以攻对攻，轻松赢论辩

姜欢珍

论辩的常道，在于一问一答，于是形成攻守之势。面对对方抛过来的问题，有时通过正面回答进行防守是守不住的，这时，你可以不去回答对方的提问，而是向对方提出问题，向对方发起进攻，从而赢得论辩。

抓住弱点，发动进攻

古罗马时期，恺撒、庞培、克拉苏结成了三人同盟，分享大权。作为元老院的一员，西塞罗一方面希望庞培能和元老院联手，遏制恺撒的势力，但在内战前后，他又同时向庞培和恺撒双方示好，充当调解的角色，被人讥笑是“墙头草”。因为元老院对大政方针有举足轻重的作用，因此恺撒总是设法将亲信安插进去，这使一些老资格的元老很不满意。一天，一位新进元老院的元老来剧场看表演，找来找去，找到了西塞罗身边。西塞罗想冷落这位新贵，便说：“要不是我已经觉得太拥挤了，我倒是很愿意请您坐在我旁边。”这位新元老很难堪，但他也不示弱，想到西塞罗在政治上一向反复无常，便反唇相讥：“既然你从来就是一人占两个位子，怎么还会觉得太拥挤？”西塞罗听了，顿时哑口无言。

西塞罗倚老卖老，对新元老不友好，说话冷漠，想把对方从自己身边赶开。尴尬之下，新元老既没有灰溜溜地走开，也没有低三下四地祈求，而是抓住西塞罗在政治上左右摇摆这个弱点，反唇相讥，化败势为胜势，一举打击了西塞罗的嚣张气焰。论辩中，当对方刻意拿我们消遣时，我们要当即抓住对方为人处世中的弱点和不足，发动进攻，定能打对方个措手不及。

取材于彼，发动进攻

《亚细亚报》的记者万士同采访蔡锷，万士同来到小凤仙和蔡锷中间，慢声细语地说：“鄙报是国民喉舌，想就帝制问题，请教一下蔡将军的政见。”蔡锷指指自己的嗓子眼：“有你这个喉舌就行了，我的喉舌生病了。”万士同锲而不舍，寸步不让地说：“孙中山、黄克强在海外宣言讨袁，将军是辛亥元勋，想必站在孙中山一边吧？”蔡锷淡淡地回答：“中山信徒给袁总统办筹安会、鼓吹帝制的也有。”“对对，此一时也，彼一时也。不过梁启超先生的大作《异哉所谓国体问题》您总该深表同感吧？”万士同为自己的辩才而自得。蔡锷想了想，突然反问道：“梁启超是我的老师，袁世凯乃是当今国家元首。万士同先生，你说我该服从谁呀？”万士同一脸尴尬，站在那里直搔头皮，自我解嘲道：“是啊，该服从谁呢？”

袁世凯图谋帝制，蔡锷虽然反对，但由于身处险境，不敢轻易表露自己的立场。万士同偏偏不依不饶，一会问蔡锷对孙中山的看法，一会问蔡锷对梁启超的意见。万般无奈，蔡锷依据对方所提的人物，反问对方：老师和元首，该服从哪一个？而面对这个烫手的热山芋，万士同也是左右为难，停止了追问。论辩中，当对方用两难的问题刁难我们时，我们可以利用对方话语内容中的利害关系，发动进攻，定能让对方搬起石头砸自己的脚。

巧妙设喻，发动进攻

16世纪，天主教奥古斯丁派的马丁·路德神父提出95条纲领来反对当时的基督教从罗马天主教分离出去，另立门户，创立基督教新教。英国政治家约翰·威尔克斯信奉新教，有一次，一个罗马天主教的教徒和他争论了起来。天主教徒说：“在马丁·路德的宗教改革以前，你的信仰是什么？”威尔克斯反问说：“你早上洗过脸了吗？”天主教徒回答说洗过了之后，威尔克斯继续问道，“那么，请你告诉我，你在洗脸之前，脸在什么地方？”天主教徒一时之间，回答不上来。

天主教徒的提问，意在指责威尔克斯朝三暮四，背弃原有的信仰。威尔克斯避开对方的问题，通过反问对方“洗脸”这个生活中的小问题，向对方表明，自己以前的信仰不过是被蒙上了污垢，而现在的信仰才是大白的真相。四两拨千斤，巧妙地赢得了这场于己不利的辩论。论辩中，当对方对我们进行无理的指责时，我们可以结合辩敌的提问，用一个通俗的设喻，发动进攻，定能克敌制胜。

论辩中，不管是严阵以待，或者以攻代守，都是为了立足于不败，而后再去争取胜利。在以攻对攻时，我们要审时度势，果断地选准进攻的切入点，兵不血刃、漂漂亮亮地赢得论辩。

（摘自《演讲与口才》）endprint