伊朗获奖影片的发展历程

易靖志

二十世纪八九十年代以来，伊朗最为著名的电影导演阿巴斯·基亚罗斯塔米以《何处是我朋友的家》在戛纳电影节上获奖，首度为阿巴斯赢得了国际声誉，也揭开了伊朗电影第二次浪潮的序幕。由此开始，一批伊朗导演相继登上国际影坛，他们的电影作品在世界各大电影节上频频获奖，在国际影坛上引起很大的轰动。就拿最具影响力的三大国际电影节——戛纳电影节、柏林电影节、威尼斯电影节来看，伊朗电影人的收获颇多。

虽然，我们现在看到的是伊朗电影光鲜的一面，但是实际上，伊朗电影的发展可谓是历经了千辛万苦，其中伊朗的社会因素对伊朗电影的发展甚至于伊朗电影的风格特征，都具有重大的影响。“伊朗电影中‘看得见的因素如：主题、影像风格，和‘看不见的因素如：宗教、政治意识形态等”[1]，而“看不见”的因素就如同是一双隐形的手，在无形之中操控着伊朗电影的发展。

一、政教合一制度下的伊朗电影

其实，早在20世纪初，电影就出现在伊朗，但是伊朗的国家体制是神权共和国，根据1979年伊斯兰革命胜利后办法的第一部宪法规定，伊朗实行政教合一的制度，神权统治高于一切，因而在这个由伊斯兰原教旨主义神权统治的国家，电影一直遭到伊斯兰宗教人士的公然诋毁和排斥，发展相当的缓慢。宗教权威“毛拉”们认为电影的内容亵渎神灵，直接威胁到他们的权利，颠覆了他们长期以来信奉的价值理念。

政教合一的政治背景同时造就了伊朗较为严格的电影审查制度。伊朗电影从来没有摆脱尴尬的审查困局，伊朗电影中禁止出现的内容至少包括：“紧身的女性服饰；除了脸和手以外裸露其他女性身体的部位；男女性之间的身体接触、暧昧的语言或笑话；关于军队、警察或家庭的笑话；长胡子的反面角色（会引发人们与宗教形象相联系）；外语或粗鄙的语言；外国音乐或其他类型的欢快音乐；正面角色表现得喜欢独处，而不是集体生活；士兵或警察衣冠不整或相互争执等等，这些都是绝对不能碰触的禁区，如果愿意尝试，结果也只是被迫删改的命运这些意识形态的严密控制大概可以解释为什么蜚声国际的伊朗电影大多数是儿童电影”[2]。电影人面对这太多的禁忌，许多作出反抗的电影人，其电影或者被迫修改或无法公映，甚至于锒铛入狱或者流亡海外。在这样的背景下，伊朗电影人还是创作出了许多优秀的作品，让大家不得不感叹于伊朗电影人们的执着、坚持喝巨大的创作潜能。只是，回避与政治和宗教相联系或者相冲突的敏感题材依旧是伊朗电影人的禁忌。

二、全球化对伊朗电影的影响

除了伊朗境内的带来地影响之外，境外的影响也不可小觑，但这更多的是有益的影响。

全球化对伊朗电影的影响是一个较为长期的过程。在前期，不出意外的是对“全球化”的抵抗。在当局者中的保守派意识到有人试图跟随“全球化”的脚步放松对电影的管制，实行新的电影鼓励政策之时，保守派引用了一个新的字眼——“‘文化侵略，用来反对任何形式的‘自由主义或‘文化开放主义”[3]。在一个国家的经济构成成分里，文化娱乐产业都占有重要的部分，文化娱乐商品的生产和销售，不仅可以为人们提供更多的就业机会，还会带来巨大的经济利益，娱乐业对国家经济的发展具有重要作用，同时，文化商品的出口，除了带来巨大的外汇之外，还可以加强国家文化在世界文化之中影响力，增强国家的软实力。但是，在这些保守派的眼中，国家利益和经济利益这样的问题，在与意识形态的控制问题的相对比之下，是不值一提的。他们试图通过镇压和审查制度来控制一切文化产品，比如电影、戏剧、书籍、杂志等等。因而，即使是在全球化的影响下，对伊朗电影产业的发展和电影文化的内容和形式的影响力方面，伊朗国内意识形态以及宗教的因素依旧比国家利益和经济利益所占的比例多得多。

但是，全球化进程的加快和力度越发的强大，对伊朗电影影响开始显现，首先出现在政策上。在改革派领导人的引导下，伊朗政府再次尝试了新的开放性的文化政策。在这种新的政策的倡导下，许多重大的革新出现在了文化领域。出版更加的自由，新的戏剧团体纷纷建立，音乐产业也更加自由化，一些限制电影产业的规定也被解除。在这样的情景下，一些新的形象出现在电影银幕之上，一些流亡在外的电影人回到祖国，进行新的电影创作并有机会参加国外的电影节以及展示他们的作品。而他们的付出也得到了巨大的收获，众多的伊朗电影在国际上获得大奖，伊朗电影的影响力在世界电影中不断加强。

除此之外，全球化對伊朗电影的影响还出现在“黑市”。“由于对休闲文化缺乏一种连贯的政策，在伊朗的一些主要省市里逐渐形成了盗版影碟黑市以及地下影碟放映场所。正是以这种方式，文化的‘全球化概念便通过这些非官方的文化娱乐渠道，传入这个国家。”[4]而由于盗版影碟的运作体系和卫星电视传播的影响，伊朗的电影产业成为了“文化全球化”进程中最大的受益者。兴建综合性质的多厅电影院，放松对外国电影引进的限制，这些措施虽然给伊朗电影带来某种程度上的冲击，但更多的是带来了新的电影创作理念，对伊朗电影人更多的也是极力和促进，同时也似乎预示着伊朗电影新的时代的到来。

现如今，伊朗都市中的文化发生了很大的变化。都市中的年轻人通过各种渠道了解到外面的世界，伊朗的都市文化难以抵挡深刻的国际化的熏陶，出现了一大批具有国际化文化品位和审美情趣的都市人群，市场对电影产业必然有着更为多元化的需求。但是，伊朗电影工作者在题材选择方面仍然受到严格的限制，无法进行自由的影视创作。

我们必须由衷的敬佩这些伊朗的电影工作者们，即使是在如此的境遇之下，依然没有放弃对伊朗电影的热爱，他们充分运用自己的热情来创作优秀的电影。在众多伊朗获奖影片中，我们不难发现，电影的题材多是反映儿童的境遇和心理，宗教对人们生活的影响，在复杂而敏感的政治环境下人们的生活状态和思想状况。众所周知，伊朗是一个十分传统的国家，伊朗新生的一代的成长，即受到伊斯兰的正统教育，又通过非正式的渠道从全球化媒体中获得信息，因而产生一个巨大的问题，那就是传统文化和世界流行文化的冲撞。伊朗人似乎处于一个迷茫的状态，政治和宗教迫使他们保持传统的思考方式，但是他们又难以抵抗流行文化所带来的诱惑，他们对自己所生活的社会产生了怀疑，他们想要打破这种糟糕的境遇却无处发泄。政治、宗教和全球化给伊朗电影带来了来自不同方向的压迫，而这种压迫也表现在伊朗人民的生活之中，我们通过电影可以看出伊朗人民在这种境遇下的挣扎。正是在这种矛盾的情景之下，伊朗出色的电影人们依旧努力突破政策上的桎梏，在夹缝之中生存，形成具有民族特性的独特的电影艺术风格，并走向世界。

【参考文献】

[1][2]林国淑，徐佳丽.“看得见”和“看不见”的伊朗电影.电影评价，2008（05）

[3][4]阿里·穆罕玛德，谢晓燕，邓鹏.全球化对伊朗电影的影响.北京电影学院学报，2003（03）