西藏，或朝圣的路上（六章）

许文舟

瓦 村

扔一块石头入湖，才知道湖还活着。与一座雪山为邻，村旁的桃花依旧干涸。

草漫上山坡，水往下流，那些走出村头的马匹，又会让整个瓦村空落。老人背着水桶，来到河边，卵石疾驰，流水静止。

太阳斜挂在杂木围栏，雾气执著，麦秸灿烂，牛陪着苍老的青草。

打柴回来的卓玛，打开形同虚设的栅栏，风跟上了她，格木寺几声不老不少的风铃，给瓦村请安之后，轻轻地拉上夜幕。

一朵小小的酥油灯花，摸仿了卓玛的叹息，孩子跟着义务教育的作业，男人跟着生活安排的课本。

不用问路，瓦村很小的。瓦村的春天，只盛开雪花。

蓝月谷

水白，月开始蓝。

水边没有阿迪丽丝，只有树的根须，向学神仙的慢步。水边没有降魔的女神，只有一个又一个迷，颠倒着游人的神魂。

裸睡的月光，重现比桃花还激动的爱情。鱼不关心物价，水草无心股市的涨跌。在这里，神仙也只管自己。

水老了，那些水草，是流动的皱纹。雪落的轻轻声响贴近耳膜，我懂，光线、色泽、沐浴花开而生的气味。添两笔苹果味道的月色，手掌为砚。写下今生或来世。

月光比铁硬，比棉软，诗人曾在这里包裹松风，寄给友人。饶舌的鸟，从弦上滑落，涉过秋水，收集先人独到的选择。

伐下檀木，刨制婚姻的嫁妆，安放孝与顺，廉或耻。一些檀木决定做成舟船，把迷途的黄花，送到远方。

蓝月谷很窄，打开思念的引擎，我的梦多么辽廓！

在甘丹寺

我看见虫眼，在雕花的横梁，比朝佛的卓玛脸上的雀斑还细。我甚至看见天光，从瓦当的尘肺洒下。

血写的经文，尚有大师的体温，行云流水的笔触，仿佛是一个人的心，正在接受佛光沐浴。

酥油灯轻轻唠叨，这座寺便开始失眠。窗外是山，我听见，海的喘息。

那些人，以跪的方式，等着神赐的光，佛，也无法做到让他们平身。纸喂进香炉，桑升到天空，专心听课的鹿，让你心动的法轮。

现在，从石头上长出来的寺宇，正在旺古尔山上遥看。芸芸众生，食人间烟火的僧人，正在收看几场不大的局部战争。

形而之上，那些经卷就是一堆有骨头的文字，排列在佛的屋檐下，送善心一程。

宗喀巴大师，是与我父亲一般年纪的老人。

他转身离去，雪落下来，云跟着抽身。

芒康弦子舞

盛唐，在一根弦子上曼妙。

丰腴的美女，比桃花超重。

彼时芒康，只有舞，可驱邪，可卸下大唐特遣，疲惫的容颜。

组织一场舞会，不是说话算数的头人，权贵与神，而是弦子。轻拨，就让康巴汉子，听候一堆篝火调遣。

没有彩妆，颤动，让一群马哥头们，忘记了故乡。

就是两根弦，产生的颤音，吸引了害怕失眠的男女。拉弦子的男人，让一个村庄的脚步铿锵。

我在芒康，也加入这个舞台，我只为抖掉身上蒙尘的忧伤。

钟声醒来，茶碗里的夕照，让时光廖廓。

玛旁雍错

经神指点，湖里的水，仍然找不到方向。

不能用世俗的公里数，测量湖的蓝与忧伤。不能用大辞海里的文字，形容湖的幽与静。

前世的居所，与羊一样，跟着季节四处流浪。俗根有你原罪，请洗洗，前世造的孽，今生负下的债。

玛法木尻鱼指点为誓，说没看到过桃花，波澜是神在翻书，轻轻将一个人的前世忏悔，来生救赎。

朝圣者，把自己的历史从水中取出，晾晒成文字，诵读给儿孙。江河之母，一卷《大唐西域记》里，始终是西天瑶池。

八座寺，正好分布在湖的四面八方，为一池水超度。东西南北，都有不测，四面八方，皆是平安。

星相，良辰，一场大雪倒地的方向。神始终不说什么。

许多信众围着湖水，走了一生。

象雄王国

历史的手一指，最锋利的武器是时间。

一定有森严的等级，论功请赏，封官加爵。阴谋是小人的利器，一定有美女，怀抱英雄。酒正从青稞里流出，诗人在宫中吟诗，战争仍在前线前行。

仇家的毒酒，让骨笛脚飘，美人沉湖。心猿意马的莲花，扶正成赭色的壁画，草在午夜分娩香气，这么高海拔，我听到海的怨气。

而一炷新香正与神交谈，而皇室，正接受假话的蒙蔽。中原的丝绸织在美女的胴体，茶叶复位春天，酥油浸润经卷。

护城河只剩鱼的脊骨，正把一个国度的兴亡梳理。秃鹫知道国王去向，牵着一匹比他难堪的瘦马，带着怀抱玉玺的女人。

现在，我看见文字的偏傍，乐器的肢体，祭祀的器皿，仍然活着的大风。

我看见，河流从这里出发，一些浮起牛皮筏子，一些飘起真理的浪花。