就可以让“发现”之光照亮课堂，使学生在教师的引导下，在一定时间内“生成”对刘邦的性格特点的深层次的认识，享受作品的真美，体会“微言大义”的春秋笔法，认识到“史家之绝唱，无韵之离骚”评价的正确性。

再如，“枣核”一课，课文第七段有一句“可是我心上总像是缺点什么”。这也是一个关键点。“缺点什么”呢？可以引导学生先归纳前面的情节，然后，带着“到底缺什么”的疑问往下读。由“试种家乡的枣树”“梦回年少”，学生可以悟出，女主人缺的是“家乡的真实感”。并进而认识到，试种家乡的枣树，是为了望而忘忧，暂解乡愁。枣核虽小，一旦作为聊解乡愁的种子，就如故乡泥土一般，弥足珍贵。于是学生归纳出主旨：

种枣树，解乡愁，游子已老。

作为对课文主旨的深入挖掘，也作为对课堂生成的延伸，教师又提出如下问题：女主人和她的老伴现已风烛残年，他们能见到枣树长大吗？

学生各抒己见，最后统一如下认识：结果是未知的。但正是结果的未知，才写出女主人乐观、积极向上的心态。

教师再次抛出问题，激发“生成”：同学们想象一下，种下枣核后，女主人会怎么样？

学生由“精心管理”，归纳为一个“盼”字：盼枣树长大，枝繁叶茂，小灯笼似的枣子挂满枝头；盼祖国强盛，民族复兴，自己能早一天见到故土。即使不能亲眼看见枣树长大，也要让子孙铭记：这是来自大洋彼岸、来自家乡的枣树。年岁更迭，世易时移，地老天荒，一切都会变，不变的是一颗中国心，一颗华夏儿女的赤子之心。

至此，实现学生对课文主旨、对课文结构、对写作技巧的生成性认识，完成主要教学任务。

在有生成的课堂教学中，学生始终处在兴奋的状态之下，其表征是目光炯炯有神，注意力集中，思维敏捷，情感充沛，发言积极，讨论热烈；学生与教师相互交流，相互促进，相互鼓励，教学相长。同时，本节课的知识能力目标、过程与方法目标、情感态度价值观目标也能够较好地实现。

二、强调诵读教学，课文朗诵有艺术

诵读教学是语文教学的本质特征之一。前人教学，强调诵读，要求读出金石韵味，字字饱满，且眼到、口到、心到；新《课标》也强调了语文诵读教学。诵读，要针对不同的课文进行不同的处理。有效的诵读可以帮助学生理解课文，体会作者感情，感受文中所蕴含的真善美；美妙的诵读，还可以使课堂妙趣横生，轻松活泼。例如：在全国中语会第八届“商务印书馆·语文报杯”中青年课堂教学大赛上，杭州的李明老师获得一等奖。他在讲授“泥人张”一课时，通过绘声绘色的诵读，再现了一个有骨气、有办法的艺人的形象，并带有鲜明的“漫画”色彩，让学生忍俊不禁，回味无穷。

再如，在2013年河南省学中语文优质课评选活动中，李鹏老师执教“得道多助，失道寡助”，以极富表现力的范读，让学生感受到了孟子雄辩的语气、环环相扣的逻辑以及对“得道”与“失道”的扬弃态度。尤其是对第三段的处理，从“城非不高也”开始，语气逐步加强，一直到“米粟非不多也”，将情感推向一个高度，突然一个转折，“委而去之”读得苍凉、冷静而果决，形象地表现出失去“人和”的可悲结局。然后，指导学生朗读，让学生通过对语气、力度、速度、情感的处理，体会课文事实论证、道理论证的强大说服力，感受孟子鲜明的是非观。一节课风生水起，几次博得全场听课老师的掌声。这节课荣获一等奖。

琅琅的诵读声除了能刺激学生个体的感官、促进学生对作品的理解外，还可以营造一个学习的“场”，有助于提高学生群体的兴奋度，有助于班级整体的进步。

三、实现师生互动，课堂教学有煽情

教学过程既是学生知识能力的发展过程，又是教师健康、高尚情操的影响过程，人格魅力的展示、引领过程。这就要求教师不但要心态平和，教风民主，教态亲切，实行课堂互动，热情地对待学生的发现和进步，而且还要善于“煽情”，使学生以最大的幸福感融入课堂，始终处在健康、温馨的情感“场”中，最大限度地保持兴奋，对新知有无穷的钻研兴趣，而不可能“跑神”。如果课堂教学“少情”或“无情”，那么，这样的课堂教学可能只属于少数尖子生，甚至只属于教师自己。那样的话，课堂效果是谈不到的，“高效”更无从谈起。从这个角度讲，“有煽情”是课堂教学真正实现“高效”的前提条件。

语文教材中，文学类作品占了绝大多数，而文主情，教师的激情、热情能增强文章的感染力，教师的深情投入更能对作品起到二度创作的作用。优秀的语文教师就是要在自己“陶醉”的基础上，适时地煽情，让学生带着激情去学习，去解读文本，去还原作者的创作动机，并通过有效的互动学习，对未知产生更大的认知、审美激情——这是一个良性循环过程。

语文教育名家钱梦龙、于漪、陈钟梁、程红兵等老师，他们的课之所以受欢迎，一个很重要的原因就是善于调动学生的激情，让激情贯穿整个课堂，而使激情得以保证的，便是课堂的互动形式、民主气氛。如程红兵老师执教的“我的叔叔于勒”，在课的最后，教师与学生积极互动，通过启发学生，完成对课文思想情感的升华分析。课堂实录节选如下。

师:“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”三个短语同指一个对象，何以要反复？“父亲的弟弟”是针对谁说的？“我的亲叔叔”强调什么？

生:“父亲的弟弟”是针对父母说的，反映了若瑟夫对父母不认兄弟的困惑和不满，“我的亲叔叔”强调一个“亲”字，表明若瑟夫内心充满侄叔亲情。

师:请同学们再读一遍。（生读）

师:这一遍读出了感情。若瑟夫与父母形成了鲜明的对比，这个对比有何作用？

生:突出了双方的性格。

师:对。孩子是纯真的，大人是世故的;孩子是诚实的，大人是虚伪的;孩子是善良的，大人是势利的;孩子是慷慨的，大人是刻薄的。作者为何以“我的叔叔于勒”为题？

生:表明了作者的美好愿望，希望人们能像若瑟夫一样，多一点同情，多一点友爱，多一点善良，他希望社会能更好一点。

课的最后，也是本节课的高潮，教师的发问深中肯綮，学生的回答说明他们对文本有了深入的、唯美的解读。尤其是“作者为何以‘我的叔叔于勒为题？”的问答互动，使课堂柳暗花明。

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陈钟梁老师说：“不要把学生当作‘待灌的一只瓶，而要把学生看作‘待燃的一堆柴，教师的全部任务就是把这堆柴燃烧起来。”只有通过师生互动，“煽”出学习的激情，才能够使学生“这堆柴”“燃烧起来”。

“能不能让学生先提问？能不能尊重学生对课文的‘第一印象？能不能从学生的疑问开始我们的教学？完全可以的，因为对一篇课文来说，首先是学生学，而不是教师学。”李镇西老师在反思自己执教《孔乙己》（获四川省优质课大赛一等奖）时这样说。李老师强调的，正是建立在尊重学生前提下的、真正意义上的师生互动，是最真实的“激情燃烧的”课堂，而非教师“牵着牛鼻子走”。

为什么我们的语文课经常乏味、无聊，被人当作靶子打，很大一部分原因，就是教师在课堂上太“无情”——既对作品“无情”，又对学生“无情”，学生只能疲劳应对，激情无从谈起。同时教师又缺乏理性的引领，以致将好端端的文本“碎尸万段”，学生兴味索然、业界诟病也就在所难免了。

四、启迪学生智慧，课堂教学有理趣

理趣是启迪学生智慧的最直接的手段之一。有理趣，是指语文课堂教学应该闪耀理性的光芒。教师应具有撬动学生心灵、智慧、认知的纯熟技巧，把握契机，相机而动，促使学生实现由感性认识到理性认识的升华，而不是简单地把问题抛给学生“分组讨论”，以致“以其昏昏，使人昭昭”。语文课由于学科特点的关系，本身并不缺乏挖掘理趣的机会，教师“向内”挖掘，就可以找到很多使课堂理趣盎然的支点。

还举《鸿门宴》为例。早在会见之初，项羽就告诉刘邦，“此沛公左司马曹无伤言之”，而为什么整个宴会过程，关于曹无伤，刘邦始终只字未提？抛出这个逻辑性很强的问题，就可引导学生尽量还原历史，进行逻辑上的设想与推导，起到“一石激起千层浪”的作用，从而吸引学生不断地探索、质疑问难，并让学生站在理性的高度，了解“伏笔”的作用和其不可替代的表达效果，审视楚汉相争之际，作为楚汉统帅的项羽与刘邦的鲜活的人物性格，从而认识偶然事件中的必然因素。

再如，在诗歌教学中，除了品读、涵泳、玩味之外，还可以从“理趣”的角度切入，即从表达方式、历史背景或情感特征入手，抓住关键点，引导学生较快地把握作品的思想内容，并为学生进一步深入理解作品提供方法和途径，使学生能够举一反三，触类旁通，从而提高课堂教学的效率。例如杜甫的《登岳阳楼》：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

分析这首诗，首先可以引导学生结合杜甫的身世，以“今”“昔”二字为切入点，通过对比手法的分析，启发学生去认识安史之乱前后唐朝的国运，和与国运俱沉浮的杜甫的坎坷人生经历与思想、情感历程，从而理解作品的思想内容。学生认识到：“昔”日，国运昌隆，少年壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，风华正茂，“欲济”之意多么强烈；“今”日，老病孤舟，流转江湖，寂寞凄凉，再加上国势江河日下，眼看“致君尧舜上，再使风俗淳”的宿命般的志向再难实现，让作者怎能不涕泗横流！抓住“今”“昔”两个字，学生就能够由感性认识进入理性王国，活学杜甫，学活杜甫，深切地体会到作者浓得化不开的忧国忧民情怀，感受老杜“肠一日而九回”的深重悠远的悲愤、苍凉之气。

对理趣的挖掘、追求，其更高目的是塑造理想的人格。从《三国演义》对“忠义”“智慧”和天下一统的呼唤，到《水浒传》对公平正义的追寻；从《西游记》对降妖伏魔、人间正道的梦想，到《红楼梦》对人的价值的确认，无不在潜移默化地塑造着学生理想的人格。中国古典作品如此，欧美经典作品也是一样，比如《格列佛游记》对现实社会的鞭挞，《在人间》愈挫愈勇的精神和对新秩序、新社会的热切盼望，《热爱生命》张扬的强烈的生命意识等，都可以使学生思想境界得到升华，向理想的人格迈进。

总之，中学语文课堂的这“新四有”，或可以作为判断课堂教学过程是否科学、合理的参考标准，帮助教师及时调整策略，实现教学方法的“高效”和学习状态、学习效果的“高效”。这四项要素，“有煽情”是前提条件，“有艺术”“有理趣”是技术手段，也是本质要求，“有生成”既是过程要求，更是课堂教学的重要目标。做到这“新四有”，实现“新四有”的有效融合，我们的语文课就应该会给学生以幸福的学习体验。

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