陈独秀与蒋介石的“不合作主义”

唐宝林

国民党甚至蒋介石本人屡次通过朱家骅给陈独秀“巨额资助”“医药费”，表面看来是没有政治用意的，甚至在陈独秀逝世时，在何之瑜的《先生逝世前后用费收支表》中。还有这样的记载：

膊（殡）仪费收入部分：

蒋先生5000元

陈立夫先生2000元

……

这种现象。从1932年陈独秀被捕到1942年去世这十年间国民党在陈独秀身上下的功夫来考察。不能完全排除他们对陈的“期待”，当他们弄清楚陈已经与拥有红军武装的中共对立，并成为其反对派时，狱中生活的优待，出狱时的重诺拉拢，并要其另建或与张国焘合作建立“新共党”，还一直暗中监视着他的行踪，充分说明他们对陈的“关心”，是确有所图的。陈晚年已经“躲”到石墙院这个偏僻山村，朱家骅等国民党人为什么还对他的病贫状况了如指掌。及时地、想尽一切陈独秀难以拒收的办法提供数笔赠款。在当时党派斗争如此敏感而激烈的时代里，其司马昭之心。应该是可想而知的。应该从这十年国民党对陈“下功夫”的角度来看待。但也不必完全排除“人道主义”的因素。因为世界本来是复杂的。非此即彼的简单逻辑，往往是不着边际的。

最能說明这个问题的是，就在提供这些赠款的前一年即1939年，国民党蒋介石还采取过一个特殊的行动。张国焘向蒋介石提议。派国民党知名人士公开访问陈独秀，将陈的抗战言论编辑成册，来对付共产党在抗日宣传上的影响。于是，蒋即派两位心腹爱将胡宗南和戴笠，带上礼物，亲自来到江津，微服私访陈独秀，可见这次“私访”规格之高。而在“礼物”中，有一件特殊的东西，即去年3月由傅汝霖、段锡朋等人在《大公报》上为陈的所谓“汉奸”事件辩护启事的剪报，他们以为这是提供陈大骂中共的最好材料，可谓用心之良苦。

但是，陈独秀在对待国共两党问题上，始终保持着清醒的头脑。像在1933年国民党法庭上的表现那样。他对共产党的抨击，出自他自己的立场和理论，与国民党的反共立场是完全不同的。所以，他对国民党的十年拉拢，始终采取“不合作主义”，犹如当年蔡元培与北洋政府当局那样，虽然当时站在革命左派立场上的陈独秀并不赞成蔡的做法，曾写文章进行抨击，引起胡适的反击与讥讽。现在，他自己却被逼到这个立场上，真是历史的讽刺。所以，陈与胡、戴一见面，第一句话就直捅二人的背后，问是不是蒋介石要他们来的。二人答是。陈原以为他们是来审查他的行动的，而自己自出狱后被国民党监控，也早已察觉，所以，早有思想准备，当即表示，自己是逃难入川，虽以国事萦怀，却并不与闻政治，更不曾有任何政治活动。但天下兴亡，匹夫有责。然后就询问他们的来意。胡宗南一面让陈阅看带去的启事剪报，一面说：“受到人身攻击一事大家不平则鸣。傅汝霖、段锡朋诸先生是陈老的学生，忘年之交的朋友，诸先生为陈老恢复名誉的辩护启事，乃国人之公论，民心之所向。今天特来求教，请陈老谈谈对国事的看法。值兹二次大战爆发，德军席卷欧陆，波罗的海四国乃苏俄前卫边沿，被德军闪电一击，不一周而尽失，眼看苏俄处于极不利之局。国内国共问题，由分而合，由合而斗，大战当前，如国策不能贯彻，前途实堪隐优。当今之计。陈老意下如何？”

胡宗南的意思很清楚：国际形势对苏联不利，国内国共由合而斗，国策不能贯彻，前途堪忧；而你陈独秀又受到中共的诬陷，还不起来大骂中共一番！但陈独秀不是三岁的小孩。他听了胡、戴的话，看透了他们的来意，虽然他对中共有一肚子怨气。但他坚守自己的立场和对形势的独立见解，绝不为国民党提供反共的弹药。当然，在这种场合下。应酬的话是要讲一点的。于是他沉思良久后慢吞吞地说出了这样一番话：“蒋先生的抗战决策。是符合国人愿望的。弱国强敌，速胜困难，只要举国上下，团结一致，则任何难关都可渡过。延安坐井观天，谬论横生，我本人多遭诬蔑，幸公道在人心，先生等所示剪报启事一则，足可证明。列名为我辩者，乃国内知名人士，有国民党的，有非国民党的，有以教育家闻名的。我原打算向法院起诉，因见代鸣不平的公启，乃作罢。先生等对我的关注。深致谢意。本人孤陋寡闻，雅不愿公开发表言论，致引起喋喋不休之争。务请二君对今日晤谈，切勿见之报刊，此乃唯一的要求。言及世界形势，大不利于苏，殊出意料。斯大林之强权政治，初败于希、墨极权政治，苏联好比烂冬瓜，前途将不可收拾。苏败，则延安决无前途，此大势所趋。非人力所能改变。请转告蒋先生好自为之。”

陈独秀这番话，可以说是滴水不漏。对国民党、中共和苏联都比较客气。对国民党，除抗战初期陈曾予以积极赞扬外，但接着对其坚持独裁和限制人民参加抗战的“国策”，也给予激烈抨击。如在谈到抗战中的党派问题时，他明确反对国民党的“党同伐异”“肃清异己”的政策和对在野党的“招降态度”，认为共产党及其他在野党都应该合法存在。不应妨碍“在野党对政府党政治的批评”，否则就无法避免“摩擦暗潮”，“影响抗战前途”。

对于中共也是如此。他在《“五四”运动时代过去了吗？》《论游击队》等文章中。以托派传统理论——以工人阶级为主力的城市中心论，批评毛泽东的“山上马克思主义”，即推行以农村抗日根据地和游击战为主的抗战路线。但在胡、戴两位极端反共的人面前，他也没有如此说。

当时国际形势错综复杂，英美等民主国家竭力引诱希特勒东侵苏联，苏联则以与希特勒妥协对付之。这种政治手法的诡诈，作为书生的陈独秀，怎能理解？所以，从他个人经历或从托派传统立场出发，他说以上那些话，是很自然的。即使如此，他也不愿意把这些话由胡、戴去发表。嘱他们“切勿见之报刊”，说明他不愿意为国民党所利用。

总之。陈独秀在这种复杂的形势下，努力地保持着独立的人格。而正是这种威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移的独立人格，才使他获得了包括一些国民党人在内的许多人的尊敬，从而留下了一世清白，如他晚年赠给友人的于谦幼年时写的诗那样：“千锤万凿出名山，烈火焚身只等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

蒋介石对陈独秀这种软硬不吃的独立人格，既恼又尊。恼的是至陈死也未能把他争取过来，助其反共一臂之力；尊的是，被其争取过来的中共高级领导人物，如张国焘、顾顺章等，都曾为其献计献策。陈独秀既已强烈反中共。为什么不能为其所用，除了他的人格比那些人崇高之外，没有别的可以解释。所以，看了胡宗南、戴笠写的访陈报告后，蒋说：“陈的见解深刻，眼光远大。”并认为陈与张、顾“过来”之人。不可同日而语。于是，不仅通过朱家骅和何之瑜向晚年的陈独秀资助巨额医药费，陈逝世时，还资助殡葬费。但也许正因为如此。再加蒋毕竟是个多疑之人，恐其以后再被延安争取过去，因此至陈死也没有放弃对他的监控。据曾任重庆卫戍总司令部党政组中校组长的易啸夫回忆，由军统交下的监视对象黑名单约有百人之多。对监视对象要派专人跟踪，并规定不准离渝。列入被监视的党派人员有中共、救国会、职教社、生教社、乡建派、平教会、福建人民政府、民盟、第三党、托派、青年党、国社党、汪精卫系等方面的，列入托派的有陈独秀、高语罕二人。陈也看透了蒋的心思，1941年3月5日，陈独秀在给江津第九中学任教的何之瑜信中。谈到国民党密探到该校侦探陈独秀情况时，嘱何“不必谨慎过度”，“他们愿探的三件事：（一）我们与干部派（指中共——引者）有无关系；（二）我们自己有无小组织；（三）有无反对政府的秘密行动。我们一件也没有。言行再加慎重些，他能探听什么呢？”