如何理解实现中华民族伟大复兴的中国梦

◇ 文/南海灯

（作者系内蒙古大学历史与旅游文化学院文史哲基地班）

2012 年 11 月 29 日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，习近平总书记深情地阐述了“中国梦”。他指出: “我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”“中国梦，寄托着中华民族永不褪色的集体记忆和昂扬向上的意志情怀，昭示着中华民族崇高的目标理想和美好的未来”，凝聚着一代又一代中华儿女的企盼和夙愿，体现了中国人民的共同利益。 “中国梦”的提出，极大地激发了人们渴望国家富强、民族复兴的愿望和热情，一时间在社会上引起热议。与此同时，在我的心中萌生了几个基本问题，对于青年人来说什么是中国梦；如何理解中国梦；中国梦如何完成。

一、什么是中国梦

首先让我们考察一下在习主席提出中国梦以前，中国梦这三个字是什么意思。世界上的每一个国家、每一个民族都有属于自己的“梦”，这个梦想是凝聚民心、催人奋进的精神力量，是这个民族区别于其他民族的基本元素和特殊标识之一。1963 年，美国黑人领袖马丁• 路德 • 金在林肯纪念堂发表著名的“I have a dream”演讲，大声喊出“人人生而平等”，从此这个口号成为今天流传甚广的“美国梦”，激励着一代又一代美国青年为国家富强、个人自由发展而奋斗。

在中国，其实民族的梦想自古就有。春秋末期，孔子开创儒学，提出“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”，是为儒家复兴上古时代 “大同”、“小康”的梦想。儒家的经典篇目《大道之行也》为我们展现了一幅大同世界的图景：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”政治的向往，和“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的绝对公平世界。后来不论是两汉繁缛的经学、魏晋中菊与酒的隐士、唐人的盛世游侠气质、两宋的理学与心学、明末的经世致用……都是贯穿了我们的“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。具体到个人：范仲淹的名句“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。可以说我国古代并不缺少有雄心壮志的治世之才，而他们的梦想集中在以儒家为核心的传统文化的精魂之中，无时无刻不激励我们中华民族炎黄子孙，创造出辉煌灿烂的中华文明。

在近代更多的人开始为民族摆脱落后挨打的局面，不断奋起抗争，开始追寻实现中华民族伟大复兴的梦想。林则徐、魏源一派有识之士发扬明清之际讲求 “经世致用”的思想传统，主张强国御侮，提出“师夷长技以制夷”的口号，成为近代中国呼唤变革和开眼看世界的先驱。洋务派承袭“师夷长技”的思想，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，兴办洋务事业，以图强兵富国，在中国近代化的道路上跨出较大的一步，但中日甲午战海，在黄海沉没的不仅是海军强国都梦想而连中国自强求富的旗帜也看不见踪影。农民领袖洪秀全，在吸收基督教平等的思想，发出了农民阶级的要求“使天下无处不均匀无处不保暖”也成了一纸空文。可是中国落后的社会性质不可能孕育新的梦想，更不可能成全中国的伟大复兴。就是在这时清政府开始内部的改革戊戌变法与清末新政，但收效甚微，因为政府内部的腐朽堕落以无药可解。伟大的革命先行者孙中山最先喊出 “振兴中华”的口号，并以领导人民推翻帝制、创立民国的丰功伟绩开创完全意义上的民族民主革命，使统治中国几千年的君主专制制度从此结束，使民主共和理念从此深入人心，但革命果实迅即被旧式军阀篡夺，革命运动未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇，让中国人看不到学习西方民主和科学的前景，中国的自强民主之路陷入一片黑暗。十月革命送来的马克思列宁主义及其与五四运动后的中国工人运动相结合所催生的中国共产党，使得中国人民在救亡图存斗争中找到了实现新民主主义的道路。当然，道路不是一天建立的，方向是通过不断地摸索，由革命先烈不断牺牲而换回的。

建国以后我们的建立新中国，彻底争得民族独立、人民解放；完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，并在探索社会主义建设道路中建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；进行改革开放，成功开创和发展中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设取得举世瞩目的伟大成就，开始实现国家富强、人民富裕。站在改革开放的时代中展望中华民族伟大复兴的光明前景，习近平指出:“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”

说的实际一点，实践是检验真理的唯一标准，历史的向前发展一定是有无数的劳动人民的辛勤劳动，思想家的高瞻远瞩的哲学、政治家的独具匠心的策略、学者的严谨推理的科学技术等等实践一齐推进的。但我们任何人的

二、应该怎样理解中国梦

对于中国梦的理解有两个倾向，一个是泛化，拿中国梦解释我们要达到的一切目标，大街小巷的广告上到处标榜中国梦自己的品牌的理念：比如说：“中国梦，梦之蓝；中国梦，我的梦……”不排除这些广告想传递正能量。但是否政治上的哲学上的词就可以解释一切领域，成为一切“高大全”的代名词？这样的宣传是否沦为一种牵强附会的吸引眼球？当然我们不能怀疑商家的宣传违反法律法规，但是不难看出这些宣传与其本意不太相关。

另一个是狭义化，庸俗化。有人将中国梦理解成为我们领导人自己想出来的白日梦，只是领导人一厢情愿，而并不能激励我们当代的青年为国家的明天去奋斗。当然，我们都会做白日梦，也许最常见的就是：“总有一天，不论怎样，世界会把一条大路铺到我的门口。”我认为梦想与现实之间的距离不是梦境的奇幻美妙的快乐自由与现实的悲惨苦闷的艰辛困顿之间的落差，而是我们用信念意志奋斗的历程。在生活中要是下一次你梦见有什么人，什么事向你走来，我们应该马上停止做梦，去竭尽全力得到它们。也许世界真的会在你门口铺上一条大路。难道我们的世界会让积极向上努力奋斗的人四处碰壁吗？国家也是一样，虽然我们底子不够厚，腰杆不够硬，如果社会积极进取就永远有潜力。

还有一种政治倾向，更加不可取。很多极端的人总是寄希望于政府与我党的改革可以雷厉风行的解决一切问题，而这种极端的希望又使他认为：现在的全部痛苦是由于社会造成的，是由共产党的不周全的政策造成的。从而抱怨社会，抱怨比他生活好的人，抱怨政策与法制……我们应该知道即使在社会主义的中国，国家的力量也是有界限的，国家的政策力量其实很有限。我们看到虽然共产党是一直是与时俱进，开拓创新，但中国复杂的社会矛盾运动的不是那个人的就可以准确把握的。就像哲学史上的马克思主义，虽然是凝结了所有前代哲学的精华，也不是把一切都解释好了只等我们去实践。

三、中国梦如何实现

如何实现中国梦，其实我没有发言权。这是国家规划者我们的领导人的方针战略，是知名政治学家的课题项目。让我们来回忆一下柏拉图《理想国》的结论，他在探讨完一系列的问题后，得出的结论是什么？人人要“各安其乐、各尽其责”这才是最大的正义。即人人发挥他的能力就可以实现理想，而我们青年人面对这个纷繁的世界能发挥什么能力呢？我认为我们比起上一代人大学生作为社会中的一个特殊群体，是国家之希望，民族之未来，对“中国梦”的实现发挥着非常重要的作用。

然而，在承载“中国梦”的宏观背景下，有人说当代大学生的社会责任感明显淡化。而我认为所谓的社会责任感淡化的命题根本不成立。马克思理论的人性论主要观点就是：人是社会的、历史的，是主体与客体的统一。人既是社会与历史环境的创造者又是由社会历史创造的。我们今天的大学生更加重视自身的利益，更加向往精致惬意的生活，一方面说明我国的经济发展，国家稳定富强，社会环境的改善，我们年轻人可以享受到国家的改革开放带来的成果；另一方面，对于美好生活的向往必然要转化为努力奋斗的动力推动社会的发展，应该当仁不让地说我们是最能推动时代发展的社会动力。

在十七大报告中第一次明确提出：“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”。随着社会主义现代化的发展，实践证明了加强公民意识教育对于社会发展进程具有重要意义。实践决定认识，没有民主政治的实践怎么能有公民意识？没有自主权怎么能有主人翁精神？为什么近代历史上当面临外敌入侵时有那么多人不是奋起反抗而是投向侵略者的怀抱，因为当时广大人民连最基本人权都没有保障，过着奴才一样的生活，所以对祖国没有民族感情。而当希腊城邦的战士面对波斯大军时奋起反抗之至力竭而亡，是因为他们是城邦的主人。

我们要看到执政能力与公民意识应该统一同步提高，一些官员在看待民主问题时总是说国民素质不够，不能实现民主，否则会导致混乱。我想问他们难道政策由少数人决定、朝令夕改、大拆大建、兴师动众社会就井井有条了吗？《易》中的否卦与泰卦就可以为我们说明这个关系，否卦的卦象是“天”在上，“地”在下，而泰卦的卦象是“地”在上，“天”在下。寓意社会固化是很危险的，只有打破现在我们社会的阶层分化才能够和谐。社会有活力的流动是实现“中国梦”的途径。

对于个人，自信是一种情绪体验，是发自内心的自我肯定与相信；我们都知道自信的人的潜能最容易激发，因为自信是历经自知与自觉，目标明确、信念坚定、活力无限的精神状态。 党的十八大政治报告有一个重大贡献，就是对全党全国各族人民的精神状态提出了全新要求——自信，坚定对中国特色社会主义道路的自信。我们都知道自信的人的潜能最容易激发，国家的自信也是一样。我国著名学者梁启超先生的《少年中国说》启发我们，少年强则中国强。所以，我们青年人的自信也是我们中国自信的航标。

当今我们不能回避的是信仰危机，大多数人心灵深处甚至没有一种精神作为行动乃至生命的原则。马克思主义是辩证的唯物主义，它教育了我们中国几代青年人，可是哲学不是一切人一切社会的“灵丹妙药”，它毕竟是高度抽象的，越是先进的哲学越是不容易被人理解。近年来国家实力与影响力的提升已经让我们的国民自信心有了很大的提高。但是就像鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》这篇文章中所提到的，有些人只是知道在形式上自欺欺人的浮夸，而不是追求实质的进步。比如，我今日还能看到有人在微信上转发类似抵制日本人的言论：某某日本人认为中国人不团结，扬言中国人不可能在几天内转发多少条就可以让日本人信服……这样的想法实在太幼稚，信心是自己给的，不是看别人脸色行事。

现在要想使社会主义自信建立在青年人中，就要实事求是。好高骛远一直是我的一个很大的弱点。我会有改变国家的能力吗？当然微乎其微，而青春只有一次，我虽然没有鸿鹄之志，作为一只不是天鹅蛋孵化成的丑小鸭，既然不是天鹅，当一只鸭子一只成功的鸭子就不如飞过天边的天鹅。做自己该做的做出成绩就是我的中国梦。

[1] 习近平.在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

[2] 习近平.在同各界优秀青年代表座谈讲话

[3]余秋雨.何谓文化［M］.武汉：长江文艺出版社，2012.6.

[4]梁漱溟.中国文化要义［M］.上海：上海人民出版社，2011.7.

[5]金冲及.二十世纪中国史纲：第 4 卷［M］.北京：社会科学文献出版社，2009.1353.

[6]胡 银 银.“中 国 梦”与 青 年 的 社 会 担 当[J]，哈尔滨市委党校学报，2014. 1

[7] 卢黎歌.“中国梦”与共同理想及其关系辩证.[J], 学校党建与思想教育, 2014 • 2

[8]孙 力、刘江雁. 中国梦的历史渊源 [J], 辽东学院学报( 社会科学版), 2014 年 2 月

[9]李维昌， 盛美真.中国梦论述的大众化价值解析 [J],思想政治教育研究, 2014 年2 月