浅谈戏曲老生角色的形象解读

（江苏省新沂市柳琴剧团 221400）

一、戏曲老生的形象概况

戏曲老生行当是一个具有丰富民族文化历史原型内涵的艺术符号。近千年来，戏曲舞台上士人君子的故事、士人君子的形象一直是主要的形象，主要载体就是戏曲老生这个行当。在戏曲老生形象上，中华民族文质彬彬、积极有为、铁肩担道义的“士人”“君子”形象被发挥得淋漓尽致。老生行当无疑是戏曲艺术中充分体现了儒家士人君子道德理想的一个角色，背后隐含的是民间艺术对社会精英群体最美的历史记忆和想象。

二、老生形象的角色分类

以传统士人君子为原型的老生行是由一系列指向稳定而鲜明的具体人物形象群所建构起来的，继承了元杂剧、明传奇末行、正生扮演“公忠者”正面形象的特点，具体来看，主要由三大类构成：

(一)救世英雄

英雄脱颖而出与特定的历史环境有关，尤其在社会秩序失常及历史大变动的转折关头，士人阶层中的优秀者往往有铁肩担道义，力挽狂澜，解国家、民族与危难的责任。如《战国策》、《史记》等，可谓一部部士人君子“英雄救世”的传记历史。戏曲舞台上的英雄故事，一方面彰显英雄整饬混乱社会秩序的特殊力量，一方面从历史意识的角度充分体现了中国传统社会的英雄观。

从学术的角度看，戏曲舞台上的英雄故事不仅隐含着与史实共有的深层叙述结构和叙事意义，而且以凸显英雄在伦理道德属性上的本质特征成为戏曲叙事的普遍范式。进一步说，戏曲艺术不仅以士人“英雄救世”为其主要内容题材，而且以老生行当为士人“救世英雄”形象的主要载体，从而使指向“救世英雄”形象群的传统士人成为老生行形象谱系建构的主体之一。

(二)义士忠臣

在传统戏曲中，表现正义精神的剧目很多，“义士”是老生行角色指向极其重要的形象群。比如伍子胥，他是一位深受民间喜爱的充满正义感的复仇英雄。关于他的剧目从元杂剧李寿卿的《伍员吹箫》始，至京剧“伍员戏”系列剧目“鼎盛春秋”，一直是作为表现朝廷忠奸斗争的叙事典型。实际上，他身上所体现出的主体不畏强暴、高扬正义的独立意志正是角色所宣扬的。作为义士忠臣形象，伍子胥在元杂剧是正末扮，在秦腔、京剧等地方戏由老生行扮。

(三)帝王圣贤

在戏曲老生行当形象指向构成中，帝王圣贤是一个重要的形象。戏曲艺术对古代帝王圣贤的塑造，寄托了民众对乱世英雄、清明政治社会、贤良明君的渴望和期待。帝王一般都有统一天下的王霸雄心，他们处于社会的中心地位，掌握着整合社会政治力量的最高权力，很容易成为救民于倒悬的时代英雄。因此，帝王的形象在传统戏剧舞台上往往也是国家统一、社会秩序安定的象征。如元人马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及罗贯中的《宋太祖龙虎风云会》、高文秀的《刘玄德独赴襄阳会》等都是以帝王为主要角色的剧目，其中唐玄宗、汉元帝、赵匡胤、刘备在剧中均扮正末或冲末等末行角色。

三、京剧老生的艺术流派划分

前文论述了戏曲老生整体的形象解读概况，随着戏曲的不断发展，各个行当不断细化，在不同的行当中，还有不同流派的划分，单是京剧老生这一行当，就分为了很多流派。京剧是我国的国粹，其雅俗共赏的气质千百年来赢得了广大观众的喜爱。20世纪20、30年代，京剧老生演员余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良各自创立了独具风格的艺术流派，被称为“四大须生”。20世纪30年代年代末期，高庆奎因嗓疾而渐渐退出舞台，谭富英崛起替换了高庆奎。余叔岩和言菊朋均于20世纪40年代先后去世，而后杨宝森、奚啸伯声誉日盛，在专业和票友中影响颇大，“四大须生”的提法随即有所变化，“马、谭、杨、奚”的称谓在民间广泛地流行起来，即马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯。为了和余、言、高、马四大须生区别，誉之以“后四大须生”。就历史地位和艺术成就而言，前后四大须生中的七位艺术家应该是不分彼此的，他们虽处于不同的时期，然而在京剧老生行中，都不是笃守师承、亦步亦趋的，而是继往开来，启迪而后学的，无论在唱、念、做、舞诸方面都有自己的创造，各有所长，都有自己的独特风格，从而开拓了老生行当精进求新的广阔道路。

京剧各个行当中艺术流派的形成与角色扮演有着非常密切的联系。根据不同演员表演的侧重点的不同来划分行当，就产生了很多擅长某种行当的表演特点（包括特技）的杰出演员。这些演员又由于各自的天赋条件，师承来源，接受、理解和表现的能力，文化修养，技巧水平，社会经历，艺术实践的积累，以及对于生活的感受和反应的深浅程度等等各方面的差异，从而形成了具有独特表演特色和自己艺术风格的艺术流派。京剧老生可分为文武两类，从表演的侧重点来分，又可划分为唱功老生、做工老生和武老生。比如同是唱工老生，就分成谭（鑫培）派、孙（菊仙）派、汪（桂芬）派、汪（笑侬）派、余（叔岩）派、刘（鸿声）派、高（庆奎）派、言（菊朋）派、杨（宝森）派、马（连良）派、麒（麟童）派等等。做工老生中最有影响的是麒派和马派。实际上，谭派和余派并不仅仅以唱工见长，谭鑫培和余叔岩都是唱、做俱佳，文、武兼擅的艺术家。按照表演的侧重和分工来划分行当，判别剧目，并不是绝对的，更不能机械呆板加以分类。有很多戏都是唱做并重，或是文武兼蓄的。对于一位京剧演员的表演而言，我们不能单纯地给他定义是纯粹的唱工戏或单纯做工戏，我们只能说是侧重某一方面。

总之，老生这个行当作为戏曲行当的重要组成部分，在历史上塑造了无数经典的角色，对于老生的角色形象的分类或是流派的划分，亦或是表演特点的挖掘，都还有很多值得我们去关注与研究的东西，这对于传统戏曲的保护、传承与发展意义重大。

参考文献：

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[2]王萍.戏曲老生行当的文化原型解读[J].戏曲艺术.2010(02).

[3]柴洪生.论戏曲行当的划分及表演特点[J].大众文艺.2013(15).