石鼓寺：惟闻钟磬音——大黑山文化之旅”之六

□文/季士君 图/格格

【采风】

石鼓寺：惟闻钟磬音
——大黑山文化之旅”之六

□文/季士君 图/格格

清晨，唐朝诗人常建来到常熟虞山的兴福寺。阳光普照着参天古木，沿着曲折幽深的林荫小径，去往佳木葱茏的禅院。面对一泓碧水，看山色旖旎，赏水光潋滟，听鸟鸣怡然，天地人心湛然空明。此时，鸣钟敲磬之音在山寺之中抑扬顿挫地回响着，余音袅绕，禅意空远。于是，诗人留下了千古名句《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”每当我来到石鼓寺，身处诗中描写的意境，会恍然感觉常建的这首诗就是为石鼓寺而写的。

石鼓寺，据考证创建于隋唐时代。清代乾隆五十年，金州汉军正黄旗人鞠行金曾募化重修，后嘉庆、道光和民国初年又多次修葺。早年，寺前曾有两块圆石，山风吹动，两石相击声如擂鼓，因此得名石鼓寺。又因传系隋末唐初大将尉迟敬德为李世民所修，故亦称唐王殿。据清道光十年（1830年）碑文记载：“金州大赫山群峰之中，石墙一路，土名唐王殿，原立佛堂，曰石鼓寺。”碑文中所提的石墙指的就是卑沙城，而当时石鼓寺只是唐王殿中的一处佛殿。现在经过重修之后，唐王殿又变成了石鼓寺整体建筑的一部分。

佛寺主要有伽蓝、浮屠祠、精舍、道场、招提等名称，至明清时期通称寺庙，并逐渐形成两种建筑风格。一种是官建的大寺，规模宏大且多位于城市或其附近，地势平坦开阔，风格华采富丽，整饬严肃；另一种是山林佛刹，多建于名山胜境风景佳丽之地，或飞架于山峰之巅，或隐卧于密林之中，风格纯朴淡素，清新雅致。石鼓寺就是一座山林古刹，位于“辽左东南一隅之胜境”大黑山南麓，背负主峰，南临关门寨口山谷，是山中海拔最高兼具庄严气质和自然情趣于一体的佛教寺院。由于四周林木葱郁，群山怀拱，流泉飞瀑，浮云迷雾，使古寺愈加深邃而清幽，神秘而古朴。

自山脚下去往石鼓寺，南可从关门寨口经十八盘攀援而上，北可从朝阳寺沿盘山路再穿过卑沙城循径而至。无论走哪一条路，都绕不过大唐铁蹄曾经踏过的印痕，因为卑沙城和关门寨都存留唐军征打高句丽时的遗迹。既然无法绕过，那么就索性走进一个王朝为一座山以及一座寺院所播撒的诸多故事。

唐朝经过十余年的“贞观之治”，国力强盛，兵强马壮，于是唐太宗决定攻打高句丽。贞观十九年，唐太宗以高句丽“残虐其民”、“侵暴邻国”、“违我诏令”为由，凭借“辽东本中国之地，今朕东征，欲为中国报子弟之仇，雪君父之耻耳”的话语，说服了众人，于是命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，自己率军从洛阳出发，御驾亲征高句丽。

传说当年李世民带领军队就驻扎在大黑山，一天他登上山峰向西远眺，看见一片汪洋大海，心想若是海潮退下便是一片沃野，百姓也可以在此安居乐业。当天晚上，李世民做了一个梦，梦里有位神仙告诉他，他的箭射出多远，海就会退出多远。第二天，他又爬上了大黑山山顶，用一支金色的箭射向西海，海水逐渐退下去，露出了广阔的平原，越来越多的百姓在这里繁衍生息，从此便有了金州。

如果说“一箭射金州”夸张成分太多，更接近于一则神话，那么广为流传的唐王与石鼓寺的传说，就会让人觉得虚实难辨了。因为石鼓寺周围许多景点风物，为各种传说做了最为生动形象的注解。

譬如养病床。寺院西侧一方巨型黑石，方正光滑，传说唐太宗东征时，偶感风寒，巨石就是大将尉迟敬德从山谷中搬来，供他养病休憩之“床”。再譬如扳倒井。一口位于海拔三百多米的水井，井壁为岩石结构，非人工所砌，直径约一米。相传唐朝千军万马曾汇聚于此，为解决战马饮水困难，唐太宗命令尉迟敬德将井扳倒而得名。

石鼓寺周边的自然风貌还有相传久远的“三奇”。一奇是这里的石头都是圆的。此处的圆石与山上其它地方的石头形状完全不同，传说当年唐太宗驻跸此地，正为守城矢石不足而发愁，忽然从天上落下无数圆溜溜的石头，正好作为守城之用，敲打石头会发出“嗡嗡”的回声，如击鼓作响，洪亮震耳，士兵都称圆石为石鼓。二奇是不管山外的风多大，石鼓寺内总是清风拂面。某日，李世民正在养病床上休息，一阵狂风猛然吹来，将他披在身上的龙袍吹向远处的一棵大树上。皇上勃然大怒，气冲冲地唤来风神，一阵斥责之后，下令不准在这儿刮大风。从此不管外面如何狂风怒吼，这边总是和风习习。三奇是这一带山枣树的刺儿顺着枝条长。传说当年唐太宗怕刮坏守城将士的战袍，命令山枣树的刺儿长成这样。

唐太宗在位期间，推行均田制，兴修水利，发展经济，实行科举制度，全力固守疆土，维护统一。继隋朝征打高句丽之后，李世民也多次对高句丽进行东征，并收复大量失地。或许是一代天子因政绩显赫深得百姓拥戴，或许是唐王征东这一历史事件本身具有浓厚的传奇色彩，总之在辽南地区，与唐太宗有关的传说在民间广为流传，而各种风物与传说彼此呼应相得益彰最为密切的当属石鼓寺。

为了表达内心的崇敬与纪念，后人便修建了唐王殿。因为是为皇帝而建，所以建筑风格参考了皇宫建筑形式，为歇山式结构，黑瓦红墙，四角飞檐，富丽堂皇的外表彰显了一种至尊气势。大殿内部结构也颇似金銮殿，“贞观宏图”的巨匾高悬墙壁，李世民威严地端坐龙椅，左右分列着他的麾下重臣魏征和徐懋公，这二人都曾鼎力辅佐过唐太宗，在历史上也是赫赫有名。东西两侧均为唐王手下战将，东厢是李靖和尉迟敬德，西厢是薛仁贵和张亮，这几位战将均足智多谋，骁勇威猛。魏征、徐懋公、李靖、尉迟敬德、张亮位列唐代凌烟阁上的二十四功臣。薛仁贵，曾大败九姓铁勒、降服高句丽、击破突厥，功勋卓著，留下“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”等故事。这些名将中，只有张亮到过大黑山，率兵攻打卑沙城并取得大捷，《资治通鉴》等史书均有记载。后人借助这一史实演绎出唐王亲征辽南发生的故事，这是名副其实的“张冠李戴”。其实唐太宗从未踏上辽南这片土地，史书记载他只到过今辽阳附近。在攻破辽东古城之后，他曾于夜里登上城头，面对一轮明月而诗兴大发，写下《辽城望月》：“玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。”

无须过多计较和考证其中的真伪，因为任何传说都是在移花接木的构思中，让史实与想象保持若即若离的依附关系。将真实的人物加以神化，然后放在殿堂供奉，是中国传统文化至高无上的膜拜与荣耀，唐太宗当之无愧地享受着这种尊崇。大黑山唐王殿，蕴含着边陲地区对中原王朝及先进汉文化的向往，也承载着百姓对平安盛世的美好愿景。

一物一景处处浸染着王者雄风，也弥漫着千军万马纵横驰骋的烟云。我走进石鼓寺，在一个又一个传说中与唐朝不期而遇，在追寻之中展开一场淳朴与神圣的对话，然后用联想缝补着岁月的残片，让内心被一道隐秘的火光擦亮。在这里，帝王的雄图，平民的慰藉，以及连绵的钟声鼓角马嘶征尘，早已为山川收留和典藏。一个王朝打马驰过的辉煌，如今以一座寺院的形式，矗立成长卷中的雄浑与辽远、挺拔与高峻。

石鼓寺四周林木葱郁山路蜿蜒，群峰辉映气象宏伟，石壁怒耸云天，藤瀑飞挂接地。晨曦为巍峨的峰峦勾画出一处仙山琼阁的剪影，晚霞斜过飞檐，让佛光仙影在苍茫的仰望中映现。

大雄宝殿内供奉着佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，东配殿供奉着观音菩萨，西配殿供奉着弥勒佛。石鼓寺还设有达摩宝殿，达摩祖师为大乘佛法第二十八代传人，中国禅宗的始祖，故被尊称为“东土第一代祖师”，其不但佛学造诣冠盖群伦，而且武学成就独步天下。历史上流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。在石鼓寺供奉达摩老祖，一个重要原因就是大黑山地处战略要地，须在军民之间倡导一种尚武精神。

无论怎样的宝相庄严和气质轩昂，无论最初赋予了多少理想的意蕴，石鼓寺总会让我们找回对一座建筑的民间视角和平常情怀，让敬意和崇拜归结于世俗的希冀、传说、祝福和生活。

石鼓寺院内有两株古树，皆历经数百个寒暑，一株为棠梨树，现已枯萎，另一株银杏树，至今仍枝繁叶茂，绿荫蔽日，用饱经风霜的相守和依恋，为古寺撑起一片清高淡远的天空。

还有一处牡丹园。牡丹是著名的传统花卉，雍容华贵，姿色万千，古今花谱无一可与之伦比。传说中的牡丹是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳，于是洛阳的街巷园林千万株牡丹竞相绽放，冠压群芳。不知何时，有缘人在这里辟出一圃芳苑，将多个品种的牡丹移栽于此，而这里温润的气候和水土也正适合牡丹的生长。“春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹”。阳春时节牡丹盛开，姚黄魏紫绚丽娇艳。此时的石鼓寺，看云卷云舒随意，心事无牵即般若；听花开花落无声，万缘放下便涅槃。

石鼓寺每一天都会迎着鸟鸣醒来，醒在一片祥和之中，醒在万道霞光之中。由于所处地势较高，这一带常常雾气氤氲，云烟缭绕，宛如人间仙境。从这里登上大黑山主峰峰顶，极目海天，心胸豁然，浪花若在身边澎湃，白云似在手中翻卷。静静地凝望近山远水，会感觉到目光比山峰更高，襟怀比大海宽阔，而所能看到的远方，其实就在脚下。

张朝墉，四川奉节人，少有“夔门才子”之称，他曾在《宿石鼓寺》写道：“一雁破溪烟，群峰近暮天。石床犹可坐，银杏不知年。野寺秋寒重，澄空海气鲜。唐王窈何许，望古意茫然。”魏燮均，字子亨，辽宁铁岭人，自幼耕读，不慕名利，在金州供职时，曾多次游览大黑山，留有《题石鼓寺》：“访问旧唐基，听僧说故事。遗址不可寻，佛刹即其地。到此称僻幽，人迹真罕至。夕阳歌下山，又上红尘骑。”

钟鼓常常用于礼佛敬神、祈祷和感化众生，在许多名刹古寺里，大殿前的左右两方都建有钟鼓楼，晨钟暮鼓能够“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”。生生不息，轮回过往，石鼓寺因为鼓声浩荡而传世扬名，更因钟磬神韵而意深境远。

常常，石鼓寺都会处在静谧之中，用悠远绵长的钟磬之声唤醒发现，唤醒感动，唤醒孑然世外的超脱，唤醒拈花一笑的明月清风。就像此刻，我坐在寺前，坐在静谧里，梵音时隐时现，松涛或起或落，屋檐的风铃叮当作响，钟磬铿然在天际缥缈回荡。这是脱离一切金属与木器的天籁，是穿过时光与信仰直抵人心的清音，聆听既是洗礼，来过便会共鸣。

责任编辑 董晓奎