魏 娜
(西北民族大学 730100)
山西是华夏文明的发源地之一,建筑历史源远流长。作为历史文化与艺术的重要物质载体,山西古建筑凝聚和积淀了数千年中华文明的精华。作为全国地上文物最为丰富的文物大省,山西各类古代建筑现存18418处,是全国古建数量最多的省份,从寺观庙宇殿堂、城池民居衙署到楼塔桥梁陵墓以至石窟寺等,门类齐全,享有“中国古代建筑宝库”美誉。
山西作为我国历史上文化高度发达的地区,文庙是其一个重要的建筑类型。山西省现存省级以上文物保护单位的文庙大成殿共计24座,大都建于元、明、清时期,它们或坐落于城市中心,或置在山野乡村,由于经济实力水平的差异,面阔七间、五间或三间不等,但它们的屋顶除个别(4座)采用悬山和硬山做法外,其余全部采用了歇山屋顶,有的甚至采用了重檐歇山顶,如左权、新绛和阳城等县的文庙。这种现象与文庙历史文化的渊源以及地域建筑艺术的审美取向都无不关联,对其进行讨论不仅应该考虑从其文化背景进行纵向发掘,也应该考虑对不同地区同类建筑形态差异的不同进行比较,这样才能得出较为科学的结论。
山西是我国现存古代建筑最多的一个省,而且种类比较齐全。文庙反映的是中国传统社会重要的主体文化,山西文庙在这样一个大背景下又反映了山西自身文化的独特性,以及山西各地文化的多样性。山西现存的 24座文庙(见表一:山西省现存文庙统计表)无论在建造思想、规制、建造方法、工艺传统以及各种祭祀活动等方面都蕴含着丰富的内容,认识其价值,有利于全面整理和记录山西文庙发展演变的历史。
文庙是祭祀我国春秋时期的大思想家、教育家孔子的祠庙,故又多称孔庙。孔庙有家庙和官庙之分。所谓家庙指曲阜的孔子本庙和南宋时孔端友随高宗南渡定居于浙江衢州,后被允准在衢州建立的孔氏南宗家府。官庙之设始自北魏文帝时期。经过唐宋时期的发展,到 明代时,孔庙又称为“先师庙”、“文庙”。
山西文庙和全国其他地区文庙状况一样,早期文庙在被毁后重建或在后期的维修中,建筑的结构也随着重建或维修而被改变成当朝的风格;加之天灾人祸的损毁,早期的文庙很少有保存到现在的。现存的文庙,更多的是明、清时代的建筑。
山西省现存文庙24处,对于文庙专门性的研究甚少,大多都是在古建筑的专著中涉及。《山西文物建筑保护研究文集》中对研究山西建筑的理论作了概述;《山西南部全国重点文物古建筑保护规划研究》对山西南部古建筑的现状进行了介绍和分析,提出了文物古建的保护规划;《中国古建筑名词图解辞典》主要对古建筑特别是山西古建筑的结构、法式、装饰部件等以图片的形式进行了详细的介绍;《山西古建筑通览》以图片文字想结合的方式介绍了山西古建筑的精粹;《山西古建写生》用画笔尽可能多地描绘下了山西的古建筑,尤其是一些不为人知的古建筑,真实的记录了这些璀璨国宝的现状。虽然山西古建筑的专著众多,学术论文更是不胜枚举,但是关于山西文庙的研究极少。本文主要通过对山西现存的文庙资料的整理,来分析研究理论与方法,试图探讨古建筑研究的理论与方法。
根据表一,我们能看到,山西现存的文庙保存情况并不一样,多数经过岁月或人为的破坏,都以残碎不堪,有的文庙只有大成殿残存。同时也可看出,大成殿的规格也不尽相同。所以,在研究山西文庙时,根据不同的分类标准,有不同的分类方法。
以地区为分类标准,可分以下三类:
晋北地区:大同府文庙、浑源文庙、代县文庙、埻阳文庙、静乐文庙
晋中地区:离石文庙、太原府文庙、清源文庙、晋源文庙、平遥文庙、左权文庙、金庄文庙、静升文庙
晋南地区:襄垣文庙、潞城文庙、长子文庙、浮山文庙、永和文庙、闻喜文庙、新绛文庙、绛县文庙、万泉文庙、阳城文庙、南召文庙
以大成殿的建筑类型(屋顶形制)为分类标准,可分为以下几类:
单檐歇山顶:大同府文庙、浑源文庙、代县文庙、埻阳文庙、静乐文庙、离石文庙、太原府文庙、清源文庙、晋源文庙、平遥文庙、潞城文庙、长子文庙、浮山文庙、永和文庙、闻喜文庙、绛县文庙、万泉文庙
重檐歇山顶:左权文庙、新绛文庙、阳城文庙
单檐硬山顶:金庄文庙
单檐悬山顶:静升文庙、襄垣文庙、南召文庙
笔者认为,除了以上两类分类标准之外,还可按照年代、建筑布局、装饰特点、残存情况进行分类,在这里不作详细论述。
本文在前面已经说过,建筑的特点与文庙历史文化的渊源以及地域建筑艺术的审美取向都有关联,对其进行讨论,既应该考虑针对其文化背景的纵向发掘,也应该考虑对不同地区同类建筑形态差异的不同比较。大成殿是文庙的正殿,也是文庙的核心。以下的比较研究均以大成殿为标准。
1、横向比较研究(以元代为例)
根据表一统计,元代,在晋北、晋中、晋南都有文庙的分布,其中以左权文庙大成殿的建筑规格为最高,其次为晋北,最后为晋南。
山西地区的文庙作为地方性建筑,文庙的建筑必定要服从中央的安排,不得僭越,但是又由于地方的因素,包括财力因素、人为因素、审美因素等又有不同。
2、纵向比较研究(以晋南地区为例)
在晋南地区,从金至元、明、清都有文庙的建设,其中以明、清时期最为突出。而明清时期多为“扩建”,即将面阔三间的扩展为五间,五间的扩展为期间,尤其是晚清为盛行。结合当时晚清的政治情况来说,扩建文庙大成殿或许是官员政绩的一种表现。所以,文庙的纵向比较研究应与当时的社会情况相结合。
文庙的建设是与儒家文化的传播密切相关的,山西地区文庙的盛行同样也是儒家文化渗透的结果。文庙的存在,无论对古代教育还是现代教育都有很深刻的影响。下面就左权文庙来说明这一情况。
左权文庙建于大成殿重建于元大德年间,至今已有700多年的历史。第一,左权文庙大成殿建筑结构简练,造型优美,做工上使用圆木为梁材,甚至使用弯木,表现出构架设计中的简单灵活。从现存彩绘上看,用料和工艺都十分讲究。建筑气势恢宏,做工精细,用料硕大,具有很高的历史、科学及艺术价值;第二,左权文庙大成殿坐落于左权中学南边,其教育作用也显示得尤为重要。
已有近 1700年历史的中原边陲重镇——崞阳在《读史方舆纪要》中这样记载:“大同有事,以重兵驻此,东可以卫雁门,西可以援偏关,北可以应云朔,盖地利得也。”在过去漫长的岁月中,崞阳无论在哪个朝代都倍受重视。文庙始建于元代,占地面积近两万平方米,殿、祠、坊、阁、亭、台、楼、榭等百楹建筑星罗棋布,构设精巧,是其历史上一座极具魅力的儒学圣地,可想而知其昔日的繁华和历史上的重要地位。但现在,崞阳文庙已经失去了往昔的辉煌。近8米高的崞阳文庙的大成殿地基为砖石结构,由于自然和人为的毁坏,周边的条石已经脱落,砖面松动。古庙前院养鸡后院晒粮,城墙上挖砖种地,城墙边挖土盖房,保护不力导致文庙严重损坏。
而今,文庙的危机并没有得到很好的解决,一方面面临资金的问题,另一方面又面临历史遗留下来的问题。这也是现在山西大多数文庙面临的问题。要想文庙面临的问题得到实际的解决,这就需要有关部门加大关注力度和资金投入,是我们的宝贵文物财富得以保存。
姚军先生曾撰文指出,长期以来我国对古建筑的研究多重视单体建筑的研究或区域内某一时代的建筑类型和建筑特点的研究,而缺
乏区域内纵向的较为系统的研究。且根据自己的研究提出了古建筑研究的理论与方法,包括搜集资料的途径,田野调查获取资料的方式,如何根据获取的资料进行研究等做了详细的论述。
本文主要根据资料的总结,对山西文庙进行研究剖析。旨在以山西文庙的研究方法来说明古代建筑的研究理论与方法,即通过资料的搜集(包括实地调查,测绘、拍照),通过一定的研究方法(包括学术研究情况、文献的记载、研究对象的分类等)对古建的现状作详细的了解,然后以小见大,达到研究古建的目的。
表一:山西省现存文庙统计表
16 长子文庙 元 长治市长子县城东大街北侧明伦堂、东西耳殿、山门、文昌阁、聚魁(复建)山西省文物保护单位1996.1 单檐歇山 面阔五间,进深三间17 浮山文庙 元 临汾市浮山县城东端 大成殿 山西省文物保护单位1996.1 单檐歇山 面阔五间,进深三间18 永和文庙 明 临汾市永和县城正大街东门巷 大成殿 全国重点文物保护单位2013.5 单檐歇山 面阔五间,进深五间19 闻喜文庙 明 运城市闻喜县城内东北角大成殿、极星门、朝门、大成门、泮池、大成殿、明伦堂、学宫、廊房、五龙影壁山西省文物保护单位1996.1 单檐歇山 面阔五间,进深三间20 新绛文庙 明至清 运城市新绛县县城内东北隅照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房全国重点文物保护单位2013.5 重檐歇山 面阔五间,进深三间21 绛县文庙 明至清 运城市绛县城内振兴西大街 大成殿、明伦堂 全国重点文物保护单位2013.5 单檐歇山 面阔三间,进深四椽22 万泉文庙 明 运城市万荣县万泉乡万泉村 大成殿、琉璃影壁 全国重点文物保护单位2006.5 单檐歇山 面宽五间,进深三间23 阳城文庙 明至清 晋城市阳城县城内东南 孔圣庙,明伦堂和文昌宫、大成殿 山西省文物保护单位1996.1 重檐歇山 面阔五间,进深五间24 南召文庙 元至清 晋城市陵川县平城镇南召村 山门、正殿、东西看楼、东西配殿 全国重点文物保护单位2013.5 单檐悬山 面阔五间,进深六椽
[1]山西古建筑研究保护所:《山西文物建筑保护研究文集》,山西建筑工业出版社,2011年10月,上编,建立理论与研究
[2]石谦飞:《山西南部全国重点文物古建筑保护规划研究》,中国建筑工业出版社,2012年9月
[3]李剑平:《中国古建筑名词图解辞典》,山西科学技术出版社,2011年1月
[4]李玉明:《山西古建筑通览》,山西人民出版社发行部,2001年8月
[5]连达:《山西古建写生》,学苑出版社,2011年12月
[6]陆岩司、程秀龙、吕福利:《<读史方舆纪要>选译》,太原:山西人民出版社,1978年7月第1版,478页。
[7]姚军:《古代建筑研究方法刍议——以四川地区为例》,《考古与文物》2010年第5期。