焚书坑儒

雅琳

秦始皇统一六国，天下初定之后，就想找出一个办法，使国家长治久安，能传给子孙万代。当时有前三朝现成的分封制度可以效法，但是秦始皇不想这么做，他从前三朝灭亡的事实看到，这个办法不可行。

秦始皇不想采用分封制度，可他手下的文武百官却不答应。南征北战一场，给秦国出了那么大的力，哪个不想裂土称王？在自己的地盘当王比在朝廷当大臣好多了，不光有丰厚的物质享受，还无拘无束，还能传给子孙。不过，他们敢这么想，却暂时不敢提出来，或者说不好意思提出来。

然而，不久机会就来了。秦始皇有个大谋士，叫尉缭，当时看秦国统一六国，大功告成，就不想继续当官，偷偷跑去隐居了。秦始皇多日不见尉缭，就问文武百官尉缭到哪里去了。文武百官就回答：“他的功劳最大，堪比姜太公对周的贡献，一心盼着陛下裂土封王，可却迟迟不见动静，很失望，就跑了。”文武百官说这话是什么意思，秦始皇当然心知肚明。当时秦始皇就问：“大家认为必须像前三朝一样裂土分封吗？”文武百官回答：“太必须了。齐、燕、代等地那么偏远，不封王根本就管不住。”秦始皇当时听了，也不好反驳。这时李斯出来说话了。他说：“分封制度不好，权力分散，必然引起祸端。且分封之后，国力衰微，古法不可效。最好是实行郡县制，权力集中到中央，这样国家才能强盛稳定。”这话正说到秦始皇的心坎上，当时秦始皇就拍板实行了郡县制。然后命李斯实施。李斯就把全国分为三十六郡。李斯也因此被封为丞相。

虽然已经实行郡县制了，但是争论并没结束。大多数的文武官员还是想分到一块地盘，还有一些文人儒士也坚决反对郡县制。

有了许多文武官员的暗中支持，反对派就更加大胆了，请愿上访不断，有的还以自杀强谏，闹得朝廷鸡犬不宁。在一次秦始皇举行的宴会上，对立两派当着秦始皇的面就唇枪舌剑地争吵起来，那个淳于越（战国时期的齐国博士）就对秦始皇大讲郡县制的弊端、违背祖宗制度，等等。秦始皇将淳于越的建议交给群臣去议论。

时任丞相的李斯蓄意扩大事态，把矛头直接指向了“诸生”及私学。李斯针对淳于越的言论，称述“五帝不相变，三代不相袭”，自古因时代不同，治理方法也随之改变。如今天下已定，法令统一，儒生“不师今而学古”，指责当世，惑乱百姓，他们以“私学”诋毁“法教”，指责朝政法令“入则心非，出则巷议”，甚至造谣诽谤。这种现象如不禁止，必将削弱皇帝的权威，臣下结成反对的派别。 于是李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书，若欲有学法令，以吏为师。” 秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》《书》，实行文化专制的政策。于是在秦代首都咸阳纵起了焚书的烈火，接着这样的烈火在全国各郡或先或后被点燃了，而且在一个月内没有熄灭过。在这遍及全国的大火中，秦以前的中国古典文献，除自然科学（医药、种树）及神学（卜筮文献）以外，几乎全都变成了黑炭。

焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显地表现出来。公元前212 年，有两个替秦始皇寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生，他们明知仙药是根本没有的，无非是借此骗取富贵，时间长了骗局终归要暴露，按照秦朝所献秦始皇验方不灵就要被处死的规定，两位方士恐怕逃不脱一死，于是他们散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，借口不能给这样的人求仙药而溜之大吉。秦始皇听到这个消息极为恼怒，因为他为求仙药给了这些方士巨万资财，不但没有人为他寻到仙药，而且还说他的坏话，又加上首都咸阳的儒生也有人散布妖言迷惑民众，于是秦始皇派人普遍严加审问，儒生们相互告发，牵连到四百六十多个儒生，这四百六十多个儒生全被抓去活埋。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”事件。